قامت شركة الاتصالات السعودية مساء اليوم بتركيب برج جوال على شكل نخلة في إسكان الحرس الوطني بالطائف، وذلك في تجاوب مع ما نشرته "سبق" تحت عنوان: أهالي "رحاب الطائف" يشكون ضعف شبكة الجوال والإنترنت. إنترنت منزلي سريع واتصال صوتي. مبدين تذمرهم واستياءهم من ضعف وسوء تغطية شبكة الجوال والإنترنت داخل المنازل، ما تسبب بفقدان التواصل مع الآخرين. وطالب الأهالي عبر "سبق" المسؤولين في الاتصالات السعودية في الطائف بإيجاد حل لهم وعلاج سوء شبكة الاتصال والإنترنت، مؤكدين ضرورة إنشاء برج للشبكة بالمنطقة في أقرب فرصة ممكنة. وتلقت "سبق" الكثير من الاتصالات من الأهالي مقدمين شكرهم على إيصال صوتهم للمسؤولين، كما أعربوا عن شكرهم للإدارة السكنية بالحرس الوطني بالطائف، على المتابعة وتمكين الشركة المنفذة للبرج من الموقع المناسب الذي يخدم المنطقة السكنية والأحياء المجاورة، كما قدموا الشكر لشركة الاتصالات السعودية على تجاوبها مع شكواهم.
تغطية شبكة جون
شعار شركة اتحاد عذيب للاتصالات "جو"
أعلنت شركة اتحاد عذيب للاتصالات "جو" ، شركة تقديم خدمات اتصالات سعودية ومشغل معتمد في المملكة، تعاونها مع شركة فورتي نت (Fortinet) المختصة في مجال حلول الأمن السيبراني لتوسيع خدماتها الأمنية المدارة من خلال إضافة حلول SD-WAN إلى خدماتها المقدمة. وقالت شركة "اتحاد عذيب" في بيان لها إن هذا التعاون سيسمح لها بتلبية احتياجات الأعمال المتطورة في السوق السعودي بشكل أفضل وتعزيز أداء تطبيقات الأعمال وتجربة المستخدم الشاملة. وقال الرئيس التنفيذي لشركة اتحاد عذيب للاتصالات "جو" الأستاذ يحيى صالح آل منصور: "إن توسيع خدماتنا بإضافة SD-WAN الموثوقة والآمنة من فورتي نت (Fortinet) هو تطور نوعي في علاقة الشركتين، وسيسمح لعملائنا بالإستفادة من توفير شبكة آمنة موحدة وتمثل هذه الشراكة قيمة مضافة لعملائنا". "اتحاد عذيب -جو" تتعاون مع "Fortinet" لتقديم حلول SD-WAN لعملاء قطاع الأعمال. وبينت الشركة أن هذه الخدمة ستمكن عملاء قطاع الأعمال من توفير حماية ضد التهديدات الإلكترونية مثل الفيروسات والتهديدات المستمرة للتحكم بأمن البيانات. وستساعد العملاء على تقليل التكاليف الرأسمالية بالاستغناء عن شراء الأجهزة المطلوبة في مواقعهم كما ستساعد في تقليل التكاليف التشغيلية بالاستغناء عن توظيف الفنيين اللازمين لتشغيل وإدارة الأجهزة حيث يستطيع العملاء الآن الاعتماد على مهندسين وفنيين مدربين من "جو" مقابل رسوم خدمة أقل.
أعلنت شركة اتحاد عذيب للاتصالات «جو GO»، مشغل اتصالات الجيل الرابع والحائزة على ترخيص الاتصالات الثابتة في المملكة، عن استمرارية عروضها المميزة على جميع الباقات، وذلك تلبية لرغبة ومتطلبات عملائها لتجديد الاشتراك أو للاشتراكات الجديدة في خدمات الجيل الرابع المتطورة، سواء خدمة الإنترنت المنزلي السريع، أو خدمة الاتصال الصوتي، وبدون رسوم تأسيس وإلى 4 أشهر إضافية مجاناً. ويشمل عرض الاشتراك الجديد في خدمة الإنترنت المنزلي السريع وخدمة الاتصال الصوتي من جو، تقديم شهرين مجاناً لمشتركي فترة 6 أشهر، و4 أشهر مجاناً لمشتركي فترة 12 شهراً، على جميع السرعات (512 كيلوبت/ ث، 1 ميجابت/ ث، و2 ميجابت/ ث)، بأسعار تبدأ من 109 ريالات شهرياً، وبدون رسوم تأسيس، مع توفير جهاز المودم المتطور بخاصية الواي فاي مجاناً، بالإضافة إلى إمكانية اختيار رقم اتصال صوتي. في حين يشمل عرض تجديد الاشتراك، لمشتركي فترة 6 أشهر تقديم شهر إضافي مجاناً أو رصيد إضافي بقيمة 150 ريالاً للاتصال الصوتي، ولمشتركي فترة 12 شهراً تقديم شهرين مجاناً أو رصيد إضافي بقيمة 300 ريال للاتصال الصوتي، لجميع السرعات المتوفرة (512 كيلوبت/ ث، 1 ميجابت/ ث، و2 ميجابت/ ث)، وبأسعار تجديد اشتراك تبدأ من 100 ريال.
فقال رستم: قد سمعت مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى ننظر فيه وتنظروا؟
قال: نعم كم أحب إليك؟ أيوما أو يومين؟
قال: بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا. وأراد مقاربته ومدافعته، فقال: عن مما سن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل به أئمتنا ألا نمكن الأعداء من آذاننا ولا نؤجلهم اللقاء أكثر من ثلاث، فنحن مترددون عنكم ثلاثا فانظر في أمرك وأمرهم، واختر واحدة من ثلاث بعد الأجل اختر الإسلام وندعك وأرضك، أو الجزاء (أي الجزية) فتقبل ونكف عنك، أو المنابذة (أي المقاتلة) في اليوم الرابع، ولسنا نبدؤك فيما بيننا وبين اليوم الرابع إلا أن تبدأنا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 28. قال: أسيدهم أنت؟ قال: لا ولكن المسلمين كالجسد بعضهم من بعض يجير أدناهم على أعلاهم (انظر التاريخ الإسلامي للدكتور عبد العزيز الحميدي جزء 10 ص 413-414). هذا حوار رائع في هذا الموقف العصيب دليل على أهمية الحوار مع الأعداء.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 28
جملة (يعصمني) نعت لـ(جبل). قوله (لا عاصم): (لا) نافية للجنس (عاصم) اسمها مبني على الفتح، (اليوم) ظرف زمان متعلق بحال من (أمر الله)، الجار (من أمر) متعلق بخبر (لا)، (إلا) أداة استثناء، (مَن) منصوب على الاستثناء المتصل. وجملة (وحال بينهما الموج) معطوفة على جملة (قال) الثانية، وجملة (فكان) معطوفة على جملة (حالَ) لا محل لها.. إعراب الآية رقم (44): {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}. (أقلعي): فعل أمر مبني على حذف النون، والياء فاعل، وجملة (يا سماء) معطوفة على (يا أرض)، وجملة (وغيض الماء) معطوفة على جملة (قيل) لا محل لها، وقوله (بعدا): مفعول مطلق لعامل محذوف، والجار متعلق بنعت لـ(بعدًا)، وجملة (بعدا) مقول القول في محل نصب.. إعراب الآية رقم (45): {وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ}. (ربِّ): منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف، وجملة (وإن وعدك الحق) معطوفة على جواب النداء، وجملة (وأنت أحكم) معطوفة على جملة (إن وعدك الحق).. إعراب الآية رقم (46): {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}.
المصدر المؤول (أنه لن يؤمن) نائب فاعل، و(من) اسم موصول فاعل، و(إلا) للحصر، وجملة (فلا تبتئس) معطوفة على جملة (لن يؤمن). وجملة (يفعلون) في محل نصب خبر كان.. إعراب الآية رقم (37): {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ}. الجار (بأعيننا) متعلق بحال من فاعل (اصنع)، وجملة (إنهم مغرقون) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (38): {وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ}. جملة (ويصنع) مستأنفة. قوله (وكلما مر عليه ملأ): الواو حالية، (كل) ظرف زمان، (ما) مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه، أي: كل وقت مرور، وجملة (سخروا) حالية، وجملة (مر) صلة الموصول الحرفي لا محل لها، الجار (من قومه) متعلق بنعت لـ (ملأ). وقوله (كما تسخرون): الكاف نائب مفعول مطلق، (ما) مصدرية أي: نسخر سخرية مثل سخريتكم.. إعراب الآية رقم (39): {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ}. جملة (فسوف تعلمون) معطوفة على مقول القول في محل نصب، (مَن) اسم موصول مفعول به، وجملة (يخزيه) نعت لـ(عذاب).. إعراب الآية رقم (40): {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ}.