فيلم الطيب والشرس واللعوب تدور الأحداث حول ثلاثة ممثلين معتزلين يخططون لتقديم عمل فني عن الكائنات الفضائية، وذلك بعد أن قرروا فجأة العودة للتمثيل من جديد، فما الصدى الذي سيلاقيه هذا العمل؟
"الطيب والشرس واللعوب".. فيلم ينصف نجوم الثمانينات
فيلم الطيب والشرس واللعوب - الجزء الأول - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فيلم الطيب والشرس واللعوب 2019
فيلم الطيب والشرس واللعوب الجزء الأول - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فيلم الطيب والشرس واللعوب - الجزء الأول - فيديو Dailymotion
ثلاثة ممثلين معتزلين يخططون لتقديم عمل فني عن الكائنات الفضائية، وذلك بعد أن قرروا فجأة العودة للتمثيل من جديد، فما الصدى الذي سيلاقيه هذا العمل؟ مشاهدة وتحميل فيلم الكوميديا الطيب والشرس واللعوب 2019 اون لاين كامل بطولة مي كساب واحمد فتحي ومحمد سلام وتحميل مباشر بجودة HD مشاهدة اونلاين مباشرة فيلم الطيب والشرس واللعوب
تعتبر الفنانة منال عفيفي، أشهر ممثلة إغراء في السينما المصرية فترة التسعينات من القرن الماضي،
نظرا لما كانت تقدمه من أدوار جريئة تعتمد على الإثارة بالحركات والعري في عدد من الأفلام التي شاركت فيها. ولدت منال عفيفي يوم 27 مايو عام 1971، التحقت بمعهد الكونسرفتوار، إلا أنها تركته لتلتحق بمعهد الفنون المسرحية. قدمت أول أعمالها من خلال مسلسل "زمن عايش"، مع الفنان حسين فهمي وسعيد عبد الغني، اما اول أعمالها السينمائية فكان عن طريق مشاركتها فيلم "الطيب والشرس والجميلة" عام 1994،
مع الفنان نور الشريف وفريد شوقي والهام شاهين، وتوالت بعد ذلك أعمالها ما بين السينما والمسارح والتليفزيون. عرفت منال عفيفي بتجسيد الأدوار التي تعتمد على الاغراء، ومن أبرز هذه الأعمال دورها في فيلم "عفاريت الأسفلت"، عام 1996،
مع الفنان محمود حميدة وسلوى خطاب وعبد الله محمود وفيلم"عفريت النهار" 1997 مع نور الشريف وحسن حسني والهام شاهين، وفيلم "الكلام في الممنوع" عام 2000، بطولة نور الشريف وماجد المصري وماجدة زكي. و من أفلامها أيضا، فيلم "الأبواب المغلقة"، عام 2000، والذي قدمت فيه شخصية هناء التي تقيم علاقة غير شرعية مع ابن صديقتها،
وحصلت على جائزة أفضل ممثلة دور ثان في إطار المسابقة الدولية لمهرجان الإسكندرية السينمائي الدولي عن هذا الفيلم، ومن أشهر أدوار الاغراء التي قدمتها أيضا دورها في فيلم "الواد محروس بتاع الوزير" مع الفنان عادل إمام،
حيث كانت تغازل الفنان كمال الشناوي وتقيم علاقة غير شرعية معه، وآخر أعمالها كان فيلم "بنات وسط البلد"، عام 2005، مع الفنانة منة شلبي وهند صبري، وبعد هذا العمل أختفت عن الساحة الفنية.
تجربة فنية جديدة تستقبلها دور العرض السينمائية الأربعاء، من خلال فيلم "الطيب والشرس واللعوب" الذي يشارك في بطولته الرباعي بيومي فؤاد وأحمد فتحي ومي كساب ومحمد سلام، ومن تأليف رأفت رضا وإخراج رامي رزق الله. في التفاصيل، قرر صناع العمل طرحه بدور العرض بعيدا عن المواسم السينمائية المتعارف عليها، خاصة وأن الفيلم يمثل تجربة كوميدية جديدة من نوعها. من نجوم زمن الفن الجميل يتناول الفيلم قصة 3 من نجوم زمن الفن الجميل ممن قدموا العديد من الأعمال، إلا أن شعبيتهم تأثرت بمرور الوقت، ولم تعد الأعمال الفنية تعرض عليهم من قبل المنتجين، إلا أنهم قرروا العودة مرة أخرى إلى الساحة الفنية، من خلال فيلم سينمائي يتقاسمون بطولته، وهو ما يدور في إطار كوميدي ومواقف تجمعهم معا في رحلتهم. ويرى منتج الفيلم إيهاب السرجاني أن الهدف من العمل هو توجيه التحية إلى نجوم الثمانينات والتسعينيات من القرن الماضي، خاصة وأنه في ظل الأعمال التي تعرض سينمائيا كل عام. وحينما يسأل أي شخص عن عمل ترك أثرا إيجابيا في نفسه، يجيب بتلقائية باسم فيلم يعود إلى تلك الحقبة الزمنية، وهو ما جعلهم يقدمون هذه التجربة. كما يشهد الفيلم ظهور واحد من نجوم التسعينيات وهو المطرب حسام حسني صاحب أغنية "كل البنات بتحبك" وأغنية "لولاش"، حيث يتواجد بعد غياب لسنوات عن الشاشة.
فقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا تقول؟ قال: أسأل الله الجنة، وأستعيذ به من النار، فقال صلى الله عليه وسلم: "حولهما ندندن". يقول أنس رضي الله عنه: دعا رجل فقال: "اللهم إني أسألك، بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام يا حي يا قيوم"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون بما دعا هذا ؟ قالوا الله ورسوله أعلم: قال: "والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى". فتحي عبدالستار الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
شروط وآداب قبول الدعاء
الحرص على التأدب في الحديث مع الله من خلال اختيار أفضل الكلام وأحسنه، مع خفض الصوت وخشوع القلب. الدعاء بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى. شروط وآداب قبول الدعاء. إبداء الحاجة والتذلل والافتقار إلى الله جل وعلا والبكاء من القلب خلال الدعاء. استشعار الرهبة من الله والرغبة في التقرب منه واستحضار مدى عظمته. الثناء على الله جل وعلا والإكثار من الصلاة على الحبيب المصطفى قبل البدء في طلب الدعاء وبعد الانتهاء منه. فضل الدعاء
الدعاء من أفضل العبادات وأعظمها التي يمكن أن يتقرب بها إلى العبد إلى الله تعالى حيث يتوجه المسلمون إلى ربهم بالدعاء بملأ إرادته وهي أحد أهم الوسائل التي يتصل بها العبد إلى ربه وهو ما ورد في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة والنصوص الشرعية، كما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يردُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلَّا البرُّ)، كما قال صلى الله عليه وسلم (سلُوا اللهَ مِنْ فضْلِهِ، فإِنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يُسْأَلَ، وأفضلُ العبادَةِ انتظارُ الفرَجِ). [2]
فهو عبادة حقيقة لما به من الإقبال على الله سبحانه وحده دون أحد من العباد فلا يرجو سواه ولا يخاف من أحد غيره فهو إقرار واعتراف بالعبودية إلا الله والتذلل إليه وهو ما قال فيه رسول الله صلى عليه وسلم (الدُّعاءُ هوَ العبادةُ ثمَّ قال وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)، كما تبين فضل الدعاء في قول النبي الحبيب (الدُّعاءُ ينفع مما نزل ومما لم ينزِلْ، فعليكم عبادَ اللهِ بالدُّعاءِ).
ما هي اداب الدعاء | المرسال
محتويات ١ الدعاء ٢ ما هي آداب الدعاء ٢. ١ الإخلاص ٢. ٢ تحري وقت الاستجابة ٢. ما هي اداب الدعاء | المرسال. ٣ خفض الصوت ٢. ٤ عدم استعجال الإجابة ٢. ٥ آداب أخرى ٣ أخطاء تقع في الدعاء الدعاء الدعاء في اللغة يعني الطلب والابتهال، ففلان دعا الله، أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغّب فيما يملكه من الخير، أمّا اصطلاحاً فهو طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الاستكانة والخضوع، فدعاء العبد لربّه يعني طلب العناية منه، واستمداد المعونة، كما يُعتبر الدعاء من أفضل العبادات التي يُحبّها الله تعالى، فهي خالصة له، ولا يجوز أن يصرفها العبد إلى غيره. ما هي آداب الدعاء الإخلاص يُعتبر الإخلاص من الأمور المهمّة، والمطلوبة في كافّة العبادات الشرعية، وهو شرط لقبول الأعمال، فعند الدعاء يتوجّب الإخلاص، والخشوع، والتضرّع، والرهبة، والرغبة، قال تعالى: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [غافر:14]، ويكون الإخلاص لله وحده، إذ يشتمل ذلك الخفية، والإخفاء، والإسرار بأن يكون القلب خائفاً طامعاً، ليس بغافل، ولا بآمن، ويُعدّ هذا من إحسان الدعاء، حيث إنّ الإحسان في كلّ عبادة بذل الجهد فيها، وأداءها بشكل تامّ. تحري وقت الاستجابة يتمثل ذلك في اختيار الأوقات الشريفة، والتي يكثر الاستجابة بها، وهي: يوم عرفة، ورمضان، ويوم الجمعة، ووقت السحر، ولحظة السجود، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ) [صحيح مسلم].
ما هي آداب الدعاء - المنشورات
و- تكرار الدعاء، والإلحاح فيه. ويدلّ عليه حديث ابن عباس رضي الله عنه الذي تقدَّم حيث قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي»، وما زال يهتف بربه تعالى حتى سقط رداؤه عن منكبيه، وأبو بكر يلتزمه ويقول له: «يَا نَبِيَّ اللّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتَكَ رَبَّكَ» [5]. وكذلك ما جاء في الصحيحين، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه حينما دعا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم لدَوْس، فقال: «اللهم اهْدِ دَوْساً وائْتِ بهم، اللهم اهْدِ دَوْساً وائت بهم» [6]. وكذلك ما جاء في صحيح مسلم، في: «الرَّجُلُ يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ، يَا رَبِّ» [7] ، وهذا تكرار فيه إلحاح. والسُّنَّة أن يدعو ثلاثاً؛ لحديث ابن مسعود رضي الله عنه في الصحيحين، وفيه: «وَكَانَ إِذَا دَعَا، دَعَا ثَلاثًا، وَإِذَا سأَلَ، سَأَلَ ثَلاثًا، ثُمَّ قَال: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ» ثَلاثَ مَرَّاتٍ [8]. ز- إخفاء الدعاء. لقوله تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ [الأعراف: 55]، وإخفاء الدعاء أقرب للإخلاص، ولذا امتدح الله - عز وجلّ - زكريا عليه السلام، فقال: ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ [مريم: 3]؛ طلباً للإخلاص على أحد أقوال أئمة التفسير.
ماهي آداب الدعاء ؟
قال ابن رجب رحمه الله: فأكل الحلال وشربه ولبسه والتغذي به سبب موجِبٌ لإجابة الدعاء ا. هـ.
المراجع
اليقين بالله تعالى بالإجابة ، وحضور القلب ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ) رواه الترمذي (3479) ، وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الترمذي" (2766). 9. الإكثار من المسألة ، فيسأل العبد ربه ما يشاء من خير الدنيا والآخرة ، والإلحاح في الدعاء ، وعدم استعجال الاستجابة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي ، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ) رواه البخاري (6340) ومسلم (2735). 10. الجزم فيه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ، لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّ اللهَ لا مُكْرِهَ لَهُ) رواه البخاري (6339) ومسلم (2679). 11. التضرع والخشوع والرغبة والرهبة ، قال الله تعالى: ( ادعوا ربكم تضرعاً وخفية) الأعراف/55، وقال: ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين) الأنبياء/90 ، وقال: ( واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال) الأعراف/205.