أصول الأدب العربي عند ابن خلدون
قال ابن خلدون: سمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول فن الأدب وأركانه أربعة دواوين وهي: أدب الكاتب لابن قتيبة ، وكتاب الكامل للمبرد ، وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لأبي علي القالي ، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع منها. 1ـ أدب الكاتب
التعريف بكتاب " أدب الكاتب " لابن قتيبة بقلم / موسى بن سليمان السويداء كتاب " أدب الكاتب " من تأليف العلامة الأديب النحوي اللغوي أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ؛ أديب أهل السنة المتوفى سنة ( 276هـ) صاحب المُصنفات, والمؤلفات المتنوعة والمفيدة. يقول الدكتور شوقي ضيف – رحمه الله – في وصف محاسن هذا الكتاب: ( وألف طائفة من الكتب لتثقيف الكُتّاب الناشئين ؛ منها كتاب " أدب الكاتب " وهو يمد الكاتب فيه بثقافة لغوية واسعة)(1). بدأ المؤلف بخطبة طويلة جداً, حتى قال ابن خلكان: ( إن أكثر أهل العلم يقولون: إن " أدب الكاتب " خطبة بلا كتاب.. ( إلى أن قال).. Nwf.com: أدب الكاتب: ابن قتيبة الدين: كتب. وهذا فيه نوع من التعصب عليه, فإن " أدب الكاتب " قد حوى من كل شيء وهو مُفنَّن, وما أظن حملهم على هذا القول إلا أن الخطبة طويلة)(2). وبعد ذلك رتب ابن قتيبة الكتاب على أبواب متنوعة منها على سبيل المثال لا الحصر:
1/ باب معرفة ما يضعه الناس غير موضعه.
ابن قتيبة الدينوري وكتابه:«أدب الكاتب» ( 213/ت276هــــ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
أكل، ولا نطق ولا استهلّ، ومثل ذلك يطلّ» فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أسجعا كسجع الكهّان» أي: أتتّبع سجعا كسجع الكهان «١». وكذلك كان الكهنة كلهم؛ فإنهم كانوا إذا سئلوا عن أمر جاءوا بالكلام مسجوعا، كما فعل الكاهن في قصة هند بنت عتبة، فإنه قال لما امتحن قبل السؤال عن قصتها: «ثمرة في كمرة» فقيل له: نريد أبين من هذا؟ فقال: «حبّة برّ في إحليل مهو» والحكاية مشهورة، فلهذا اختصرناها ههنا. كتاب ادب الكاتب لابن قتيبة. وكذلك قال سطيح؛ فإنه قال: عبد المسيح، جاء إلى سطيح، وهو موف على الضريح، لرؤيا الموبذان، وارتجاس الإيوان، وأتم الكلام إلى آخره مسجوعا؛ والحكاية مشهورة أيضا فلهذا اختصرناها. فالسجع إذا ليس بمنهي عنه، وإنما المنهيّ عنه هو الحكم المتبوع في قول الكاهن؛ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أسجعا كسجع الكهّان» أي: أحكما كحكم الكهان، وإلا فالسجع الذي أتى به ذلك الرجل لا بأس به؛ لأنه قال: «أأدي من لا شرب ولا أكل، ولا نطق ولا استهلّ، ومثل ذلك يطل» وهذا كلام حسن من حيث السجع، وليس بمنكر لنفسه؛ وإنما المنكر هو الحكم الذي تضمنه في امتناع الكاهن أن يدي الجنين بغرة عبد أو أمة. واعلم أن الأصل في السجع إنما هو الاعتدال في مقاطع الكلام؛ والاعتدال مطلوب في جميع الأشياء، والنفس تميل إليه بالطبع، ومع هذا فليس الوقوف في السجع عند الاعتدال فقط، ولا عند تواطؤ الفواصل على حرف واحد؛ إذ لو كان ذلك هو المراد من السجع لكان كل أديب من الأدباء سجّاعا، وما من أحد منهم ولو شدا شيئا يسيرا من الأدب إلا ويمكنه أن يؤلف ألفاظا مسجوعة، ويأتي بها في كلامه، بل ينبغي أن تكون الألفاظ المسجوعة حلوة حادة طنّانة رنّانة، لا غثّة ولا باردة، وأعني بقولي غثة باردة أنّ صاحبها يصرف نظره إلى السجع نفسه من غير نظر إلى مفردات الألفاظ المسجوعة، وما يشترط لها من الحسن، ولا إلى تركيبها وما
فلعل من ذلك ما أثر عنه من حملته على الجاحظ وتكذيبه. وللأنباري أبي البركات كتاب سماه (قبسة الطالب في شرح خطبة أدب الكاتب)
وانظر التعريف بكتاب (أدب الكتاب) للصولي
تحميل كتاب أدب الكاتب Pdf - مكتبة نور
تسجل الدخول
قم بالتبديل إلى الوضع المظلم اللطيف على عينيك في الليل. قم بالتبديل إلى وضع الإضاءة اللطيف على عينيك في النهار. إضافة موضوع
ورقة بحثية مقدمة لإكمال متطلبات نيل شهادة ليسانس ل. م. د في اللغة والادب العربي تخصص: شعبة أدبية
تحميل المذكرة
نوع الملف: PDF
حجم الملف: 888 KB
تنزيل "أدب الكاتب"
نرشح لك فى رمضان.. أدب الكاتب لـ ابن قتيبة.. اتعلم تكتب - اليوم السابع
يمكنكم طلب كتاب الكامل في اللغة والأدب ، وذلك بالضغط على صورة الكتاب ، أو على زر الطلب أسفله ، وسيصلكم بحول الله إلى غاية منزلكم:
اطلب الآن
2 – الأمالي: أبو علي القالي
يُعتبر كتاب الأمالي من أمهات كُتب الأدب العربي ، فقد قدم صاحبه محاضرات كبيرة في الأدب واللغة ، فقطف من كل بستان زهرة ، حيث ستجد في هذا الكتاب أخبارا منتخبة ، وروائع من الأشعار المختارة ، وقصصا عربية من الأمثال المشهورة والحكم البالغة. كتاب المثل السائر في ادب الكاتب. ويلي الكتاب " الذيل والنوادر " للمؤلف نفسه وكتاب التنبيه لأبي عبيد البكري ، وفهارس علمية عامة للكتاب ، والتي ينصح بها أهل العلم واللغة كتتمة لكتاب الأمالي. يمكنكم طلب كتاب الأمالي ، وذلك بالضغط على صورة الكتاب ، أو على زر الطلب أسفله ، وسيصلكم بحول الله إلى غاية منزلكم:
أفضل كتب الأدب العربي ( 2)
3 – أدب الكاتب: ابن قتيبة
كتاب آخر من أمهات كتب الأدب العربي الذي أوصى به ابن خلدون صاحب المقدمة ، وهو كتاب أدب الكاتب لأبي محمد بن قتيبة ، الأديب اللغوي المشهور ، وخطيب أهل السنة. ولقد اختص كتاب أدب الكاتب بضبط الألفاظ والمفردات ، وتقويم اللسان ، كما وجه صاحبه انتقادات لكثير من الكُتّاب والمتحدثين الذين يخوضون في الأدب واللغة بغير علم ، وقال: " إنّ كثيرا منهم يرغبون في الأدب ، والأدب راغب عنهم ".
حتى أدخل رجل منهم سَبَّابته في فِيهِ يعُدُّ بها عَوَارضه فسال لُعابُه،
وضمَّ رجل فاه وجعل يعدّها بلسانه. فهل يَحْسُن بمن ائتمنه السلطان على رعيته وأمواله ورضي بحكمه ونظره أن يجهل هذا في نفسه؟
وهل هو في ذلك إلا بمنزلة مَن جهل عدد أصابعه؟
ولقد جرى في هذا المجلس كلام كثيرٌ في ذكر عيوب الرقيق،
فما رأيت أحداً منهم يعرف فَرْقَ ما بين الوَكَعِ والكَوَعِ، ولا الحَنَفَ من الفَدَع، ولا اللَّمى من اللَّطَع. كتاب أدب الكاتب pdf. فلما أن رأيت هذا الشأن كل يوم إلى نُقصانٍ، وخشيت أن يذهب رَسْمُه ويعفُوَ أثره؛ جعلت له حظاً من عِنايتي، وجزءاً من تأليفي؛ فعملتُ لمُغْفِل التأديب كُتُباً خفافاً في المعرفة، وفي تقويم اللسان واليد، يشتمل كلُّ كتاب منها على فن، وأعفيته من التطويل والتثقيل؛ لأنشطه لتحفُّظِه ودراسته إن فاءَتْ به همتهُ وأُقيد عليه بها ما أضلَّ من المعرفة، وأستظهر له بإعداد الآلة لزمان الإدالة أو لقضاء الوَطَر عند تبيّن فَضْل النظر، وألحقه - مع كَلال الحد ويُبْس الطينة - بالمُرْهَفِين، وأدخله - وهو الكَوْدَن - في مِضمار العِتَاق. وليست كتبنا هذه لمن لم يتعلق من الإنسانية إلا بالجسم، ومن الكتابة إلا بالاسم، ولم يتقدم من الأداة، إلا بالقلم والدواة، ولكنها لمن شَدَا شيئاً من الإعراب: فعرف الصَّدْرَ والمصدر والحال والظرف، وشيئاً من التصاريف والأبنية، وانقلاب الياء عن الواو، والألف عن الياء، وأشباه ذلك.
تنوعت نتائج معركة عين جالوت و من أبرزها، فرض على المسلمين الجهاد في سبيل الله تعالى، وذلك بهدف نشر الدين الاسلامي. ومن ضمن المعارك الطاحنة التي خاضها المسلمين، معركة عين جالوت، فمعركة عين جالوت تعد من الأحداث التاريخية الاسلامية. حيث قامت هذه المعركة على أرض فلسطين بالقرب من مدينة نابلس، في قرية جالوت، وقامت المعركة في الشهر الفضيل شهر رمضان. بين المماليك بقيادة القائد المسلم سيف الدين قطز، والمغول وكانت هذه المعركة في عام 658 هجرية، نصل معكم الى اجابة السؤال المطروح من قبلكم. في هذه المعركة، قام المسلمين بسحق جيش المغول وتحطيم الاسطورة المعروفة عنهم، وتشتيت قوتهم، وأسر قائدهم. فمن نتائج هذه المعركة كان الكثير نذكر لكم بعض النتائج على النحو التالي: انتصار المسلمين وكسر شوكة المغول وطردهم من البلاد المحتلة من قبلهم في بلاد الشام. استطاع المماليك بعد طردهم للمغول أن يضعوا أيديهم على مصر وبلاد الشام. قتل القائد العام لجيوش المغول بعد اصدار الأمر من قائد المسلمين سيف الدين قطز. توحدت مصر مع بلاد الشام وصار هذا التوحيد درعا يصد أي هجوم خارجي.
نتايج معركه عين جالوت قطز والتتار
هزيمة المسلمين. دخول عدد كبير من المغول في الإسلام. تدمير بغداد. الإجابة الصحيحة هي: سقوط الخلافة العباسية. تنوعت نتائج معركة عين جالوت ومن أبرزها سقوط بغداد بعد حصار دام أياماً فاستبيحت المدينة وقُتل الخليفة المستعصم بالله فسقطت معه الخلافة العباسية
من نتائج معركة عين جالوت
من هم المغول
ترجع أصول قبائل المغول إلى هضبة منغوليا في صحراء غوبي الواقعة على أطراف الصّين من جهة الشمال. وينقسم المغول إلى 6 قبائل رئيسيّة متفرقة هم "القيات" في جبال قراقورم، و"الأويرات". في المنطقة الواقعة بين بحيرة بايكال ونهر أونن، و"النّايمان" وهي من قبائل الأتراك، و"الكراييت". وهي أقوى القبائل المغولية، و"الماركييت" في جنوب بحيرة البايكال والواحات الشّرقية من صحراء غوبي. وكان التتار أو المغول يعتنقون العديد من الأديان منها عبادة الشمس، والمسيحية، والبوذية، والإسلام. تم توحيد هذه القبائل على يد القائد العسكري "تيموجي" الذى لقب نفسه بلقب "جنكيز خان" أي ملك الملوك. وتكوين إمبراطورية ضخمة مترامية الأطراف تمتد من سيبيريا وبحر البلطيق شمالاً إلى حدود الجزيرة العربيّة الشّماليّة وبلاد الشّام وفلسطين جنوباً. ومن الجزر اليابانيّة والمحيط الهادئ من الشّرق إلى وسط القارّة الأوروبيّة من الغرب، وقام بتقسيم إمبراطوريته بين أبنائه. وبهذا نكون قد وصلنا واياكم الى ختام مقالنا لهذا اليوم حيث تعرفنا على معركة عين جالوت التي وقعت بين المسلمين والمغول، كما تعرفنا على ابرز نتائج معركة عين جالوت.
نتايج معركه عين جالوت لشيح كشك
وأشار قطز علي سيف الدين بيبرس بشأن الرسل فاجتمعوا على قتل الرسل وتعليق رؤوسهم على باب زويلة. قام قطز بعد ذلك بتجهيز الجيش وذلك بجمع الضرائب وأخذ أموال الامراء واخذ زكاة الأغنياء معجلا. ثم جمع مجلسه العسكري واقترح عليهم نقل ميدان المعركة في أرض العدو و الخروج لمواجهة المغول في فلسطين وبذلك يمتلكوا عنصر المفاجأة يختاروا هم مكان المعركة ومعادها. بدأ علماء الأمة منهم العز بن عبد السلام بالصعود إلى منابر الامة وحث الناس على الجهاد وترغيبهم بالشهادة في سبيل الله واستمر جمع المتطوعين وتدريب المجاهدين ولذلك لمدة خمسة شهور. معاهدة عكة:
كانت هناك بعض الإمارات في فلسطين خاضعة للصليبيين ومنها إمارة عكا وحيفا وصيدا. وكانت امارة عكا هي اقوي الامارات الصليبية والتي سوف يمر من خلالها جيش قطز إلى فلسطين وكان لابد من إجراء معاهدة صلح مؤقتة بين المماليك والصليبيين. حيث قام قطز بإرسال سفراءه إلى عكا لعقد معاهدة سلام بينها مؤقتة ووافق الصليبيين خوفا من رفضهم ينقلب المسلمين عليهم وخوفا من الزحف القادم للتتار الذي سوف يدمرهم ايضا. تم عقد هدنة مؤقتة بينهم تنتهي بانتهاء الحرب ضد التتار واتفقوا على أن أي خيانة يقوم بها الصليبيين سيرجع المسلمون ويحاربهم يقوموا بتحرير عكا قبل مواجهة التتار.
تنوعت نتائج معركة عين جالوت و من أبرزها
أحمد محمد الداهوك، دور سياسة الرعب في سياسة المغول العسكرية اتجاه العالم الإسلامي، صفحة 120،121. الدعوة إلى الإسلام، بحث في تاريخ نشر العقيدة الإسلامية، مكتبة النهضة المصرية، ط3\1970م. الاسئلة الشائعة عن معركة عين جالوت متى وقعت معركة عين جالوت؟ ذلك في 15 من شهر رمضان لعام 658 هـ الموافق لـ 1259م. من هو قائد معركة عين جالوت؟ كانت قيادة المسلمين بيد السلطان المملوكي سيف الدين قطز، ومعه القائد الظاهر بيبرس. ما هي أسباب معركة عين جالوت؟ • استمر المغول تحت حكم هولاكو -حفيد جنكيز خان- في تدمير البلاد الإسلامية، حتى دخلوا بغداد وأسقطوا الخلافة العباسية وقتلوا الخليفة العباسي المستعصم. • تقدم المغول إلى دمشق وحلب وفلسطين حتى وصلوا غزة، وبدأوا الاستعداد لاحتلال مصر. • قام قائد المغول هولاكو بإرسال رسالة إلى حاكم مصر السلطان سيف الدين قطز فيها تهديد له ولحكمه، ويدعوه إلى الاستسلام والخضوع وتسليمه بلاده، إلا أن السلطان سيف الدين قطز قد رفض ذلك وبدأ يجهز جيشه للخروج للقائهم. ما هي قصة معركة عين جالوت؟ سلك سيف الدين قطز في ترتيب جيشه نهجاً جديداً في التخطيط العسكري، حيث كون في مقدمة الجيش فرقة كبيرة على رأسها بيبرس، وجعلها تتقدم وتظهر تحركاتها بينما يتخفى بقية الجيش.
ولما أتى رسل هولاكو بالرسالة إلى المظفر قطز، قام قطز بجمع كبار رجال الدولة وعلى رأسهم الشيخ العز بن عبد السلام، ثم قال قطز جملته الشهيرة:
" انا ألقى التتار بنفسي، يا أمراء المسلمين؛ لكم زمان تأكلون من بيت المال، وأنتم للغزاة كارهون، وأنا متوجّه، فمن اختار الجهاد يصحبني، ومن لم يختر ذلك يرجع إلى بيته، وإن الله مُطَّلع عليه، وخطيئة حريم المسلمين في رقاب المتأخّرين عن القتال. " كما وقف قطز بينهم قائلًا وهو يبكي: "يا أمراء المسلمين؛ من للإسلام إن لم نكن نحن. " وبعد مشاورات عديدة وكثيرة جدًا بين المظفر سيف الدين قطز والأمراء ورجال العلم والدين وكبار أعيان البلاد، قرر قطز اتخاذ القرار بمحاربة المغول وتجهيز الجيوش وحث الناس على الجهاد، فقام المظفر قطز باستقبال رسل هولاكو وبالتشاور مع الظاهر بيبرس قاموا بعقد النية على قتلهم وتعليق رؤوسهم على باب زويلة. واستمر قطز بعقد الاجتماعات لحث الناس على قتال المغول مذكرًا إياهم بما فعلوا في بغداد والأقاليم الإسلامية جمعاء خاصة بغداد وبلاد الشام، ودعاهم إلى نصرة الله و الرسول ، وذكرهم بعقوبة ترك الجهاد، فبايعه الناس على القتال والدفاع عن البلاد. أحداث معركة عين جالوت
معركة غزة
تحرك جزء من الجيش المصري بقيادة الظاهر بيبرس والذي كان على مقدمة الجيش، وسار بالجيش حتى نزل بمدينة غزة في غرة شعبان عام 658 هـ / 1260 م، والتقى بمجموعة من المغول، وألحق بهم هزيمة نكراء، لم يستطيعوا فيها الصمود أمام المسلمين، وفرض بيبرس سيطرته على غزة.
سبب حدوث معركة عين جالوت استمر المغول تحت حكم هولاكو -حفيد جنكيز خان - في تدمير البلاد الإسلامية، حتى دخلوا بغداد وأسقطوا الخلافة العباسية وقتلوا الخليفة العباسي المستعصم. تقدم المغول إلى دمشق وحلب وفلسطين حتى وصلوا غزة، وبدأوا الاستعداد لاحتلال مصر. قام قائد المغول هولاكو بإرسال رسالة إلى حاكم مصر السلطان سيف الدين قطز فيها تهديد له ولحكمه، ويدعوه إلى الاستسلام والخضوع وتسليمه بلاده، إلا أن السلطان سيف الدين قطز قد رفض ذلك وبدأ يجهز جيشه للخروج للقائهم. التجهيز لمعركة عين جالوت ترتيب البيت الداخلي وتوحيد الصفوف جمع سيف الدين قطز الأمراء وكبار القادة وكبار العلماء وأصحاب الرأي وقال لهم: «إني ما قصدت إلا أن نجتمع على قتال التتر ولا يأتي ذلك بغير ملك، فإذا خرجنا وكسرنا هذا العدو فالأمر لكم أقيموا في السلطة من شئتم» فهدأت الأمور في مصر. أصدر عفواً عاماً وشاملاً عن المماليك البحرية الذين فروا إلى الشام والذين كانواقوة عظيمة ولها خبرة واسعة في الحروب فعاد قائدهم الظاهر بيبرس وتوحد المماليك. فتوى العز بن عبد السلام كانت الأزمة الاقتصادية تشكل تحدياً كبيراً في الإعداد للمعركة، فجمع قطز العلماء واقترح أن تفرض ضرائب لدعم الجيش، عندها أفتى العز بن عبد السلام بأنه لا يجوز فرض ضرائب إلا بعد: أن يتساوى الوزراء والأمراء مع العامة في الممتلكات يجهز الجيش بأموال الأمراء والوزراء فإن لم تكفي هذه الأموال جاز هنا فرض الضرائب على الشعب بالقدر الذي يكفي لتجهيز الجيش قبِل سيف الدين قطز فتوى العز بن عبد السلام وبدأ بنفسه وأمر الوزراء والأمراء أن يفعلوا ذلك، فانصاع الجميع.