2014-05-26, 03:58 PM #1 حكم تعدد الزوجات والحكمة من مشروعيته 1- حكم تعد الزوجات: تعدّد الزوجات مُباح في أصله ، قال تعالى: { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ} [ النساء:3]. ومعنى الآية: إن خفتم إذا نكحتم اليتيمات أن لا تعدلوا في معاملتهنّ ، فقد أُبيح لكم أن تنكحوا غيرهن ، مثنى وثلاث ورُباع. حكمة إباحة التعدد للرجال دون النساء - فقه. ولكن قد يطرأ على التعدّد ما يجعله مندوباً ، أو مكروهاً ، أو محرماً ، وذلك تبعاً لاعتبارات وأحوال تتعلق بالشخص الذي يريد تعدد الزوجات: أ ـ فإذا كان الرجل بحاجة لزوجة أخرى: كأن كان لا تعفّه زوجة واحدة ، أو كانت زوجته الأولى مريضة ، أو عقيماً ، وهو يرغب بالولد ، وغلب على ظنه أن يقدر على العدل بينهما ، كان هذا التعدد مندوباً ، لأن فيه مصلحة مشروعة ، وقد تزوج كثير من الصحابة رضي الله عنهم بأكثر من زوجة واحدة. ب ـ إذا كان التعدّد لغير حاجة ، وإنما لزيادة التنعّم والترفيه ، وشك في قدرته على إقامة العدل بين زوجاته ، فإن هذا التعدد يكون مكروهاً ، لأنه لغير حاجة ، ولأنه ربما لحق بسببه ضرر في الزوجات من عدم قدرته على العدل بينهنّ.
حكم تعدد الزوجات وشروطه - مجلة رجيم
حكم تعدد الزوجات في المذاهب الاربعه للرجال فهو مباح حيث ورد الحكم الشرعي لتعدد الزوجات في القرآن الكريم قال تعالي (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث أرباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحده أو ماملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا) فيجوز للرجل أن يتزوج أكثر من امراه واحده بحيث لا يزيد عن الأربع وحدات حيث اتفق الفقهاء والمفسرون علي ذلك حيث ان النص واضح في القرآن الكريم
حكم تعدد الزوجات
في حالة تعدد الزوجات يجب أن يكون العدل بين الزوجات في مجالات متعددة من أشهرها المبيت و الكسوة و النفقة، وذلك حسب مقدرته. العدل في المحبة من الأمور غير المكلف بها الرجل في حال تعداد الزوجات، حيث أنه هذا الأمور يفوق استطاعته في معظم الاوقات. قال الله تعالى: (ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)، و المقصود في هذه الآية هو عدم استطاعة الرجل على العدل من ناحية المحبة. حكم تعدد الزوجات وشروطه - مجلة رجيم. ثانياً: القدرة على الإنفاق على الزوجات في حالة تعدد الزوجات أمر الله سبحانه وتعالى الرجل بالإنفاق على زوجاته، أما في حال عدم قدرة الرجل على الإنفاق على زوجته و هذا ما يجعل الزواج من الأمور التي تتعذر عليه. قال الله تعالى: (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله). المصادر و المراجع مصدر1
حكمة إباحة التعدد للرجال دون النساء - فقه
أما الخروج للنزهة مع إحدى زوجاته في غير ليلتها، فلا ينبغي؛ لأنه جَور على صاحبة الليلة. 4- جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم جامع مارية في بيت حفصة، وهي غائبة، علمًا أن مارية ليست زوجة؛ لأنها مما ملكت اليمين، ويوجد فرق كبير بين الجنسين، لكن إذا كان اليوم يوم التي جامعها في بيت الأخرى، وكان البيت ملكًا له، فالأظهر جواز ذلك، وإن كان الأولى تركه، إذا كان لكل واحدة بيت، وفراش؛ لما علم من شدة الغيرة بين الضرائر. حكم تعدد الزوجات. 5- تعدد الزوجات غير واجب أصلًا، وقد يجب إذا احتاج الرجل إلى أكثر من واحدة، بحيث أصبحت الواحدة لا تعفه، ووجوبه في غير هذه الحالة غير معروف. 6- الأفضل له في هذه الحالة الاقتصار على زوجته؛ لقوله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً {النساء:3}، والتعدد -كما تقدم- ليس واجبًا في حد ذاته، وإنما يشرع للشخص إذا احتاج إليه. وأما إذا كان ربما تنشأ عنه مفاسد، كالأمراض النفسية، وتمزيق البيت، وغير ذلك، فالأفضل -إن شاء الله- في هذه الحالة الاقتصار على الواحدة التي عنده. 7- الذي ينبغي أن يأخذ به المسلم هو القول الراجح في أي مذهب كان، وقد ذكر بعض العلماء أن غير المجتهد يلزمه تقليد مذهب معين، ثم التزامه، وإلى ذلك أشار صاحب مراقي السعود بقوله:
ثم التزام مذهب قد ذكرا... صحة فرضه على من قصرا.
والله أعلم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعاااادل
لاحول ولا قوة الا بالله
ما اسرع التكقير عند المشايخ
يقول من كره تعدد الزوجات فهو كافر
يعني كفرني وانا مسلم لأني اكره ولا احب تعدد الزوجات
ومن انكر ذلك فهو بغل
اكيد انه كافر وست وستين كافر
لانه تشريع من عند الله ولافرق بين من كره امرا واحدا او كره الدين كله هي نفسها
اساسا لايوجد رجل يكره ان تكون له اربع زوجات ولو اباح الشرع اكثر لن يكره رجل ان يكون له 100 زوجة هذه غريزة
"معصية من يلعن كثيراً" تدور أحداث "حماز" حول أهل القيل والقال وتنشر الكراهية بينهم. مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) "مانع للخير" يقصد به من يتحمل الالتزامات المفروضة عليه ، كالتوبة لمن اعتدى على الناس وظلمهم بالدم والعرض ، و "الآثم" لكثير من الذنوب ، "المنتهية" بمعنى. من كان عمله غليظًا ، ولفظة "أصناف" تعني أناس لا أساس لهم. وعليه فقد قدمنا لكم سبب نزول سورة القلم ، ولمزيد من التفاصيل يمكنكم ترك تعليق أسفل المقال وسنرد عليكم على الفور. Untitled — سبب نزول سورة القلم. ظهرت المقالة سبب نزول سورة القلم أولاً على موقع مراسيل. from موقع مراسيل
Untitled — سبب نزول سورة القلم
كذلك الأمر بالنسبة لرسالة محمد، فقد قصد اتباعه والإيمان بها. مقالات قد تعجبك:
وقد خالف أبا جهل كافة هذه الأوامر، وقد حاد عن أمر الله عز وجل. معنى الاستغناء الذي جاء في الآية السابعة، هو العزوف في العموم، والمقصود بها في هذه الآية. هو العزوف والبعد عن اتباع رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك بسبب ما يملكه من مال وجاه. تبين الآية الثامنة، أن المنتهى والرجوع لله في النهاية. مهما طال عمر الإنسان، وطالت مدة مكوثه بالحياة الدنيا، فسوف يكون مصيره بالنهاية لله عز وجل. اسباب نزول سورة القلم وسبب تسميتها بهذا الاسم - استاذ-150. لذا عليه اتباع الأوامر تحسبا للقاء الله عز وجل في الآخرة. اقرأ أيضًا: فضل سورة القيامة
تفسيرات بعض الآيات من سورة العلق
في الآية التاسعة تعجب من أفعال أبي جهل التي يقوم بها. حيث يحث المشركين وعامة الناس عن العزوف عن رسالة محمد. كما أطلق بعض الشائعات على الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه مجنون وقد جاء بالرسالة من وحي تأليفه. تبين الآية العاشرة، جزء من معاناة الرسول صلى الله عليه وسلم، وما مر به على يد قريش. فلم يكتفي أي جهل بمعارضة الرسول فقط، بل كان ينهاه عن الصلاة وامتثال الأوامر. كما تضمن الآيات الأخرى من السورة تعجبت أيضًا، وذلك داخل الآية أحد عشر واثنى عشر.
اسباب نزول سورة القلم وسبب تسميتها بهذا الاسم - استاذ-150
لهذا السبب يجب على المؤمنين قراءتها والعمل بما جاء بها ، وتعليمها بحكمتها الثمينة ، والعرب الموجودين فيها ، لتكون مثل ما قالته السيدة عائشة عند إحداهن "رضي الله عنها". وسألها الحضور عن أخلاق الرسول "صلى الله عليه وسلم" فقالت: "كان قرآنًا يمشي على الأرض". من بين فضائله أيضًا: أن الله يعد القارئ بالتحرر من الفقر وضمة القبر ، وسيمنح الله القارئ مكافأة لمن حسن أخلاقه ، ومكافأة كمكافأة لـ الله وأحلامهم. المقاصد الرئيسية لسورة القلم تبدأ السورة باستعمال القلم في الساعة السابعة ، ولا يقسم الله إلا بالشيء العظيم ، وهذا دليل على أهمية القلم والكتابة ومعرفة أن القلم مصدر لهم ، ويعتبر. ك. استمرار لسورة ألك التي يأمر الله نبيه أن يقرأها. تبين السورة السلوك الأخلاقي للرسول وسلوكه المجيد وتصفه بأنه شخصية عظيمة وتعلم المشركين الذين ينفون نبوة الرسول ويتهمونه بجنون أن الرسالة الإسلامية التي يدعو الرسول صحيحة. وفي السورة الكريمة وصف الله أحوال الكفار بالرسول الذي صلى عليه الله الله والسلام ، وذكر أن المصائب التي هم فيها وما هم فيه من الخير والنعمة ليست في شرفهم. "ولكن إغرائهم من حيث لا يعلمون ، وغرورهم في هذا يعادل غطرسة أهل السماء المحرومين من الله ثمارها وصلاحها ، وأجر استبدادهم وحرمانهم.
وذلك تحسبًا للقاء أبي جهل فيها، وذلك لما لقاه منه الرسول صلى الله عليه وسلم من عذاب خلال فترة الدعوة. جاء في ختام السورة هدية للرسول صلى الله عليه وسلم، ودعائه الله عز وجل تجاهل كل هذا الأذى. وقد بين له مصير هؤلاء الضالين وأن مصيرهم إلى جهنم وبئس المصير. كما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم للاقتراب منه والمداومة على عبادته. شاهد أيضًا: فضل سورة القلم
تضمنت سورة العلق العديد من المفاهيم، ونزلت كحث للرسول صلى الله عليه وسلم في مواصلة الدعوة، وعدم الاكتراث بشأن أبي جهل. وما يقوم به من تحريض الكفار على معارضة دعوة محمد صلى الله عليه وسلم، كذلك شملت السورة عدد من الفضائل، وهذا ما قمنا إيضاحه من خلال فضل سورة العلق.