أي كراهة ذلك والنفرة منه ، تدل على وجود الإيمان في القلب. وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -:
" يخطر ببال الإنسان وساوس وخواطر وخصوصا في مجال التوحيد والإيمان ، فهل المسلم يؤاخذ بهذا الأمر ؟.
- علاج الوساوس والتخيلات
- هل التخيلات من الشيطان - علاج التفكير الجنسي - كثرة التفكير في الشهوة -
- لتشخيص وعلاج الأمراض المستعصية والمزمنة والتي لم تستجب للدواء
- الإضطرابات النفسية وكيفية تطورها وتحولها لأمراض نفسية - موقع الدكتور عمر بن يحيى آل دخان
- علي المفضي الشاعر العائد إلى البدائع بدافع الحب:
- الشعر أمانة - علي عبدالله المفضي
- حكمة الشاعر - علي عبدالله المفضي
علاج الوساوس والتخيلات
إنّه هو المنبسط في وسط صيامنا، وإليه نذهب كلّ يوم فيه. فالطعام بحدّ ذاته لا يزيدنا برًّا ولا يَنقُص به برّنا، ولكنّه يعني أنّه كما كان الطعام رمز الحياة، وكما كان حرمان الطعام رمز الموت، هكذا إذا صُمنا عن أشياء هذا العالم نموت عند أهل العالم، ولكنّا بعد ذلك نذوق الطعام الإلهيّ أي الحياة في الله. هذا الإمساك كلّه لا يُجدي ما لم يقترن بالتوبة والصلاة والتنكّر للشهوات. «الصوم قهر لرغبات الجسد، ابتعاد عن الأفكار الشرّيرة، تحرّر من التخيّلات المذنبة، طهارة للصلاة، نور للنفس، يقظة للعقل» (سُلّم الفضائل، القدّيس يوحنّا السُلّميّ). الاقتران بين الإمساك الجسديّ والإمساك الروحيّ اختبرته الأجيال البارّة والصالحون اليوم. فالصلاة العميقة غير ممكنة بلا إعراض عن الشراهة، بلا تعفّف. الحرّيّة من وطأة الطعام بداءة الحرّيّة الروحيّة. في هذا تواضُع لأنّنا نُقرّ في صيامنا أنّنا بحاجة إلى ضبط النفس وقمع الهوى. لتشخيص وعلاج الأمراض المستعصية والمزمنة والتي لم تستجب للدواء. يدّعي الكثيرون أنّهم ليسوا بحاجة إلّا إلى صوم اللسان. هذا شأنهم لأنّهم لم يذوقوا المواهب الإلهيّة التي تنزل على الصائمين، ولا يعرفون فرح الممسكين وتصاعُدهم على معارج النسك. منعنا آباؤنا من أن ندين من لا يصومون، وسيقبلهم الله في فرح القيامة، ولكن ليس عليهم أن يتبجّحوا أو أن يُسيئوا إلى فكرة الجهاد الروحيّ الذي نلجه منذ يوم غد.
هل التخيلات من الشيطان - علاج التفكير الجنسي - كثرة التفكير في الشهوة -
2- المحافظة على الأذكار الشرعية، وخاصة التي تدفع وساوس الشيطان. خامسًا: أما قولكِ: (هناك شباب لا يستطيعون الزواج لأسباب مادية، وفتيات نفس الشيء لديهن مشاكل نفسية تمنعهن من الزواج، وبتحريم كل شيء، كيف يمكنهم التنفيس وتلبية رغباتهم الجنسية؟). فهذا ليس صحيحًا، فالتخيلات ليست سبيلًا لسدِّ رغبات الشباب، بل تزيد الأمر تعقيدًا، فالتفكير يزيد من الشهوة، الذي يؤدي للعادة السرية، وأنتِ بنفسكِ ذكرتِ حرمة العادة السرية، فتلك التخيلات ليست متنفسًا، بل هي الخناق ومن حبائل الشيطان، وأما الشباب، فعليهم بالزواج ومن لم يستطع، فعليه بالصوم والإكثار منه؛ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم؛ فعن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يا معشر الشباب، مَنِ استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغضُّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء))؛ [متفق عليه]. هل التخيلات من الشيطان - علاج التفكير الجنسي - كثرة التفكير في الشهوة -. ولو كانت تلك التخيلات سبيلًا لأذِن فيها الشرع، وجعلها علاجًا مع الصوم، أو بديلًا له، والله أعلم. وللفائدة ينظر استشارتنا: ( الأفكار الجنسية وكثرة نزول المذي والمني). هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
لتشخيص وعلاج الأمراض المستعصية والمزمنة والتي لم تستجب للدواء
تاريخ النشر: الأحد 23 رمضان 1443 هـ - 24-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456853
180
0
السؤال
أريد أن أسالكم بخصوص الشذوذ. أنا لديّ صديقة قديمة، وانقطعت علاقتي بها. مرات أفكر فيها حنينًا فقط، أو أتخيل أنها تمسك يدي، وهكذا. فأشعر بدقات قلبي تتسارع، وأجد شعورا بالسعادة جدًا، والفرح، والاستمتاع. فهل ذلك يعد شهوةً؟ أم نقص حنان؟ أنا قلقة من ذلك كثيرا، مع العلم أن لو حدث ذلك في الواقع لن أشعر بهذا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذه الأفكار والتخيلات لا يلزم أن تكون شهوة. والأصل أنه لا مؤاخذة على المرء في حديث النفس، إن لم يترتب عليه قول، أو عمل؛ لما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الله -عز وجل- تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل، أو تكلم به. ولكن لا تجعلي لهذه الخواطر سبيلا للاستقرار في قلبك؛ لأن في ذلك تعريضا للنفس للمثيرات، والوساوس الشيطانية؛ فيكون ذلك مدعاة إلى ارتكاب المحرمات. الإضطرابات النفسية وكيفية تطورها وتحولها لأمراض نفسية - موقع الدكتور عمر بن يحيى آل دخان. بل ذكر أهل العلم أن الخواطر يؤاخذ صاحبها إن استقرت في قلبه؛ لكونها من عمل القلب. قال ابن حجر في فتح الباري: قَالَ النَّوَوِيّ: فِي الْآيَة دَلِيل عَلَى الْمَذْهَب الصَّحِيح أَنَّ أَفْعَال الْقُلُوب يُؤَاخَذ بِهَا، إِنْ اِسْتَقَرَّتْ، وَأَمَّا قَوْله -صَلَّى الَه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ الله تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ، أَوْ تَعْمَل.
الإضطرابات النفسية وكيفية تطورها وتحولها لأمراض نفسية - موقع الدكتور عمر بن يحيى آل دخان
التلميذ: ألمْ يغضبْ يسوع المسيح عندما دخل الهيكل وطرد الباعة منه؟
المرشد: دعْني أخبرك شيئًا قبل أن أجيب سؤالك. وضع الله الغضبَ فينا لنردّ به عن نفسنا ما يهدف إلى إبعادنا عن الله، أي أنّ الله أوجد الغضب من أجل غايةٍ حميدة في الأساس. لكنّ آدم وحواء لم يستعملا الغضب المزروع فيهما لردع الشيطان فحينها سقطا في الخطيئة. ومنذ ذلك الحين فقد الغضبُ غايته السامية وأصبح أداةً لتجريح الأخر وإعلاء الذات. من هنا نفهم تصرّف يسوع في الهيكل: فهو لم يغضبْ إلّا غيرةً لله ودفاعًا عن الحقّ وحفظًا لخليقة الله. يكون غضبُنا مقبولًا عندما يُشبه غضب يسوع. الصوم غدًا
تأمّل للمطران جورج (خضر)
هدف جهادنا في أيّام الصوم الأربعينيّ أن نتشبّه بجهاد الربّ يسوع وأن نتّخذه شرعة لنا. إنّه متأصّل في أقدم وصيّة لله «لا تأكلا» أُعطيت في الفردوس قبل السقوط. فالأكلة الأُولى المحرّمة صارت سبب الموت للجنس البشريّ، وبدلًا من موهبة الحياة التي رفضها الإنسان ورث الموت والغربة عن النعمة. لقد عصى الإنسان الأوّل فمات، وأطاع الإنسان الثاني، أي الربّ يسوع، تكميلًا لطاعته للآب. صام السيّد لينقذنا من العصيان الذي دشّنته أكلة. في كلّ ذلك محورنا المسيح.
الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله صليه وسلم؛ أما بعد: أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بكِ أيتها الأخت الفاضلة، ونسأل الله لنا ولكِ الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: أحسنتِ في قولكِ بتحريم العادة السرية، ومشاهدة الأفلام، وقراءة القصص ذات الطابع الجنسي، والإشكال عندكِ في التخيلات الجنسية، لماذا هي حرام؟ والجواب: أن الله عندما حرَّم الزنا، حرَّم مقدماته، وما يكون سببًا يؤدي إليه، فحرَّم النظر للنساء، وأمَرَ بغضِّ البصر للرجال والنساء؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور: 30]. وحرَّم الخلوة؛ فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يخلُوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا ومعها ذو مَحْرَم))؛ [متفق عليه]. وحرَّم الاختلاط بين الرجال والنساء؛ قال تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. وحرَّم كل ما يُثير الشهوات؛ كالنظر للمحرمات، وكذا التفكير فيها، والاسترسال معها؛ حتى لا يكون ذلك دافعًا للمحرم، فالله حرَّم الحرام وكل ما يُوصِّل إليه، لذا هناك من المحرمات ما حُرِّمت سدًّا للذريعة؛ أي: سدًّا لباب الفتن والشهوات، وقاعدة سد الذرائع تقوم على المقاصد والمصالح، فهي تقوم على أساس أن الشارع ما شرع أحكامه إلا لتحقيق مقاصدها من جلب المصالح ودَرْءِ المفاسد، فإذا أصبحت أحكامه تستعمل ذريعةً لغيرِ ما شُرعت له، ويتوسل بها إلى خلاف مقاصدها الحقيقية، فإن الشرع لا يُقرُّ إفساد أحكامه وتعطيل مقاصده.
وإذا كان الأمر كذلك فالحذر الحذر من استماع وساوس الشيطان في ترك العبادة ، لأجل ما يخطر على البال فيها من أمور محرمة ، بل على الإنسان أن يستمر في صلاته ، مهما خطر له ، ولا يقطعها ولا يعيدها ، بل يجاهد نفسه على تجاهل هذه الأفكار ، وستذهب عنه بإذن الله تعالى. انظر: السؤال رقم ( 25778). على أننا ننبه هنا إلى أنه من الواجب عليها أن تبتعد عما يثير في نفسها تلك الوساوس والخيالات الفاسدة ؛ مثل أن تكون تشاهد الأفلام أو الصور الخليعة التي تستقر في النفوس ، وتعمل فيها عملها ، ولو بعد حين. فإن ابتليت بشيء من ذلك ، على كره منها ، أو كان في نفسها شيء من الرغبة والميل إلى زوجها ، فينبغي أن تفرُغ من حاجتها إلى زوجها أولا ، وقبل أن تصلي ، متى أمكن ذلك ، وكان في وقت الفريضة متسع. قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: ( مِنْ فِقْهِ الْمَرْءِ إِقْبَالُهُ عَلَى حَاجَتِهِ حَتَّى يُقْبِلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَقَلْبُهُ فَارِغٌ). رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة (134) وعلقه البخاري في صحيحه. نسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق والسداد. وللتعرّف على أسباب الخشوع في الصلاة راجع رسالة 33 سببا للخشوع في الصلاة في قسم الكتب من هذا الموقع
والله أعلم.
الشاعر علي المفضي ويكيبيديا ، يعد من أهم وأشهر الشعراء المعروفين بشكل كبير في المملكة العربية السعودية وفي كافة أنحاء العالم العربي، والجدير بالذكر أن هذا الشاعر الكبير قد اشتهر وعرف بشكل كبير في المملكة من خلال قصائده ودواوينه الرائعة. التي نالت إعجاب الجميع بشكل كبير وعرف بين جميع محبي …
أكمل القراءة »
علي المفضي الشاعر العائد إلى البدائع بدافع الحب:
24 يوليو، 2021
شرق وغرب
الشاعر علي المفضي ويكيبيديا ، يعد من أهم وأشهر الشعراء المعروفين بشكل كبير في المملكة العربية السعودية وفي كافة أنحاء العالم العربي، والجدير بالذكر أن هذا الشاعر الكبير قد اشتهر وعرف بشكل كبير في المملكة من خلال قصائده ودواوينه الرائعة. التي نالت إعجاب الجميع بشكل كبير وعرف بين جميع محبي وقارئي الشعر العربي الجميل، ويشار إلى انه أيضا يعد من الشعراء الذين شاركوا في عدد كبير من المسابقات الدولية الكبيرة التي تمكن خلالها من كسب الثقة في نفسه والاستمرار في عمله الذي جعله من المشاهير المعروفين عربيا. علي المفضي الشاعر العائد إلى البدائع بدافع الحب:. كما انه أيضا كان يعمل على تقديم قصائد فردية شخصيا عبر حساباته الرسمية على مختلف منصات السوشيال ميديا المتنوعة التي كان يتابعها من خلاله عدد عائل جدا من المتابعين والمحبين له ولأشعاره الجميلة من كافة أنحاء العالم العربي. وتم الإعلان صباح اليوم السبت 24 يوليو 2021 عن وفاة هذا الشاعر العظيم بعد صراه طويل مع المرض الخطير الذي لم يتم الكشف عن نوعيته تحديدا حتى الآن، وهو شاعر سعودي يحمل الجنسية السعودية حيث مكان ولادته ونشأته وتلقي تعليمه أيضا ويعتنق الديانة الإسلامية. قد تشاهد أيضا: نور عرقسوسي ويكيبيديا | السيرة الذاتية | كافة المعلومات
وشارك في عدد هائل ومميز من المسابقات المحلية والدولية بالإضافة إلى حصوله إلى أيضا على عدد مميز من الألقاب والجوائز الكبيرة التي كانت بمثابة تقدير له ولجهوده الكبيرة التي يبذلاها في تقديم هذه الأعمال الجميلة والراقية التي كانت تدخل قلب كل من يسمعها وكانت تصنع السعادة في قلوب الجميع.
نبضك - الشاعر علي المفضي - YouTube
الشعر أمانة - علي عبدالله المفضي
غربة أن تعيش محاطاً بالناس وعلاقتك بهم علاقة مكان فقط وغرفات قلبك خالية وغير صالحة للإقامة، غربة أن تكون مشاعرك تجاه الآخرين باردة ودرجة حرارة الجو تناوش الخمسين يمرك العيد والناس تبتهج به ويرتسم على الوجوه وتبوح به العيون والمشاعر وأنت يزيدك كآبة وانعزالاً وتقطيباً وتتبادل التهاني مع مَن حولك مجبراً لا ترى أن العيد سوى نسخة مكررة من أيامك الرمادية قبله وبعده. تظن أن لا حل لحالتك مع أنها ربما تكون بسيطة لو حاولت أن تنظر إليها بيقين مؤمن يجد في قول الله تعالى {أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} بوابة تؤدي حياة مضيئة مليئة بالقناعة والرضا والسعادة، ولما لقصائد الشعراء من أثر فإن تفاؤلهم وتشاؤمهم ينعكس سلباً أو إيجاباً على من يتداول قصائدهم، إنها دعوة صادقة لكل شاعر اكتب شعراً مضيئاً يبعث الفرح والسرور ويدعو لهما واحتفظ بألمك لنفسك.
نعم بدو. وين الخطأ فالبداوة؟
وهي مواقف عزّ وصيانة حقوق
بقلوبنا ما للعروبة عــداوة
لو غيرنا يصغر فهاماتنا فوق
وكان يلقي الأشعار بطريقة مُبهرة ومشوّقة حيث حباه الله العلي ذلك الصوت الرخيم المؤثر في النفوس، وقد نجح في هذا المجال وأبدع بشكل متقن وبأسلوب رصين، وأحاسيس صادقة.. فهو لم يكن شاعراً عادياً بل شاعر استثنائي عميق التجربة.
حكمة الشاعر - علي عبدالله المفضي
* المعروف أن انطلاقتك بالنشر كانت من مرفأ)جريدة الجزيرة( هل تذكر اليوم الذي نشرت لك فيه أول قصيدة.. ؟
نعم كان ذلك في شهر شعبان عام 1403ه أي بعد أكثر من اثنتي عشرة سنة من بداية كتابتي للشعر فقد كتبت أول قصيدة مستقيمة الوزن والمعنى ما بين عامي 1390و 1391ه. * تغنيت بقصائدك كثيراً في حبك للبدائع وقد نما إلى علمنا أنك تعد لعمل يعتبر امتداداً لهذا الحب فهل لك أن تحدثنا عنه؟؟
البدائع بلدي وبرغم بعدي الطويل عنها إلا أنها تعيش معي كل دقائق أيامي وحب بني على الصدق لا تغيره عوامل التعرية.. ولا تبليه الأيام. ومهما قدمت برغم ضآلة ما أقدم للبدائع فأنا مقصر بحقها، أما العمل الذي تشير إليه فهو العزيمة بعد توفيق الله بجمع ما تناثر في ذاكرة الرواة من قصائد شعراء وشاعرات البدائع والذي أجزم أنه سيكون إضافة جيدة لمكتبة الشعر نظراً لما يتميز به ذلك الشعر من جزالة وروعة، فالبدائع كانت وما زالت الأرض الخصبة للشعر. حكمة الشاعر - علي عبدالله المفضي. * من يقرأ ديوانك)أسرار( يلاحظ بعض الاختلاف وهو يقرأ لك ما تنشره منذ عشر سنوات كيف تفسر ذلك؟
أحب أن أضيف لمعلوماتك أن قصائد الديوان هي فقط التي كتبتها ما بين 1402ه و 1413ه وقد استبعدت جميع القصائد التي سبقت ذلك التاريخ لعدم خلوها من عثرات البدايات.. أما ما تشير إليه من اختلاف ربما يكون عائداً لاتساع دائرة الوعي والاطلاع وتدرج التجربة إلى الأفضل.
علي المفضي -رحمه الله-
أحمد السعد
بكر هذال