سياسة
الأحد 2017/5/28 06:38 م بتوقيت أبوظبي
لا شيء أسوأ من الخيانة.. وليس هناك من هو أضعف من الخائن.. حيث لم يحدث أن كانت نهايته سعيدة.. إلا الحماقة أعيت من يداويها صحيفة متاريس نيوز السودانية. هذه حقيقة بشهادة وقائع تاريخية معروفة وليست مجرد رأي! لا شيء أسوأ من الخيانة.. هذه حقيقة بشهادة وقائع تاريخية معروفة وليست مجرد رأي! وهذا هو السياق المناسب لتناول تصريحات أمير قطر التي لم تكن جديدة في مضمونها وتأتي امتداداً لعهد "الوالد".. وكنا حسبناها شجاعة منه في إعلانها؛ لكنه ما لبث أن تنصل منها؟ عندما يتحدث الشيخ تميم عن إيران ويكيل لها المديح فإنه في الحقيقة لا يتحدث بلغة القائد بقدر حديثه بلغة الخائف المسكون بالرعب من الكبار، حيث يتوهم أن ليس أمامه إلا عداؤهم أو الارتماء في حضن أحدهم ليحميه من الآخر.. وهو الأمر الذي يتجلى بوضوح في تبريره المهين لوجود "قاعدة العديد"!
- الحماقة أعيت من يداويها
- إلا الحماقة أعيت من يداويها صحيفة متاريس نيوز السودانية
- اجابة لغز لكل داء دواء يستطب به الا اعيت من يداويها لغز رقم 118 من المجموعة الرابعة عشر من | صقور الإبدآع
- حكم دخول الكنائس والمعابد - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحماقة أعيت من يداويها
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
).. كنت أستمع صامتا واستمر الأمير فهد.. (هل تدري ماذا قررت أن أفعل ؟ قررت أن أتولى وزارة الصحة بنفسي.. أتولاها شخصيا).. قلتُ على الفور.. (إذا وصلَت الأمور إلى هذه المرحلة فلماذا لا تبدأ بخيار آخر ؟ أنا رهن إشارتك.. دعني أحاول).. الا الحماقة اعيت من يداويها. قال (هذه تضحية لن أنساها لك). الصحة أعيت من يداويها: حتى أكون منصفا في حق زملاء كرام سبقوني في وزارة الصحة وأسلاف كرام خلفوني فيها لا بد أن أقول بصراحة إن الخدمات الصحية في المملكة لم تكن قط موقع رضا من أحد.. كان الناس يتذمرون من خدمات وزارة الصحة قبلي.. وظل الناس يتذمرون بعدي.. وكانوا يتذمرون في أيامي.. انتهى كلام القصيبى.. لقد كان الملك فهد صادقا مع نفسه أمينا على المصلحة العامة.
إلا الحماقة أعيت من يداويها صحيفة متاريس نيوز السودانية
إن الحماقة داء قد يصيب شريحة أو شرائح من المجتمع، فهو لا يميز بين غني أم فقير، متعلم أو جاهل، صغير أم كبير، والجهل مطية من ركبه وسلك مسلكه فقد ضل جادة الطريق كما أن من أسوأ مصائب الجهل أن يجهل الجاهل أنه جاهل. فالحماقة والجهل آفـتان مهلكتان لمن اتصف بهما وسلك طريقهما، فالجهل وكما قالت العرب "الجهل موت الأحياء" فالجاهل عدو نفسه فهو دائماً يحاول تغطية قلة عقله وفهمه للأمور بقلة أدبه وانحطاط أخلاقه التي تعكس البيئة التي عاش وترعرع فيها ذلك الجاهل الأحمق. وقفة:
بعض الداء ملتمس شفاه
وداء الحمق ليس له شفاء
فذهب بها إلى الحش وألقاها هناك, وعاد إلى منزله وكله فرح وسرور مرّ يوم أو يومان فامتلأت وفاض مابها وخرج على الطريق وآذت الناس. فأتوا بعمال لتنظيف المجرى المسدود, فوجدوا حذاء الطنبوري!!! فرفعوا أمره إلى القاضي, فحبسه وجلده على فعلته, وأعاد إليه الحذاء, فقال: لعنك الله من حذاء فقال: ليس هناك من حل إلا بحفر حفرةً في الأرض ودفن الحذاء بها.
اجابة لغز لكل داء دواء يستطب به الا اعيت من يداويها لغز رقم 118 من المجموعة الرابعة عشر من | صقور الإبدآع
وعليه يبقى النوع الأخطر هو الجهل المركب، وهو الذي يحبه البعض في هذه الظروف الاستثنائية فيرفضون النصيحة في الالتزام في البيت ويصرون على مخالفات التعليمات ولا يدركون أن الأمن والأمان وإن اختلفت أسبابه ومسبباته، فهو لا يأتي ألا بالأبواب المغلقة، والنوافذ المحكمة. فيا عزيزي الجاهل، إن كنت كالطفل تبكي وتصرخ بصوت عالٍ، فلا بد من إسكاتك، ولا بأس إن استخدمنا الطرق البدائية لتعود إلى صوابك، وتهدأ نفسك، عدم تقبلك للنصيحة هذا لا يعني أنك قادر على عبور الشارع متى ما أردت؟ رميك الأحجار الصغيرة في البحر وأنت على الشاطئ من دون خوف لا يعني أنك قادر على أن تغوص في أعماقه، وإن كنت تملك علماً واسعاً فقد تملك علماً غير ضروري ولا فائدة منه في هذا الوقت ولذلك أعتقد أن لديك متسعاً من الوقت لتتقن لعبة الشطرنج! ولهذا أقول لك قتلتنا يا صاحب الجهل المركب بجهلك!
الرئيسية › متفرقات › أمثال شعبية قديمة من الثقافة المصرية
أمثال مصرية شعبية قديمة من أهم ما يعبر ويحكي عن ثقافات الشعوب وتراثها، والامثال قديمة قدم من صاغها ووضعها، فكلما وجدت الحياة ووجد الإنسان وجد ت الأمثال التي تعبر عنه وعن ثقافته، وفي مقالنا هذا ننقل لكم مجموعة كبيرة من أمثال شعبية قديمة. أمثال شعبية قديمة
أصحاب العرس مشتهيين المرق. اضرب الطاسة تجي لك ألف لحاسة. متخافش من الهبلة، خاف من خلفتها. اقلب القدرة على فمها، تطلع البنت لأمها. جبت الأقرع يونسني، قلع الطاقية وخوفني. المتعوس متعوس ولو علقوا علي باب بيته فانوس. اللي خدته القرعة، تاخده ام الشعور. مالقوش العيش ياكلوه جابوا لهم عبد يلطشوه. من شابه أباه فما ظلم. كل فتاة بأبيها معجبة. ما كل ما يتمنى المرء يدركه. تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. بكره نقعد على الحيطة ونسمع الزيطة. كل داء دواء يستطب به، إلا الحماقة أعيت من يداويها. كل المصائب قد تمر على الفتى فتهون، غير شماتة الأعـــــــداء. لا بد من فقد ومن فاقد، هيهات ما في الناس من خالد. القرد في عين أمه غزال. خنفسة شافت ولادها ع الحيط قالت ده لولى وملضوم في خيط. أكل مسني واعيش مهني، ولا كبابك اللي قتلني.
أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم... إلخ. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115):
"إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم
حكم دخول الكنائس والمعابد - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحالة الثانية: أن يرافق الزيارة منكر معين مثل زيارتهم أثناء عيدهم أو وقت صلاتهم ، أو يفرض على الزائر لبس معين هو من دينهم ، أو يكون المقصد إقرارهم على دينهم وإظهار الرضا به ، فتحرم الزيارة إجماعا في هذه الحالة ، بل قد تكون كبيرة من الكبائر ، وقد تصل بصاحبها إلى الشرك والعياذ بالله كما إذا شاركهم في عبادتهم. قال عمر رضي الله عنه: "لا تدخلوا عليهم في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم". والله أعلم
2. تحرم زيارة ودخول الكنيسة أو المعبد في أيام أعيادهم ومناسباتهم الدينية. 3. تحرم زيارة الكنيسة أو المعبد إذ ألزم الزائرون بأداء شيء من شعائرهم وطقوسهم. 4. تحرم زيارتها إذا خشيت الفتنة على الزائر ومن معه. 5. تحرم زيارتها لأصحاب الشأن والمكانة حتى لا يكون في ذلك دعمًا وإقرارًا لما هم عليه. 6. يجب التأكيد على من معك من الزائرين حقيقة ضلال وانحراف هؤلاء.