أسعد بن زرارة
أسعد بن زرارة ابن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار السيد نقيب بني النجار أبو أمامة الأنصاري الخزرجي. من كبراء الصحابة توفي شهيدا بالذبحة فلم يجعل النبي ﷺ بعده نقيبا على بني النجار وقال ( أنا نقيبكم) فكانوا يفخرون بذلك. قال ابن إسحاق توفي والنبي ﷺ يبني مسجده قبل بدر. قال أبو العباس الدغولي قيل إنه لقي النبي ﷺ بمكة قبل العقبة الأولى بسنة مع خمسة نفر من الخزرج فآمنوا به فلما قدموا المدينة تكلموا بالإسلام في قومهم فلما كان العام المقبل خرج مهم اثنا عشر رجلا فهي العقبة الأولى فانصرفوا معهم وبعث النبي ﷺ مصعب بن عمير يقرئهم ويفقههم.
سيرة الصحابي الجليل أسعد بن زرارة | المرسال
أسعد بن زرارة هو من النصارى من الخزرج، وهو أول من أسلم من النصارى ومن الخزرج، وقد كان نقيبا على قومه، وكان يعد من أصغر النقباء سنا، وهو أول من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية. إسلام أسعد بن زرارة
لقد كان أسعد بن زرارة هو وذكوان بن قيس ذاهبان إلى مكة، قاصدين عتبة بن ربيعة ، وعندما وصلا إلى مكة سمعا ما يقال فيها عن رسول الله وعن دين الإسلام فذهبا إلى الرسول عيه الصلاة والسلام، وسمعا منه وقد عرض عليه الصلاة والسلام عليهم الإسلام وقرأ عليهم بعض أيات القرأن الكريم، ولما سمعا أسلما على الفور ثم عادا إلى المدينة دون الذهاب لعتبة، وهما يعدان أول من أسلم من أهل المدينة المنورة. أهم صفات أسعد بن زرارة
1-نصرته للحق: وهذا يتضح في سرعة إستجابته لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام له للدخول في الإسلام، حيث أنه بعدما سمع من الرسول أسلم على الفور بعد ما تيقن أنه الحق، وهو أيضا أول من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية، وهذا يوضح مدى مقدرته على تيقن الحق والتمسك به. 2-كان شخصا إيجابيا: وكان هذا يتضح في موقفه من الدعوة للدين الإسلامي، حيث كان يسعى مع مصعب في المدينة ليدعو من بها للإسلام وقد أثر في إسلام كلا من أسيد بن حضير و سعد بن معاذ رضي الله عنهم.
أسعد بن زرارة | موقع نصرة محمد رسول الله
أقام مصعب بعد مجيئه إلى المدينة في دار أسعد، وكان منشغـلاً أيضاً في القيام بمهمته فيها (ابـن هشام، 2/76؛ الطبري، 2/ 359). لاتتوفر معلومات خاصة عن حياة أسعد بعد هجرة النبي (ص) إلى المدينة، ولكن لمتكد تمضي على الهجرة شهور حتى مرض. ولم تجد معالجته نفعاً، فتوفي في شوال و لما يكتمل بناء مسجد النبي (ص) (ابن سعد، 3/611؛ الطبري، 2/397؛ ابن هشام، 1/100، 153؛ خليفة، تاريخ ، 1/14) و قد أقام النبي (ص) الصلاة بنفسه عليه. دفن في البقيع، و قيل إنه كان أول من دفن في تلك المقبرة (ابن سعد، 3/611-612) و بعد موت أسعد، وفد بنو النجار على النبي (ص)، و طلبوا منه أن يعين نقيباً آخر عليهم، ولكن النبي (ص) قال لهم إنه هو الذي سيكون نقيبهم، فكان بنو النجار يفخرون لهذا السبب بأنفسهم كثيراً (ابن هشام، 1/154؛ ابنسعد، 3/611). يبدو أن أسعد كان يلقب أيضاً بـ «أسعد الخير» بسبب مبادرته إلى نشر الإسلام في المدينة (البلاذري، 1/243). لميخلف أسعد ذرية (ابنسعد، 3/ 608). (ابنسعد، 3/ 608). ابنحجرالعسقلاني، أحمد، الإصابة في تمييز الصحابة ، القاهرة، 1328ه؛ ابنسعـد، محمد، الطبقـات الكبرى ، بيروت، دارصـادر؛ ابنعبدالبر، يوسف، الاستيعـاب ، تق: علي محمد البجـاوي، القاهرة، 1380ه/1960م؛ ابنهشـام، عبدالملك، السيرة النبوية ، تق: مصطفى السقا و آخرون، القاهرة، 1355ه/1936م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف ، تق: محمد حميدالله، القاهرة، 1959م؛ خليفةبنخياط، تاريخ ، تق: سهيـل زكار، دمشـق، 1387ه/1967م؛ م.
أسعد بن زرارة | دائرة المعارف الإسلامیة الکبری | مرکز دائرةالمعارف الإسلامیة الکبری
قال الواقدي الأنصار يقولون أول مدفون في البقيع أسعد والمهاجرون يقولون أول من دفن به عثمان بن مظعون
وعن أبي أمامة بن سهل أن النبي ﷺ عاد أسعد وأخذته الشوكة فأمر به فطوق عنقه بالكي طوقا فلم يلبث إلا يسيرا حتى توفي رضي الله عنه
سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي
الجزء الأول | الجزء الثاني | الجزء الثالث | الجزء الرابع | الجزء الخامس | الجزء السادس | الجزء السابع | الجزء الثامن | الجزء التاسع | الجزء العاشر
- كان أولَ مَن صلَّى بِنا الجُمعةَ قبلَ مَقدمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أسعدُ بنُ زرارةَ
الراوي:
كعب بن مالك
| المحدث:
ابن حجر العسقلاني
| المصدر:
فتح الباري لابن حجر
| الصفحة أو الرقم:
2/414
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده حسن
أنَّهُ كانَ إذا سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ ترحَّمَ لأسعدَ بنِ زرارة. فقلتُ لَهُ: إذا سمعتَ النِّداءَ ترحَّمتَ لأسعدَ بنِ زرارةَ قالَ لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هزمِ النَّبيتِ من حرَّةِ بني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ نقيعُ الخضمات قلتُ: كم أنتم يومئذٍ قالَ أربعون. كعب بن مالك | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1069 | خلاصة حكم المحدث: حسن
صَلاةُ الجُمعةِ لها مكانةٌ عظيمةٌ في الإسلام؛ حيث إنَّها صلاةٌ أسبوعيَّةٌ يَجتمِعُ فيها المسلِمون في مَساجدِهم ويتَعرَّفون على أمورِ دينِهم، وتَظهَرُ عزَّتُهم وكثرتُهم، وقد صلَّاها المسلِمون في المدينةِ قبلَ هجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم إليها.
وبالنسبة للاشتراطات البلدية لنشاط بيع قطع الغيار الجديدة، فقد تم اعتماد شروط موحدة للوحات الخارجية بحيث يجب أن توضع اللوحة الخارجية للمحل التجاري على واجهة المحل ضمن مساحة الجدار الفاصل بين الدور الأرضي والدور العلوي بارتفاع 80 سنتمتراً، مع ترك مسافة 25 سنتمتراً على الجانين من حدود المحل. تضاعف تسعيرة الخدمات في مواسم الأحساء - جريدة الوطن السعودية. كما يجب أن يقتصر محتوى اللوحة فقط على: (الاسم التجاري للنشاط، ورقم السجل التجاري، والشعار -إن وجد- حسب السجل التجاري). وأن تكون اللوحة من الأحرف البارزة، كما تساعد في التسهيل على المستثمرين؛ حيث تم ترك الحرية للمستثمر في التصاميم مع الحفاظ على معايير محددة. كما أكدت اللائحة، وضع ممرات مناسبة لتسهل المرور داخل المحل، كما اشترطت توفير أرفف مناسبة للسلع من حيث المقاسات والأوزان، على أن يكون ارتفاع الأرفف في منطقة العرض لا يزيد عن مترين شاملاً السلع المعروضة، وتكون مصنوعة من مواد معدنية مقاومة للصدأ والرطوبة، وأن لا يقل عرض الممرات والمسارات بين الأرفف عن 70 سنتمتراً، مع ارتفاع جميع الأرفف عن سطح الأرض بما لا يقل عن 15 سنتمتراً مفرغة من الأسفل؛ لتسهيل عملية التنظيف. كما تعزز اللائحة الشفافية وتسهيل المراقبة؛ حيث لا توجد في اللائحة السابقة اشتراطات دقيقة بينما تضمنت المحدثة تفصيل الاشتراطات إلى أكثر من 42 اشتراطاً محدداً تغطي (الموقع والتراخيص – واشتراطات فنية – واشتراطات الواجهة الخارجية والأبواب – واشتراطات المواصفات الداخلية- واشتراطات العاملين).
تضاعف تسعيرة الخدمات في مواسم الأحساء - جريدة الوطن السعودية
00
غسيل سجادSAR10. 50 CLEANING تنظيف
تنظيف حذاء رياضي Sport ShoseSAR27. 00~SAR35. 00
دميةSAR10. 00
شنطة يدSAR50. 00
شنطة سفرSAR40. 00 هذه الأسعار قابلة للتغيير. تنطبق الرسوم على بعض الأقمشة والتنظيف الخاص والخدمة السريعة.
تهدف الرهدن إلى إقناع عملائها بواسطة تزويدهم بالخبرات التقنية العملية المتميزة والمربوطة بكل ما هو جديد من تكنولوجيا معدات المغاسل في أوروبا وأمريكا وتوفيرها لهم. إضافةً إلى الجودة العالية لخدماتنا ومنتجاتنا وتلبية حاجة عملائنا على الوجه الأفضل. تملك شركة الرهدن طاقم من الموظفين المهنيين من الإداريين ومدراء المبيعات والمهندسيين المؤهلين والفنيين الذين يتمتعون بخبرة عالية في هذا المجال مع حرصهم على مساعدة عملائنا بتحديد متطلباتهم وحاجاتهم. وكما يتم تدريب موظفينا باستمرار في مجال تخصصاتهم في الدول المختلفة مثل الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا للحصول على أفضل التكنولوجيا وتوفيرها لعملائنا الكرام. إن موظفينا يعملون في بيئة ودية كفريق عمل واحد من خلال الاحترام المتبادل كأنهم يعملون في بيت لهم وهو شركة الرهدن. منذ عام 1990م بدأنا مشروعنا الحلم برؤية واضحة وطموحة؛ وهي أن نساهم في نقل قطاع المغاسل في المملكة العربية السعودية من سيطرة العشوائية والفردية إلى عمل مؤسساتي احترافي مبني على رضا العملاء والتطوير المستمر للمنتجات والخدمات. واليوم نفخر بأننا استطعنا بتوفيق الله سبحانه وتعالى أن ننتقل من مؤسسة فردية ذات قدرات وإمكانات محدودة إلى شركة مساهمة مغلقة بخبرة كبيرة وتجربة ثرية، وأن نصنع من الرهدن اسم يعكس جودة الخدمة وصدق المعاملة والتفرد في التطوير بجميع مجالات العمل ابتداءً من توفير جميع مستلزمات ومعدات مغاسل الملابس والسجاد مع استعداد طاقم العمل لتقديم الخدمات على مدار الساعة وإلى جميع مناطق المملكة.