أدلة تحريم الكذب ووعيد من يكذب
الكذب آفة خطيرة فكيف إذا أؤيد الكذب بالحلف ؟
اعلموا رحمكم الله أن الكذب حرام وهو من الكبائر وقد دلت الأحاديث على ذلك:
وتلك بعض الروايات الصحيحة مما صححه الألباني في حرمة الكذب:
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا * ( صحيح) _ وأخرج البخاري ومسلم نحوه ، مختصر صحيح مسلم 1809 ، صحيح الجامع 4071. عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار * ( صحيح) بل هو متواتر ـ الروض 707 و 885 الصحيحة 1383 ( 4) باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ربعي بن حراش عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فإن الكذب علي يولج النار *
( صحيح): أخرجه البخاري
عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة قالت يا رسول الله إن لي جارة تعني ضرة هل علي جناح إن تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور * ( صحيح) _ الروض النضير 820 ، مختصر مسلم 1387 ، صحيح الجامع 6675.
- دليل من القران على تحريم الاغاني البرتقالي
- دليل من القران على تحريم الاغاني العربية
- دليل من القران على تحريم الاغاني للاصفهاني
- دجاج صيني بالخضار
دليل من القران على تحريم الاغاني البرتقالي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا
سيدي الكريم..
ايش الفرق بين القياس والاجماع؟
اقرب تعريف للاجماع عند الأصوليين والفقهاء هو: «اتفاق مجتهدي أمة محمد عليه الصلاة والسلام بعد وفاته في حادثة، على أمر من الأمور في عصر من الأعصار"
اقرب تعريف للقياس هو إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم
الفرق بين الإجماع والقياس؟
1. العدد: فالاجماع لا يصلح الا من أكثر من واحد، لانه اتفاق المجتهدين، أما القياس فيصح من المجتهد الواحد أو أكثر. 2. المعنى: القياس الحاق النظير بنظيره للعلة الجامعة، أما الاجماع فهو اتفاق لا الحاق، وقد يكون اتفاقا على الحاق. 3. دليل ان الاغاني حرام من القران – لاينز. الوقوع في عهد النبي: الاجماع لا يصح وقوعه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما القياس فيمكن وقوعه، ولذلك قال معاذ بن جبل: ( اجتهد رأيي ولا آلو). 4. التصريح وعدمه: القياس لا يكون الا صراحة، أما الاجماع فمنه صريح ومنه سكوتي. 5. الانواع: الاجماع على نوعين صريح وسكوتي ، والقياس أنواع كثيرة منها: قياس الاولى، قياس العلة، قياس الدلالة، قياس طرد وقياس عكس...
6. الوظيفة: الاجماع يثبت حكما شرعيا، أما القياس فيكشف عن الحكم ، وغاية ما في الامر ( بالنسبة للقياس)أن ظهور الحكم في المقيس تأخر الى ان كشف المجتهد عن وجود علة الحكم فيه؛ فالقياس إذا مظهر للحكم وليس مثبتا له.
دليل من القران على تحريم الاغاني العربية
فقول الزور في الآية الأولى واللغو والزور في الآية الثانية ولهو الحديث في الآية الثالثة فُسِّرت كلها في الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) بالغناء أو بتعبيرٍ آخر طُبِّقت على الغناء. فمن هذه الروايات ما ورد عن زيد الشحام قال سألت أبا عبدالله (ع) عن قول الله عزوجل: ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾ قال (ع): الزور الغناء" ( 5). وورد تفسير الزور في الآية بالغناء في رواية أخرى عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله (ع) وورد في رواية ثالثة عن أبي بصير عن أبي عبدالله (ع) وفي رواية رابعة عن ابن أبي عمير عن هشام عن أبي عبدالله (ع) وفي رواية خامسة عن عبد الأعلى عن أبي عبدالله جعفر بن محمد (ع)، فهذه روايات خمس فسَّرت قول الزور في الآية بالغناء، وعليه يكون مفاد الآية هو حرمة الغناء، وذلك لأنها اشتملت على الامر بالاجتناب والأمر يدل على الوجوب فيكون الاجتناب عن الغناء واجباً وهو معنى الحرمة. ص656 - كتاب دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين - باب فضل قيام ليلة القدر - المكتبة الشاملة. فمساق الآية هو مساق قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ( 6) فاستفادة حرمة الخمر والمذكورات في الآية نشأ عن الأمر بالاجتناب فكذلك هو الأمر باجتناب قول الزور -الغناء-.
دليل من القران على تحريم الاغاني للاصفهاني
ثم إنّ الأمر باجتناب قول الزور والذي هو الغناء قد اقترن في الآية بالأمر بالاجتناب عن الأوثان وهو تعبير عن أنَّ الحرمة لقول الزور –الغناء- مشددة كما أن الأمر باجتناب الأوثان مشدداً. دليل من القران على تحريم الاغاني العربية. ومن الروايات ما ورد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال: "سمعته يقول: الغناء مما وعد الله تعالى عليه النار. وتلا هذه الآية ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾". ()
ورُوي عن ابن أبي عمير عن مهران بن محمد عن أبي عبدالله (ع) قال: سمعته يقول: الغناء مما قال الله عزوجل: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ().
عظم الله اجرهن فيك ومن هم على شاكلتك
18-11-2021, 12:29 PM
المشاركه # 33
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفيصلb
صدقت الله يهدينا ويهديه
داعسسس الله المستعان
18-11-2021, 12:36 PM
المشاركه # 34
تاريخ التسجيل: Sep 2020
المشاركات: 263
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مردوفيتش
حكم الأغاني حلال زلال على مسؤوليتي
من هذا الجحش الارقط..! ؟
تفتي من راسك ياإمعة
18-11-2021, 12:37 PM
المشاركه # 35
من رأَى مُبتلًى فقال: الحمدُ للهِ الَّذي عافاني ممَّا ابتلاك به وفضَّلني على كثيرٍ من خلقِه تفضيلًا كان ذلك شكرَ تلك النِّعمةِ
18-11-2021, 01:45 PM
المشاركه # 36
تاريخ التسجيل: Oct 2020
المشاركات: 4, 289
على كلامك لا تقرب اختك من اخوك لانهم لحمة وبسة
المقادير
– الزيت النباتي: ملعقة كبيرة
– صدر الدجاج: 4 صدور (مقطع)
– النودلز: 250 غراماً (صيني)
– صلصة الصويا: 5 ملاعق كبيرة
– الثوم: فصّان (مهروس)
– فليفلة ملونة: 3 حبات (مقطعة إلى شرائح)
– الجزر: 2 حبة (مقطع)
– البصل: 1 حبة (مقطع)
– بهارات صينية: رشّة
– ملح: حسب الرغبة
– فلفل أسود: رشّة
– نشاء الذرة: ملعقة صغيرة (ممزوج بالقليل من الماء)
– الماء: كوب ونصف
طريقة التحضير
اسلقي النودلز في قدر من الماء على النار لمدة 4 دقائق ثم اتركيه جانباً حتى تزول منه السوائل. حمي الزيت في قدر متوسط الحجم على النار، أضيفي البصل، الثوم، الجزر والفليفلة الملونة. قلبي المكونات جيداً حتى تغلي ثم زيدي الدجاج مع التحريك المستمر ليتغير لونه. اسكبي الماء فوق المكونات ثم نكهي بالملح، البهارات الصينية والفلفل الأسود. اتركي المكونات على النار لمدة 15 دقيقة حتى تغلي وتنضج. دجاج صيني بالخضار. اسكبي صلصة الصويا ثم زيدي نشاء الذرة مع الخلط المستمر لتحصلي على خليط متجانس القوام. اتركي الخليط من جديد حتى يغلي ثم قدميه مع النودلز المسلوق. ال مقالة السابقة
طريقة: المشلتت بفاهيتا الدجاج سهله وسريعه
ال مقالة التالية
طريقة عمل الشاورما زي المطاعم, طريقة عمل الشاورما أو الدونر التركي
دجاج صيني بالخضار
محتويات
١ الدجاج الصيني مع الخضار
٢ الدّجاج مع الخضار على الطّريقة الصّينيّة
٢. ١ المكوّنات
٢. ٢ طريقة التّحضير
٣ طبق الدّجاج الصّيني السّريع
٣. ١ المكوّنات
٣. ٢ طريقة التّحضير
٤ فيديو وصفة الدجاج بالطريقة الصينية
');
الدجاج الصيني مع الخضار
إنّ الطّعام والمأكولات الصّينيّة تحتوي على الكثير من الخضار والمنتجات الطّازجة، وتعتمد اعتمادّاً كليّاً عليها، طريقة الطّبخ بالمطبخ الصّيني هي طريقة الطّبخ على نار عاليّة مع القليل من الزّيت ولمدّةٍ قصيرة أو بما يُسمّى بطريقة السّوتيه للاحتفاظ بقدر الإمكان بالقيمة الغذائيّة للمكوّنات، في هذا المقال سنقدّم لكم وصفاتٍ من المطبخ الصّيني اللّذيذ والصّحي مع الدّجاج والخضار. الدّجاج مع الخضار على الطّريقة الصّينيّة
المكوّنات
كيلو من صدور الدّجاج من غير جلد. كوب من البروكلي، مغسول ومقطّع. كوب من الجّزر، مغسول ومقطّع. ثلاث ملاعق كبيرة من صلصة الصّويا. ملعقة كبيرة من الخل الأبيض. ملعقة كبيرة من العسل. نصف ملعقة صغيرة من رقائق الفلفل الأحمر الحار. ملعقة صغيرة من نشا الذّرة. ملعقتان كبيرتان من زيت جوز الهند. حبّة متوسّطة مفرومة من البصل. ملعقة كبيرة من الثّوم المفروم.
ملعقة كبيرة من الزّنجبيل المبروش. ملعقتان صغيرتان من زيت السّمسم. ملعقة صغيرة من حبوب السّمسم للتزّيين. طريقة التّحضير
اغسلي صدور الدّجاج، جفّفيها بمناديل المطبخ، قطّعيها إلى مكعّبات متوسّطة الحجم. ضعي البروكلي والجّزر في قدرٍ فيه ماءٌ مغلي، واسلقي الخضار من ثمانية إلى عشر دقائق، صفّي الماء. اخفقي ملعقتين من الماء مع صلصة الصّويا، الخل، العسل، رقائق الفلفل الحار، النّشا، في وعاء صغير واتركيه جانباً. ضعي مقلاة كبيرة وعميقة فوق نار من متوسّطة إلى عالية، ضعي زيت جوز الهند لمدّة دقيقتين ثمّ أضيفي البصل واقليه إلى أن يتغيّر لونه قليلاً، ارفعي البصل من المقلاة واتركيه جانباً. أضيفي مكعّبات الدّجاج إلى المقلاة وقلّبيهم على جميع الجّهات إلى أن ينضج الدّجاج. أضيفي الثّوم والزّنجبيل، أضيفي الخضار المسلوقة واطبخي المكوّنات لمدّة دقيقتين ثمّ اسكبي صلصة الصّويا والعسل واطبخي لمدّة ثلاث دقائق أُخرى. ارفعي المقلاة عن النّار، أسكبي زيت السّمسم فوق الدّجاج وزيّنيه بحبوب السّمسم. طبق الدّجاج الصّيني السّريع
ملعقة كبيرة من زيت الفستق. ملعقة صغيرة من الثّوم المهروس. قطعتان من صدور الدّجاج، مقطّعة إلى مكعّبات متوسّطة الحجم.