إقرأ المزيد
إمارة آل رشيد في حائل
الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً
معلومات إضافية عن الكتاب لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 264 مجلدات: 1
أكسسوارات كتب
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (بيسان للنشر والتوزيع)
وسائل تعليمية
- السياسة في واحة عربية, إمارة آل رشيد - مضاوي الرشيد
- Nwf.com: إمارة آل رشيد في حائل: محمد الزعارير: كتب
- إمارة آل رشيد في حائل - مكتبة نور
- تفسير سورة الاعراف ابن كثير
- تفسير سورة الاعراف من 40 الى 43
السياسة في واحة عربية, إمارة آل رشيد - مضاوي الرشيد
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب نشاة إمارة آل الرشيد – عبد الله الصالح العثيمين مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام حيث يركز كتاب نشاة إمارة آل الرشيد – عبد الله الصالح العثيمين على بعض الموضوعات التاريخية الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية. السياسة في واحة عربية, إمارة آل رشيد - مضاوي الرشيد. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم التاريخ
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 3. 8 ميجابايت
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
وعلى العموم يفضل استعمال السنوات فقط عند التأريخ للأحداث القديمة. الرجاء التبليغ عن الأخطاء إذا وجدت (.... ). Nwf.com: إمارة آل رشيد في حائل: محمد الزعارير: كتب. الصور:
التقويم:
سنوات فقط
كامل التاريخ
الملاحظات:
ملاحظات:
* الأسماء بالأزرق لحكام من سلالة أخرى أو من لأصحاب دولة أخرى غير المذكورة، و قد وجبت الإحاطة بهم للفائدة و لتواصل الترتيب الزمني لقائمة الحكام أعلاه. الأسماء بالأحمر لحكام من نفس السلالة حكموا في نفس الوقت مع الحاكم الأول إما بالإتفاق معه أو بالخروج عليه، حسبما أوردناه في خانة الملاحظات. الأسماء بالأخضر لحكام من سلالة أخرى أو من لأصحاب دولة أخرى غير المذكورة. Copyright © 1999-2005 Firas Tayyib
البحث، النشر و التصميم
فراس الطيب
جميع الحقوق محفوظة © 1999-2006 تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة - يمنع نسخ أو إعادة نقل المعلومات من الموقع لأغراض تجارية بدون موافقة المشرف، غير أنه يسمح بنسخ و إعادة نقل المعلومات لأغراض شخصية، تربوية أو غير ربحية (تجارية) مع اشتراط ذكر المصدر عند إعادة نقل المعلومة.
إمارة أل رشيد هي إمارة تأسست عام 1834 في مدينة حائل (شمال وسط الجزيرة العربية)، على يد كل من عبدالله العلي الرشيد وأخيه عبيد العلي الرشيد [1]، وتوسعت الدولة في السنوات اللاحقة لتأسيسها حتى أصبحت تضم في العقود الخمسة الأخيرة من القرن التاسع عشر (1850 - 1902)، جميع الأراضي الواقعة مابين جنوب دمشق في الشام إلى شمال نجران قرب اليمن، ومابين حدود الحجاز، حتى نجد. ويعود نسب أسرة آل رشيد إلى آل جعفر من عبده من قبيلة شمر، [2][3][4] [1] [عدل] نشأة إمارة آل رشيد في حائل في العام 1820 تولى عبدالله العلي الرشيد إنشاء ما يمكن تسميته بـ المعارضة، لحكم آل علي في حائل، فقام حاكم حائل آنذاك صالح بن عبدالمحسن آل علي بنفيه إلى العراق على الفور، في عام 1820. وفي العراق اتضحت بوادر القدرة الحربية والسياسية لدى عبد الله، وشارك في معظم غزوات شمر في العراق وأعجب به الوالي العثماني ومنحه ثقته، وفي ذات الوقت استطاع عبد الله توطيد علاقته مع تركي بن عبدالله آل سعود وابنه فيصل بن تركي. وكان تركي بن عبد الله قد تمكن من استرداد نفوذ أسرته على بعض مناطق نجد، إلا أنه قتل في الرياض بواسطة ابن أخته مشاري بن عبدالرحمن في 8 مايو 1834.
ظهر في هذه
الأسرة عددٌ من الزعماء البارزين أسهموا في توطيد دعائم الإمارة وترسيخ وجودها
تسلّم بعضهم مهام الإمارة. يعد تأسيس
إمارة آل رشيد إنجازاً مهماً وكبيراً لهذه الأسرة، التي دامت قرابة التسعين عاماً،
تأرجحت فيها بين القوة والازدهار والتوسع، وبين الضعف والوهن والانكماش وصولاً إلى
النهاية والزوال، يضاف إلى ذلك ما توافر في تلك المنطقة من ثروات وإمكانيات أسهمت
في تعزيز قوة الإمارة وترسيخ وجودها طوال هذه المدة الطويلة. وكان لهذه الإمارة
دور مهم في تاريخ منطقة جبل شمر، وخاصة أن عدداً كبيراً من الصناعات المحلية قد
نشطت فيها، مما عزز عوامل البقاء والصمود الاقتصادي لها، وغدت واحدةً من أشهر
الإمارات التي برزت في تلك المنطقة، والتي يعود الفضل في معظم إنجازاتها للمؤسس
الأول عبد الله بن علي. عبد الله محمود حسين
مراجع
للاستزادة:
ـ عبد الله
صالح العثيمين، نشأة إمارة آل رشيد (جامعة الملك سعود 1411هـ/1991م). صالح العثيمين، تاريخ المملكة العربية السعودية (الرياض 1404هـ). ـ عبد
الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ، مشاهير علماء نجد وغيرهم (دار النجاح، الرياض
1394هـ)
ـ حمد
الجاسر، جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد (دار اليمامة، الرياض 1409هـ/ 1988م).
إمارة آل رشيد في حائل - مكتبة نور
تاريخ النشر: 01/10/1997
الناشر: بيسان للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
نبذة نيل وفرات: إمارة شمر أو حائل وأمراؤها من آل رشيد أناروا في الماضي عواطف أهل جنوب الأردن وشرقه. وأقام هؤلاء علاقات وثيقة فيما بينهم وتبادلوا أغاني وأشعاراً نبطية أطربت الكثيرين. وأثار النزاع بين آل رشيد وآل سعود ردود فعل مختلفة في نجد وخارجها ولا سيما في البادية الأردنية. فكلا العائلتين الحاكمتين... كانا من أتباع المذهب الحنبلي ومن أنصار حركة الشيخ عبد الوهاب. وبدأ آل رشيد نشاطهم تابعين لآل سعود وآل الشيخ وقدموا لهم التأمييز والولاء. وبادلهم آل سعود عواطف دافئة في فيصل بن تركي. ولكن تمزق الدولة السعودية بسبب الخلاف بين أبناء فيصل أتاح لآل رشيد فرصة التمتع بالاستقلال بل والتوسع على حساب الدولة السعودية. وأخيراً ومن الكويت بدأ عبد الرحمن بن فيصل مطالبته بعرش أجداده الذي كان قد زال. وسعى لنيل مساعدة عثمانية، ولكن الوالي العثماني جهز حملته لضم الاحساء للدولة لا لمساعدة عبد الرحمن بن فيصل. واستقر عبد الرحن وابنه عبد العزيز في الكويت. ولكن عبد الرحمن وابنه عبد العزيز واصلا محاولتهما لاستعادة المجد المفقود.
لقد نشر الكتاب الأخ الكريم محمد الزعارير عام 1997م دون أن يذكر مكان طباعته وإن كان من المرجح أنها تمت في الأردن. وكان في الأساس أطروحة علمية قدمها الى قسم التاريخ بالجامعة الأردنية دون أن يذكر ما إذا كانت بحثاً للماجستير أو الدكتوراه. على أن من المرجح أن تلك الأطروحة كانت للماجستير لأن مؤلفها لم يذكر على الغلاف أنه دكتور، ولأن مستواها العلمي أقلّ من أن يكون مستوى درجة الدكتوراه. يتكون كتاب «إمارة آل رشيد في حائل» من 263 صفحة مشتملة على ما يأتي: فهرست للمحتويات، فإهداء، فشكر وتقدير، فتقديم بقلم المشرف على الرسالة، فمقدمة للمؤلف، فستة فصول، فخاتمة، فملاحق، ثم قائمة بالمصادر والمراجع. وقد أتت عناوين الفصول كما يأتي: الأول الملامح الجغرافية والاقتصادية والبشرية لمنطقة جبل شمّر، والثاني بروز إمارة آل رشيد، والثالث نظام الحكم في عهد آل رشيد، والرابع العلاقات مع أقطار الجزيرة العربية، والخامس علاقات آل رشيد مع الدولة العثمانية وبريطانيا، والسادس سقوط الإمارة. ومما يذكر للأخ الكريم الزعارير فيشكر كثرة المصادر والمراجع التي استعملها في دراسته. غير أن مما يؤخذ عليه أنه، أحيانا لا يقوم بتحليل المعلومات الواردة فيها أومقارنة بعضها ببعض، بل قد ينسب الى مصدر كلاماً نقله من مصدر آخر أو من دراسة معيّنة.
(4) 14507- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة, فأمرهم الله أن يلبسوا ثيابهم ولا يتعرَّوا. 14508- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) " الآية " قال: كان رجال يطوفون بالبيت عراة, فأمرهم الله بالزينة = و " الزينة " ، اللباس, وهو ما يواري السوءة, وما سوى ذلك من جيِّد البزِّ والمتاع = فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كل مسجد. 14509- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي وابن فضيل, عن عبد الملك, عن عطاء: (خذوا زينتكم) ، قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة, فأمروا أن يلبسوا ثيابهم. 14510- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم, عن عبد الملك, عن عطاء, بنحوه. 14511- حدثني عمرو قال، حدثنا يحيى قال، حدثنا عبد الملك, عن عطاء في قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، البسوا ثيابكم. تفسير سورة الاعراف من 40 الى 43. 14512- حدثنا يعقوب قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم في قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: كان ناس يطوفون بالبيت عراة، فنهوا عن ذلك.
تفسير سورة الاعراف ابن كثير
بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:59
↑ سورة الأعراف، آية:103
↑ سورة الأعراف، آية:138
↑ سورة الأعراف، آية:160
↑ سورة الأعراف، آية:180-183
^ أ ب محمد الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، صفحة 285-287. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:199
↑ الحسين البغوي، معالم التنزيل في تفسير القرآن ، صفحة 316. بتصرّف.
تفسير سورة الاعراف من 40 الى 43
فالشكر يكون بالاعتراف بالنعمة للمنعم، فطعامنا وشرابنا ولباسنا وهوائنا وغذائنا كل هذه النعم من المنعم بها؟ أليس الله؟ إذاً: إذا تنفست، فقل: الحمد لله، وإذا نظرت إلى الكون أمامك، فقل: الحمد لله، ولا سيما عند الأكل والشرب واللباس والركوب. والسؤال إذا سألت: كيف حالك؟ قل: الحمد لله! فالشكر أولاً: اعترافك بالمنعم والنعمة التي أنعم بها عليك. ثانياً: ثناؤك عليه ومدحك له بما استطعت من ألفاظ المدح والثناء. ثالثاً: صرف النعمة فيما يحب لا فيما يكره، فقد أنعم عليك بعقلك، فاحمده واشكره، فلا تعمل في عقلك ما هو ضد الله عز وجل وضد محابه، استخدمه فيما يرضي الله عز وجل، وبصرك استعمله فقط فيما يرضي الله لا فيما يغضبه، أما أمرك أن تغض بصرك: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النور:30]؟ فغض بصرك طاعة لربك، فلا تنظر إلى امرأة لا يحل لك النظر إليها. كلامك.. نطقك.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 31. منطقك، لا تنطق بكلمة إلا بما يرضي الله عز وجل، أما ما يسخطه ويغضبه كيف ينعم عليك بلسانك ومنطقك وتتكلم به ضده؟ أيعقل هذا؟! وهكذا الشكر -عباد الله- أن نعترف بهذه النعمة التي نتقلب فيها الليل والنهار للمنعم الذي هو الله عز وجل، ونشكره باللسان والأعمال، فالأعمال أن تقوم تصلي ركعتين شكراً لله عز وجل، وتتصدق شكراً لله تعالى، وترفع يديك إلى الله داعياً وسائلاً، ذلك هو الشكر لله عز وجل، فكل الصالحات هي شكر لله عز وجل، وكفر النعم هو استخدامها ضد من أنعم بها.
اذكروا على الأقل: بسم الله عند الأكل أو الشرب، والحمد لله عند الفراغ منهما، وعند السؤال: كيف حالك؟ قل: الحمد لله، فنجعل دائماً ذكر الله على ألسنتنا وقلوبنا معه؛ إذ هو المنعم المتفضل المحسن. والله تعالى أسأل أن يثبتنا وإياكم على هذا النور. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.