الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فحكم صلاة الجماعة في المنزل عند تفشي الوباء يتوقف على معرفة شُرُوط صلاةِ الجُمُعة، وتحديدًا، العدد الذي تنعقد به، والمكان الذي تقام فيه، وهل يشترط لها أن تصلى في المسجد أم لا: أما العدد الذي تنعقد به، فقد أجمع الأئمة على أن الجماعة شرط لصحة صلاة الجمعة ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة، إلا أربعة: عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض"؛ رواه أحمد وأبو داود عن طارق بن شهاب. واشترط الشافعية والحنابلة لإقامة الجمعة أربعين رجلاً، وذهب الإمام أبو حنيفة في الأصح عنه إلى اشتراط ثلاثة رجال غير الإمام ولو كانوا مسافرين أو مرضى، واشترط البعض اثني عشر غير الإمام، ويشرط فيهم أن لا يكونوا مسافرين وهو مذهب المالكية في المشهور عنهم. ومن تأمل السنة الصريحة الواردة في هذا الباب، علم أنه ليس هناك نص صريح في اشتراط عدد معين لإقامة الجمعة، والأصل في الشريعة عدم الاشتراط إلا بدليل من كتاب أو سنة أو قياس صحيح؛ ففي الصحيحين من حديث عائشة. حكم صلاة الجمعة في المنزل: جائزة في 4 حالات - أخبار مصر - الوطن. عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "فما بال أقوام يشترطون شروطاً ليست في كتاب الله!
- الحاج محمد عبدالعزيز فلاح العضايلة ( أبو عدنان ) في ذمة الله | أضواء | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- حكم صلاة الجمعة في المنزل: جائزة في 4 حالات - أخبار مصر - الوطن
- النعمان ابن المنذر
- مسلسل النعمان بن المنذر
- قصة النعمان بن المنذر
الحاج محمد عبدالعزيز فلاح العضايلة ( أبو عدنان ) في ذمة الله | أضواء | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
شهدت محركات البحث، تساؤلات عديدة حول حكم صلاة الجمعة في المنزل وشروط صحة صلاة الجمعة وأسباب عدم الذهاب إلى المسجد لصلاة الجمعة، وأجاب الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر الشريف، عن شروط صلاة الجمعة والحالات التي يجوز فيها صلاة الجمعة في المنزل. حكم صلاة الجمعة في المنزل
وعن موضوع حكم صلاة الجمعة في المنزل استهل الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر، كلامه بقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) وفي صلاة الجمعة قال رسول الله صلى الله علية وسلم (الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ) وقال صل الله عليه وسلم (من ترك الجمعة 3 مرات من غير عذر طبع الله على قلبه). شروط صحة صلاة الجمعة
وتابع «الأطرش»، حديثه عن موضوع حكم صلاة الجمعة في المنزل، موضحًا أنَّ من شروط صحة صلاة الجمعة، أنَّه لا يصح أن تؤدى الجمعة في البيت، وبالنسبة للمرأة يجوز أن تصلي الجمعة في بيتها ظهرًا، كما يجوز للرجل أن يصلي الجمعة في المنزل في حالة إذا كان «مريضا أو خائفا أو غير أمن على نفسه أو على ماله أو يخاف من من يقف له على قارعة الطريق».
حكم صلاة الجمعة في المنزل: جائزة في 4 حالات - أخبار مصر - الوطن
جاء في "المغني"(2/ 246): "... ولنا، أن مصعب بن عمير جمع بالأنصار في هزم النبيت في نقيع الخضمات، والنقيع: بطن من الأرض يستنقع فيه الماء مدة، فإذا نضب الماء نبت الكلأ". وقال أيضًا (2/ 248): "ولنا: أنها صلاة شُرع لها الاجتماع والخطبة، فجازت فيما يحتاج إليه من المواضع... قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أي حد كان يقام بالمدينة، قدمها مصعب بن عمير وهم مختبئون في دار، فجمع بهم وهم أربعون". وقال الشوكاني في "السيل الجرار"(ص: 182) متعقبًا قول صاحب "مختصر الأزهار" (ومسجد في مستوطن): "أقول: وهذا الشرط أيضًا لم يدل عليه دليل يصلح للتمسك به لمجرد الاستحباب، فضلاً عن الشرطية، ولقد كثر التلاعب بهذه العبادة وبلغ إلي حد تقضي منه العجب. والحق أن هذه الجمعة فريضة من فرائض الله سبحانه، وشعار من شعارات الإسلام، وصلاة من الصلوات-: فمن زعم أنه يعتبر فيها ما لا يعتبر في غيرها من الصلوات، لم يسمع منه ذلك إلا بدليل وقد تخصصت بالخطبة، وليست الخطبة إلا مجرد موعظة يتواعظ بها عباد الله، فإذا لم يكن في المكان إلا رجلان قام أحدهما يخطب واستمع له الآخر، ثم قأما فصليا صلاة الجمعة".
يقول المثل: جُوزي فلان جَزاء سنّمار.. سنّمار هذا هو مهندس بيزنطي قد يكون اسمه بالبيزنطيّة أكثر تعقيدا فبسّطه العرب كعادتهم حين يبسطون لكسل لغوي فيهم لا يختلف عن كسل لهم آخر.. بكاه العرب الذين يبكون حتى على الغرباء وقلما يبكي غريب عليهم.. تقول الأسطورة إنّ سنّمار بنى قصر الخورنق العجيب وقال للنعمان مالكه إنّ في القصر صخرة أو آجرّة يمكن أن تهدم – إن حُرّكت- القصر كله في رمشة عين. الدسيسة أمّارة بالسوء والسوء محيق بأهله هكذا يقولون في هذه الثقافة لذلك قتل النعمان بن المنذر سنّمار.. مقتل النعمان بن المنذر | فتاة غسَّان | مؤسسة هنداوي. جزاء سنّمار في المثل ليس لأنّه اعترف ولا لأنّه بنى قصرا على صخرة، أمّ إن حرّكت انهدم.. جزاء سنّمار فيه تعاطف معه: كيف يبني قصرا بهذه المواصفات العجيبة وبدلا من أن يكافأ يقتل. ظلم النعمان بن المنذر المهندس البيزنطي، ولكنّ المهندس ظلم نفسه بأن قال سرّه الذي انتهى بأن يدفن ويدفن معه. خرج السرّ من القبر وذاع وانتشر هكذا هو حال كلّ سرّ.. لكنّ القصر انتهى بالهدم ليس على رأس صاحبه، بل انهدم ككلّ القصور التي يصفّر فيها الريح بين الصّخور وينادي يا حجارة الركن الركين، لكنّ الصخرة لا تعرف أنّها هي مفتاح الانهدام ربما أسقطتها صخرة أخرى لم تكن في نيّة النعمان ولا سنّمار أن تكون هي التي يسقط بسقوطها القصر.
النعمان ابن المنذر
من هو ضاحي خلفان ؟ أرسلت إمارة دبي ضاحي خلفان في أول...
ولد شارل دباس في دمشق بتاريخ 16 أبريل 1885، وقد اشتهر بعد أن أصبح عام 1926م أول رئيس للجمهورية في تاريخ لبنان، كما أن هذا الصحفي والمحامي المقرب من الفرنسيين والمنتمي الى عائلة أرستقراطية بيروتية، تولى منصب رئيس البرلمان اللبناني عام 1934م، ورئاسة الحكومة في لبنان بين عامي 1932 و1934م. حياة شارل...
أكمل القراءة
مسلسل النعمان بن المنذر
ولما بلغ ذلك النعمان خاف أن تتعرض مصالح دولته للأخطار نتيجة إقامة رعاياه الحيريين، في بلاد الرومان، الأعداء الألداء للفرس، فأمر بمنع هذه الرحلات، وهدد قصاد القديس بالتعرض للعقاب. لكن القديس سمعان أتاه في إحدى رؤياه، محاطا بشماسيه ونهره بشده، وأمر شماسيه بأن يضرباه بالعصا. فانتبه من نومه منهكا عليلا، وأيقن أن هذه الرؤيا إنذار سماوي، فأباح حرية ممارسة المسيحية، وأباح بناء الكنائس، وتلقى الرهبان الأساقفة وفي عهده شارك «هوشاع» اسقف الحيرة في مجمع اسحق الجاثليق عام 410م. وتم شفاؤه بعد ذلك ثم تنصر وعمده اسقف الحيرة [3] ، واعتبرت الرؤيا معجزة من معجزات القديس سمعان. وقد روى هذه القصة القس كوزماس عن لسان قائد روماني يدعى أنطيخوس، سمعها بأذنه من فم النعمان نفسه، وذلك عندما زاره هذا القائد في الحيرة. قصة الملك النعمان والطائي | قصص. ويضيف كوزماس قائلا أن النعمان كان من قبل ذلك يريد من قلبه اعتناق المسيحية لولا مداراته لملك الفرس [4] ، وقيل إن الذي أشار عليه بالدخول في النصرانية أسقف كان بالحيرة اسمه شمعون بن حنظلة من بني لحيان من أهل الحيرة [5] ، ويروي الإخباريون تأكيدا لهذه الرواية مايلي: «أن النعمان جلس في يوم من أيام الربيع في قصره الخورنق فأشرف منه على النجف وما يليه من البساتين والنخل والجنان والأنهار... فأعجبه ما رأى من الخضرة والنور والأنهار، فقال لوزيره وصاحبه: هل رأيت مثل هذا المنظر قط؟ فقال: لا، لو كان يدوم!
قصة النعمان بن المنذر
[4] وقيل مات بالطاعون في السجن في خانقين ، وقيل: ألقاه تحت أرجل الفيلة، فوطئته، فهلك. وكانت هذه الحادثة هي الشرارة التي أدت لاشتعال الحرب بين العرب والفرس في معركة ذي قار والتي انتصر فيها العرب انتصارا كبيرا. قصة النعمان بن المنذر. حاول ابنه المنذر بن النعمان الملقب بالمغرور إحياء مملكة اللخميين لكن كان الوقت قد فات. المصادر [ عدل]
^ أدي شير "2/ 208"; راجع كذلك "المناقب المزيدية في اخبار الملوك الاسدية" ص65 (الوراق). ^ Philip De Souza, John France, War and peace in ancient and medieval history p. 139; Khuzistan Chronicle 9
^ كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني
^ Histoirenestorienne, Iime Partie, PP. 536, 546
وبعدما سمع الملك النعمان كلام الطائي رق لحاله ولحال أطفاله وقال له: والله لا أسمح لك بالذهاب حتي يضمنك رجل ، فإن لم تعد قتلته ، لم يجد الطائي حوله أشخاص سوى شريك بن عدي ابن شرحبيل وهو نديم للملك النعمان. فنظر الطائي إلي شريك وقال له: يا شريك بن عدي ما من الموت انهزام من الأطفال ضعاف عدموا طعم الطعام بين الجوع وانتظار وافتقار وسقام يا أخا كل كريم ، أنت من قوم كرام يا أخا النعمان جد لي بضمان والتزام ولك الله بأني راجع قبل الظلام ، رق شريك بن عدي لحال الطائي وأسرته وقرر أن ، يضمنه عند الملك النعمان ووافق الملك النعمان على ذلك. مسلسل النعمان بن المنذر. وبالفعل أكمل الطائي طريقه إلى أسرته الصغيرة حتى أن الليل قد أقبل فقال الملك النعمان لشريك بن عدي: لقد ولي صدر النهار ولم يعد الطائي حتي الآن ، فقال له شريك بن عدي: ليس للملك علي سبيل حتي يأتي المساء ، فعندما أقترب المساء قال النعمان لشريك في شماتة لقد جاء وقتك ، قم فتأهب للقتل ، حزن شريك حزنًا شديدًا ودبت في روحه اليأس والخوف من القتل ولكنه وجد شخص يأتي من بعيد ولم تظهر ملامحه بعد فتمني في داخله أن يكون الشخص القادم هذا هو الطائي. وفعلًا كان الرجل هو الطائي وقد أقبل عليهم ففرح شريك واطمأنت نفسه ثم تنفس الصعداء وأحتضن الطائي وقال له الطائي وقتها: اعذرني يا أخي والله خشين أن ينقضي النهار قبل وصولي ، وها أنا ذا أقف أمامك يا مولاي لتقتلني.