وتناقل الناس رواية فحواها أن عشيرة منهم بدوية تجولت في بلاد الشام والعراق أفرادها كالبدو في هيئتهم ولباسهم وبعض طرق حياتهم لكنهم لا يتزوجون ولا يزوجون إلا من عشيرتهم وهم مسالمون يمتازون بالبساطة والنشاط، يعتمدون في معيشتهم على الصيد ويربون قطعان الحمير البيضاء ليتاجروا بها ويتاجروا بالملح أيضا وهم أطباء البادية، حفلاتهم الراقصة كثيرة نساؤهم يرقصن ويغنين في حضرة الغرباء على دقات الطبول. إن الغجر لم يساهموا في صنع التاريخ العربى كباقى القوميات التي عاشت في الأرض العربية وذلك بحكم أنهم قوم عابرون في المكان والتاريخ غير أنهم سببوا بعض المتاعب والاضطرابات في بلاد العرب، بسبب عاداتهم المغايرة لتقاليد وأعراف العرب. من هم الغجر؟. في فلسطين يطلق على هذه الجماعات اسم « النَّوْرَ » ويعيشون هناك منذ ما يزيد على مائة عام وأن الكثير منهم انخرطوا في المجتمع الفلسطينى منذ اندلاع الانتفاضة في سبتمبر 2000 حيث تخلى ابناء الغجر عن العمل في الموسيقى والرقص، بعد أن ارتبط قدر الغجر بحياة الفلسطينيين أنفسهم وتشربوا معهم معاناتهم. ووفقا لدراسة « النَّوْرَ » ، فان الغجر في فلسطين كانوا يعلقون ملابس الراقصات والمنشدات داخل خيمهم، كذا هناك بعض العائلات التي يتسول أولادها في الشوارع وتدخن نساؤها السجائر في بيوتهم الفقيرة، ويحول الفقر دون تعليم أبنائهم إلا عدد قليل يجتمعون في مراحل جامعية ويعملون في التدريس وهناك امرأة منهم في أحد البرامج التليفزيونية تفتخر بأن ابنتها تعمل صحفية لكنها ترفض الكشف عن اسمها حتى لا يؤثر ذلك على سمعتها الوظيفية كما أصبح بعضهم إعلاميون في تليفزيون الأردن.
- من هم الغجر؟
- من هم الغجر - موسوعة
- من هم الغجر ؟ وماذا تعرف عنهم؟ - المدينة نيوز
- سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي - شمس الدين الذهبي - طريق الإسلام
- تحميل كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي pdf - مكتبة نور
- كتب ومؤلفات شمس الدين الذهبي | كتوباتي kotobati
من هم الغجر؟
وكان للغجر نصيب لا يقل عن اليهود في المحارق والانتهاكات التي مورست في معسكرات الاعتقال الجماعية، وإن لم يكن لهم قوة تذكر ولا تأثير يجعل مأساتهم ضمن أجندات المحاسبة والتعويضات. احتل الغجر مرتبة متدنية في الترتيب العرقي للنظرية النازية، بحسب قوانين نورمبيرج لعام 1935 باعتبارهم "شعوباً غير آرية"، وبالتالي يمنع عليهم الزواج بألمانيات، ووصفوا بأنهم مجموعات منغلقة على نفسها في قانون 1937، وهي تهمة جنائية يعاقبون عليها، وإن لم يرتكبوا أي جريمة. وعام 1938، أنشأ هتلر مكتباً مركزياً لمكافحة خطر الغجر. من هم الغجر في العراق. لم تكن هذه هي المذبحة العرقية الأولى في حقهم، فقد تعرضوا لممارسات عدوانية من الشعوب المستقرة على مر التاريخ، كالترحيل القسري وعدم الاعتراف بهم كمواطنين في البلدان المقيمين فيها، ورُحّلوا من مناطق عديدة في أوروبا، ووصلت قمة الكراهية في الأمر الذي أصدره ملك (بروسيا) في عام 1725 وقضي بقتل كل غجري بلغ الثامنة عشرة من العمر وما فوق. يقال في وصف الغجر إنهم شعب أطواره غريبة. وينتسب شعب "الروما" بشكل أساسي إلى الرومن (فى أوروبا) والنَوَر والكاولية والدومر (فى الشرق الأوسط)، بعضهم يتكلم لغة مشتركة قد تكون من أصل هندي، ولهم ثقافة وتقاليد متشابهة، وحتى أواخر القرن العشرين ظلت شعوب الغجر تعيش حياة التنقل والترحال.
من هم الغجر - موسوعة
ومع مرور الوقت جنحت هذه المجموعة إلى الشمال الغربي من إيران، وأرمينيا، ومن ثم انتقلت إلى شبه جزيرة البلقان، حيث دخلت الكلمات الرومانية والصربية إلى لغتهم. وفي النهاية تفرّقت هذه المجموعة إلى مجموعات صغيرة وانتشرت في أوروبا وشمال أفريقيا، حيث تأسست مجموعات فرعية في بريطانيا، وألمانيا، ورومانيا، وأوروبا الشرقية، وكذلك المجر، والاتحاد السوفييتي سابقًا. واليوم ينتشر الغجر في جميع أنحاء العالم. من هم الغجر ؟ وماذا تعرف عنهم؟ - المدينة نيوز. وعند بداية هجرة الغجر، لم يكن مرَّحبًا بهم بسبب اختلاف المظهر واللغة، وقد تعرضوا أحيانًا للإيذاء والمضايقات، وهو ما شكّل نمط الترحال والتنقل لديهم. الحياة الاجتماعية
لا يفضِّل الغجر تعليم أولادهم اللغة الأجنبية، أو أسلوب الحياة غير الغجري، أو حتى الاتصال مع غير الغجريين. فهم لا يسمحون إلا للغجريين برعاية الأطفال، ويذهب أطفالهم للمدارس حتى سن 10 أو 11 عامًا، وباقي التعليم يحصلون عليه من المنزل والمجتمع. للمرأة في المجتمع الغجري احترام كبير؛ وذلك لقدرتها على كسب المال المرتبط بقراءة البخت، فهي المصدر الأساسي للدخل، أما عمل الرجل فهو مصدر دخل داعم. يؤمن الغجر بالأسرة الممتدة كوحدة اقتصادية، ويقوم الآباء بترتيب زواجات أبنائهم، والذين يتم تزويجهم غالبًا في منتصف أو أواخر سن المراهقة.
من هم الغجر ؟ وماذا تعرف عنهم؟ - المدينة نيوز
الاضطهاد
تعرّض الغجر لاضطهاد كبير في أوروبا وذلك لاتهامهم بالسرقة والأعمال غير المشروعة. وقد وصلت قمة اضطهادهم حين أصدر ملك بروسيا عام 1725م مرسومًا يقضي بقتل كل غجري فوق الثامنة عشرة من العمر. كما قامت بافاريا بإنشاء وزارة مختصة بشؤون الغجر. من هم الغجر - موسوعة. وكان العداء يتركز في ألمانيا، فقد أصدرت عام 1929م قوانين تلزم الغجر الذين ليست لديهم مهنة ثابتة بالعمل القسري أي السُّخرة. كما تعرضوا لاضطهاد كبير زمن هتلر لأنهم شعوب غير آرية، وقد تم ترحليهم إلى معسكر أوشفيتز، ويُقال أنه تم قتل 15 ألف غجري من أصل 20 ألف ممن يعيشون في ألمانيا. وإلى يومنا هذا يعيش الغجر في أوروبا الغربية في ظروف صعبة من تشرد وفقر وبطالة، حيث تنظر إليهم هذه الدول على أنهم عبء ثقيل عليها. الغجر في الشرق الأوسط
يُطلَق عليهم الدومر، ويصل عددهم 2, 563, 000 نسمة. وينقسمون إلى مجموعات مختلفة تعيش في مناطق موزعة بين الدول العربية وآسيا الوسطى، أي بين إيران، ومصر، والأردن، وفلسطين، وسوريا، والعراق،، وباكستان وأوزباكستان. ومن هذه المجموعات: الحلب، النَّوَر، الغربتي، اللولي، الزط، المهتار، الكراتشي، اليورك، تشوري والي، البراكي، المزنوق.
قد يُعجبك أيضًا:
تعرف أصل قصة مقولة " القشة التي قصمت ظهر البعير "! للنفاق علامات.. لذا هل تعرف كيف تتعامل مع الشخص المنافق وما هي صفاته ؟
ماهو انطباعك! ؟ تعرف أصل قصة مقولة " القشة التي قصمت ظهر البعير "! إليك حقائق ومعلومات تاريخية عن مصر.. لم تسمع بها من قبل
نقَلَ الخطيبُ في "تاريخه" عنهُ حكايةً، وهي قال: "كُنتُ رجُلاً دَميماً داهياً، فتزوجتُ امرأةً حسناءَ رَعناء، ليكونَ أولادي في جَمالها وفي دَهائي، فجاؤوا في رُعونتها ودمامتي". الإمام شمس الدين الذهبي – نهاية مسيرة حافلة:-
كُفَّ بصره سنة 741هـ، وتوفي في دمشق يوم الإثنين، 3 ذي القعدة، سنة 748هـ، وذلك بالمدرسة المنسوبة لأم الصالح في قاعةِ سكنه. تعرف على المكتبة الظاهرية.. الأقدم من نوعها في بلاد الشام
المصادر: –
الأعلام (5/326). العبر في خبر من غبر (4/148). شذرات الذهب في أخبار من ذهب (1/61/رقم 30). فوات الوفيات (3/315/رقم 436). سير أعلام النبلاء، المقدمة، بيت الأفكار الدولية، بيروت. النوادر الذهبية، تاليف محمد شومان.
سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي - شمس الدين الذهبي - طريق الإسلام
نسبه:
هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التركماني الأصل الفارقي ثم الدمشقي شمس الدين الذهبي. نشأته:
ولد الإمام الذهبي في اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الآخر سنة (673)هـ- بدمشق وسمع بعد التسعين وستمائة وأكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولي وغيرهم ثم رحل إلى القاهرة وأخذ عن الأبرقوهي والدمياطي وابن الصواف والقرافي وغيرهم وشيوخه في السماع والإجازة في معجمه الكبير أزيد من ألف ومائتي نفس. ثناء العلماء عليه:
الإمام الذهبي يعتبر مؤرخ الإسلام وقد لقب بذلك كما أنه أحد أعلام الحفاظ الذين برزوا في علم الحديث رواية ودراية فلا عجب أن يكون محل ثناء الخاص والعام ولا غرو أن تنطلق الألسنة بذكره بالجميل وقد أتى بالجميل الجليل.. وقد قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية:
"الحافظ الكبير مؤرخ الإسلام وشيخ المحدثين وقال: وقد ختم به شيوخ الحديث وحفاظه".. وقال ابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات: الشيخ الإمام العلامة الحافظ حافظ لا يجارى ولافظ لا يبارى أتقن الحديث ورجاه ونظر علله وأحواله وعرف تراجم الناس وأبان الإبهام في تواريخهم والإلباس. جمع الكثير ونفع الجم الغفير وأكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مؤنة التطويل في التأليف، وقال أبو المحاسن الحسيني في ذيل تذكرة الحفاظ: "الشيخ الإمام العلامة شيخ المحدثين وقدوة الحفاظ والقراء محدث الشام ومؤرخه ومفيده".
تحميل كتاب سير اعلام النبلاء للذهبي Pdf - مكتبة نور
يعمل والده في صناعة الذهب، فبرع فيه وتميز حتى عُرف بالذهبي ، وكان رجلا صالحًا محبًا للعلم، فعني بتربية ولده وتنشئته على حب العلم. وكان كثير من أفراد عائلته لهم انشغال بالعلم، فشب الوليد يتنسم عبق العلم في كل ركن عمته ست الأهل بنت عثمان لها رواية في الحديث، وخاله علي بن سنجر، وزوج خالته من أهل الحديث. وفي سن مبكرة انضم إلى حلقات تحفيظ القرآن الكريم حتى حفظه وأتقن تلاوته. ثم اتجهت عنايته لما بلغ مبلغ الشباب إلى تعلم القراءات وهو في الثامنة عشرة من عمره، فتتلمذ على شيوخ الإقراء في زمانهِ كالعسقلاني المتوفى سنة 692 هـ /1292م، والشيخ جمال الدين أبي إسحاق إبراهيم بن غال المتوفى سنة 708 هـ /1308م، وقرأ عليهما القرآن بالقراءات السبع، وقرأ على غيرهما من أهل هذا العلم حتى أتقن القراءات وأصولها ومسائلها. وبلغ من إتقانه لهذا الفن وهو في هذهِ السن المبكرة أن تنازل لهُ شيخه محمد عبد العزيز الدمياطي عن حلقتهِ في الجامع الأموي حين اشتد بهِ المرض. في الوقت الذي كان يتلقى فيه القراءات مال الذهبي إلى سماع الحديث الذي ملك عليهِ نفسه، فاتجه إليه، واستغرق وقته، ولازم شيوخه، وبدأ رحلته الطويلة في طلبه. رحلات الإمام الذهبي وأخذه عن شيوخ عصره كانت رحلاته الأولى داخل البلاد الشامية، فنزل بعلبك سنة 693 هـ/ 1293م، وروى عن شيوخها، ثم رحل إلى حلب وحماة وطرابلس والكرك ونابلس والرملة والقدس، ثم رحل إلى مصر سنة 695 هـ /1295م، وسمع من شيوخها الكبار، على رأسهم ابن دقيق العيد المتوفى سنة 702 هـ/ 1302م وبدر الدين ابن جماعة المتوفى سنة 733 هـ، وذهب إلى الإسكندرية فسمع من شيوخها، وقرأ على بعض قرائها المتقنين القرآن بروايتي ورش وحفص، ثم عاد إلى دمشق.
كتب ومؤلفات شمس الدين الذهبي | كتوباتي Kotobati
برع إمامنا الذّهبي ــ رحمه الله تعالى ــ في التاريخ الإسلامي إلى جانب الحديث النّبويّ الشريف، وتوسّع في دراسة علم الجرح والتّعديل، ودرس عالمنا علم التراجم،وكان ممّن تأثر بهم وكانوا سبباً بطلبهِ للعلم الإمام البرزالي ــ رحمه الله تعالى ــ. مؤلفات الذّهبي رحمهُ الله: كان لإمامنا الذّهبي ــ رحمه الله تعالى ــ الكثير الكثير من المُؤلَّفات في علم الحديث، وغيرهِ من العلوم كالتاريخ الإسلامي والتراجم، ومن هذه المُؤلفات: 1ـ تذكرة الحفّاظ. 2 ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال. شيوخهُ وتلاميذهُ: تعلّمَ الإمام الذّهبي ــ رحمهُ اللهُ ــ على يدِ كثير من العلماء من أمثال: جمال الدّين المزيّ،وشيخ الإسلام إبن تيمية، وعلم الدّين البرزالي رحمهم الله تعالى، وغيرهم كثير. وتتلمذَ على يدِ عالمنا الكثير أيضأ من طلبة العلم والعلماء من أمثال: السبكيّ، وابن كثير الدمشقيّ رحمهم الله جميعاً، وغيرهم كثير. وفاتهُ عليهِ رحمة الله تعالى: بقي الإمام الذّهبيّ ــ رحمه الله تعالى ــ بين طلبة العلم والمجالس العلميّة والتأليف والتصنيف حتى آخر حياته، وقيل أنّه فقد بصرة ، وكانت وفاته سنة 748 للهجرة النّبويّة الشريفة، الموافق للميلاد 1348م.
فبعث أبا عبيدة،ويزيدَ بنَ أبي سفيان،وعَمرو بن العاص،وشُرَحْبيل بنَ حَسَنَة،فتمّتْ وَقْعَةُ أَجْنادينَ بقرب الرّّملة،ونصرَ اللهُ المؤمنينَ،فجاءتِِ البُشرى،والصِّدِّيقُ في مرض الموتِ،ثمّ كانتْ وقعةُ فِحْل،ووَقْعَةُ مَرْج الصُّفَّر، وكانَ قد سيَّرَ أبو بكر خالدًا لغزوِ العراق،ثمّ بعث إليه لِيُنْجِدَ مَن بالشّام،فقطعَ المفاوِزَ على بَرِيَّةِ السّماوَة،فأَمَّرَهُ الصِّدِّيقُ على الأمراءِ كُلِّهِم،وحاصروا دمشقَ،وتُوفِّي أبو بكر. فبادرَ عمرُ بعزلِ خالدٍ،واستعملَ على الكُلِّ أبا عبيدة،فجاءَهُ التّقليدُ،فكَتَمَهُ مُدّةً،وكلُّ هذا من دِينهِ،ولِينِهِ، وحِلْمِهِ،فكانَ فتحُ دمشقَ على يده،فعند ذلك أظهرَ التّقليدَ،لِيَعقِدَ الصُّلحَ للرُّوم،ففتحوا له بابَ الجابية صُلحًا،وإذا بخالدٍ قد افتتحَ البلدَ عُنْوَةً من الباب الشّرقيِّ،فأمضى لهم أبو عبيدة الصُّلحَ. ص23 تعليق 10: طاعونُ عَمَواس منسوبٌ إلى قريةِ عَمَواس،وهي بين الرّملة وبين بيت المقدس،وأمّا الأصمعيّ فقالَ:هو مِن قولِهم زَمَنَ الطّاعون:عَمَّ وآسَى. طلحة بن عُبيد اللّه رضي اللّه عنه
(ص23 - 24 تعليق 11): طلحة بن عبيد اللّه... القرشي التّيمي المكّي أبو محمّد أحد العشرة المشهود لهم بالجنّة.