كتاب رائع ♥️👍🏻
Feb 21, 2020
Hatoon
كتاب كأسمه عظيم و مذهل❤️💔
خفيف ، مؤلم ، واقعي ، سوداوي ، إيجابي
Jan 22, 2019
كتبي
كلمات مليئة بالدموع والألم السرد اكثر من رائع.. ابدعتم '
كلمات مليئة بالدموع والألم السرد اكثر من رائع.. ابدعتم '..
Nov 14, 2018
Aljawharah
كتاب جميل وراح اقرأه مره أخرى باْذن الله 🥰
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. بكاء الأصابع by وجدان حسين. ال
Mar 07, 2020
Aazad book
"أفكر جدياً في الهرب من كل شيء ، بيتي ، الروابط العائلية ، والمناسبات الاجتماعية ،حتى راسي أريد أن أضعه على الطاولة وأمضي بدونه "...
"أفكر جدياً في الهرب من كل شيء ، بيتي ، الروابط العائلية ، والمناسبات الاجتماعية ،حتى راسي أريد أن أضعه على الطاولة وأمضي بدونه ".....
عبارة عن خواطر و نصوص و الأسلوب جميل جدا يلامس شغاف القلوب 😚♥️. اقتباسات من الكتاب: 🎵 كنت سأمنح العالم المزيد، لو أنه لم يقتل رغبتي بالعيش، لم يسخر مني، لو أعطاني فُرصة لأكون أنا، لا ما يُفترض أن أكون عليه. 🎵 أنا شخص مريض و فارغ و أفكر بصورة مروعة، وهذا ما يجعلني في صراع مستمر مع شيء غير موجود. 🎵 هناك جزء ضائع في روح كل شخص، قد يقضي عمره كله و هو يبحث عنه.
بكاء الأصابع By وجدان حسين
🎵 سامحني يا الله على الهالات السوداء أسفل عيني وعلى الثقوب في روحي وعلى كل هذا السخط.. سامحني على التيه و الغضب و فقدان الرغبة. 🎵 لا بد أن الح
عبارة عن خواطر و نصوص و الأسلوب جميل جدا يلامس شغاف القلوب 😚♥️. 🎵 لا بد أن الحبل الذي يربطني بالآخرين حبل سُرّي، هذا ما يفسر شعوري بأنني وُلِدت من جديد كلما قطعت علاقة بأحدهم. 🎵 أنا أعاني من شيء ما، لا أعرفه ولا يمكنني تحسسه ولا حتى انتزاعه، لكنني بكل البساطة والتعقيد أعاني منه بشكل مستمر و دائم. 🎵 جميعنا نعاني، حتى أولئك الذين يظنون أنهم لا يعانون من شيء. 🎵 المؤلم في هذه الحياة هو أننا دائما ندفع ثمن أشياء لم نقم بشرائها....
يتضمن الكتاب عدّة قصص عن قضايا مجتمعية صيغت بشكل عاطفي لتوضح هذه القضايا وتسلط الضوء على بعض الفئات المجتمعية.. حفل توقيع كتاب بكاء الأصابع - YouTube. بداية الكتاب جميلة وطريقة السرد كذلك وخصوصاً آخر سطرين بنهاية كل قصة كانت صياغتها جميلة. الكتاب عاطفي بحت، رأيت خلف السطور محاولات تحريك العواطف لكن بالحقيقة لم اتأثر إلا بقصتين، ولم يكن بالتأثر الذي يذكر.. التركيز المفرط على جانب الأم سواء الجيد أو السيء، والعنف الجسدي، وكأن ذلك كل ما يوجد، كان نوعاً ما مزعجاً.
حفل توقيع كتاب بكاء الأصابع - Youtube
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
(Author)
وجدان حسين - وئام حسين
KWD
3. 750
Quantity
-
+
Out of Stock
Select Size
Select Color
lect_weight
Author:
Publication:
مركز الادب العربي للنشر والتوزيع
Department:
Arabic Books
Category:
قصص و روايات عربية
Code
بكاء الاصابع
Weight
230
Page Count
208
Likes
0
Stock
4
Tags
Description
يتحدث الكتاب عن فئات من المجتمع ويسرد قضاياهم على هيئة قصص قصيرة ونصوص، بإمكانك أن تجد نفسك بين الصفحات، فكل ما هنا حقيقي بما يكفي ليلامس قلبك..
Related Products
الأيام
4. 000
Stock: 5
مراكش نوار
5. 000
قطار الليل إلى تل أبيب
4. 750
Stock: 3
في بطن الحوت
1. 750
المراهقة والاربعيني
9. 250
Stock: 10
أزهار الشوكران
2. 500
Stock: 4
الأخرس
3. 000
57 - زيد عمران
نبض 24 نفس عميق وتستمر الحياة
نورن
3. 500
Stock: 5
[5]
شاهد أيضًا: كيفية أداء السجدة عند قراءة القرآن
مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم
جاء في الخبر عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه علمّ أصحابه مواضع الآيات التي فيها سجود تلاوة، وهنّ خمس عشرة سجدةً في القرآن الكريم، في سورة الحجّ منهنّ سجدتان، حيث تضمّ سورة الأعراف السّجدة الأولى، مرورًا بسورة الحجّ التي تحتوي سجدتين، وانتهاءً بسورة العلق التي تنتهي آياتها بسجدة، ومواضع الآيات على الترتيب: الأعراف: 206، الرعد: 15، النحل: 49، الإسراء: 107، مريم: 58، الحج: 18، الحج: 77، الفرقان: 60، النمل: 25، السجدة: 15، ص: 24، النجم: 63، الانشقاق: 21، العلق، 19. وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال ماذا نقول عند السجود في القرآن، وبيّنا كيفيّة سجود التلاوة أو سجود القرآن، وذكرنا حكم هذا السجود، وما هو فضل سجود التلاوة أو سجود القرآن وما هي شروط صحته. المراجع
^
سنن الترمذي, عائشة أم المؤمنين،الترمذي،3425،حسن صحيح
^, سجود التلاوة في القرآن وما يقال فيه, 05-05-2021
^, كيفية سجود التلاوة, 05-05-2021
^, ملخص أحكام سجود (التلاوة - الشكر - السهو), 05-05-2021
^, أحكام سجود التلاوة, 05-05-2021
هل يجوز الاكتفاء بالتسبيح والذكر عن سجود التلاوة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
من لم يحفظ أحد الدعاءين السابقين يجوز له أن يقول سبحان ربي الأعلى (ثلاثاً) أو يدعو بما يشاء من أدعية السجود. يقول المصلي أحد الأدعية الواردة في الأحاديث التالية في سجود القرآن، وله أن يقول أكثر من دعاء: 1- عن عائشة َ رضي اللَّه عنْها قالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ: " « سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ » " ( [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح، ورواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه الألباني]). ماذا نقول عند السجود في القرآن - موقع محتويات. وفي رواية الحاكم في المستدرك على الصحيحين بزيادة: "فتبارك الله أحسن الخالقين ". 2- عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: « يا رسولَ اللَّهِ، رأيتُني اللَّيلةَ وأَنا نائمٌ كأنِّي كنتُ أصلِّي خَلفَ شجرةٍ، فسجَدتُ فسجَدَتِ الشَّجرةُ لسجودي، وسَمِعْتُها وَهيَ تقولُ: " اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وتقبَّلها منِّي كما تقبَّلتَها من عبدِكَ داودَ "، قالَ ابنُ عبَّاسٍ فقرأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سجدةً ثمَّ سجَدَ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فسَمِعْتُهُ وَهوَ يقولُ مثلَ ما أخبرَهُ الرَّجلُ عن قولِ الشَّجرةِ ».
سجدة التلاوة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
وأما قولهم: إنها ليست من عزائم السجود، فيقال: ما المقصود بالعزائم؟ إن قصد بالعزائم أن سجودها عزيمة، وواجب، وهو ما ثبت موافقةً للدليل، قلنا: نعم، فليست سجدة (ص) ولا غيرها من السجدات عزائم. وإن قيل: إن عزيمة معناه أن سجودها ليس لأجل التلاوة ذاتها، ولكن لأجل شكر داود عليه السلام لربه، فكما أن العبد يشكر ربه بالدعاء، فيشكر ربه بالصلاة. سجدة التلاوة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). قيل: تعليل النبي صلى الله عليه وسلم سجود داود بأنه للشكر، لا ينفي مشروعية السجود بدليل أنه سجد، فاقتداؤنا هو بفعله صلى الله عليه وسلم لا بفعل داود كما نقول ذلك في صيام عاشوراء، فاقتداؤنا هو بفعله لا بفعل موسى، كما نقول أيضاً في السعي بين الصفا والمروة، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء عند ابن خزيمة عن ابن عباس أن الرسول صلى الله عليه وسلم فعل مثل ما فعلت هاجر ، فاقتداؤنا في السعي بين الصفا والمروة إنما هو بفعله لا بفعل هاجر ، وهذا إن شاء الله بين واضح والله أعلم. وعلى هذا: فإن الراجح والله تبارك وتعالى أعلم: أن سجدات التلاوة خمس عشرة سجدة، وكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يسجد في المفصل، فهذا ليس فيه دلالة على عدم مشروعية السجود، ولكنه دليل على عدم وجوب سجود التلاوة، بدليل: أن ما حفظ عنه عليه الصلاة والسلام في أنه لم يسجد، قد حفظ عنه عليه الصلاة والسلام أنه سجد، هذه هي قاعدة هذه المسألة.
ماذا نقول عند السجود في القرآن - موقع محتويات
"فتاوى إسلامية" (4/66). والله أعلم
وعلى هذا: فالراجح هو عدم رفع اليدين. القيام في سجود التلاوة لمن كان خارج الصلاة
قال المؤلف رحمه الله: [وسجود عن قيام أفضل]. يعني: إذا كان خارج الصلاة وقرأ آية فيها سجدة فإنه يقوم ثم يسجد، فالمذهب يستحب القيام، وهذا اختيار ابن تيمية رحمه الله، وقد رجحه في الفتاوى المصرية التي تسمى الفتاوى الكبرى، استدلالاً بما رواه البيهقي من حديث مولاة لـ أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصنع ذلك، والحديث ضعيف، وقد ضعفه النووي رحمه الله، وروي عن عائشة أيضاً، وهو ضعيف. واستدلوا أيضاً بقوله تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء:109]، قال ابن تيمية: فكون الإنسان يأتي من أعلى خاراً لسجوده أدل على الخضوع والانقياد مما لو كان ساجداً. والجواب على هذا أن يقال: إن هذه الآية في حق من قرأ القرآن وهو قائم؛ لأن الله إنما ذكر صفة أهل التقوى، حينما كانوا يقرءون القرآن وهم في الصلاة: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا [الإسراء:109]. وأيضاً: أن كل من نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة السجدة خارج الصلاة، لم يحفظ عنه أنه حكى أن النبي صلى الله عليه وسلم قام ثم سجد، فيقال لـ ابن تيمية رحمه الله: فكما أنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تسليماً في سجود التلاوة، فكذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه بإسناد صحيح قيام في سجود التلاوة.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فَعَلَيْكُمْ
بِسُنَّتِي ، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ ، تَمَسَّكُوا
بِهَا ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ
الْأُمُورِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ)
رواه أبو داود (4607) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وَسُئِلَ ابن حجر الهيتمي رحمه الله عن قول بعضهم:
(سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَك رَبَّنَا وَإِلَيْك الْمَصِيرُ) عِنْدَ تَرْكِ
السُّجُودِ لِآيَةِ السَّجْدَةِ لِحَدَثٍ أَوْ عَجْزٍ عَنْ السُّجُودِ ؟
فَأَجَابَ: "إنَّ ذَلِكَ لَا أَصْلَ لَهُ. فَلَا
يَقُومُ مَقَامَ السَّجْدَةِ ، بَلْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ إنْ قَصَدَ الْقِرَاءَةَ
لأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ شَيْءٌ" انتهى مختصرا. "الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/194).