فصلت آياته وأحكمت بدقة. وكل معنى في مكانه، فأصبح كتابا متجددا، يستطيع أن يساير كل الأزمنة وكل العقول. ولا يمكن أن يحصر في فهم معين. كما يفعل المسلمون الآن. فالعقول والعلم يتطور. ومعه تتطور المفاهيم والشروحات. ولا يجب أن نراه بعقول الأسلاف والسابقين. فالمجتمعات تتطور ومعها تتطور المفاهيم. ومن إعجازه أنه يساير كل الأمنة وكل العقول. 🌟مثال عن الترتيل والآن سنتطرق إلى شرح مبسط، ومثال من القرآن لمفهوم الترتيل. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ" صدق الله العظيم حتى نعرف كمثال ما معنى الثوب في الآية. وهل يقصد أن ننظف ثيابنا أم شيء آخر. فلا يعقل أن يكون المعنى سطحيا، وأن الله يقصد الثوب. وكما قلنا فهو كتاب مليء بالمعاني والدلالات التي تحتاج إلى ترتيل. لذا يجب أن نبحث عن الآيات الأخرى التي ذكر فيها كلمة ثوب. قال تعالى: هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ صدق الله العظيم وكلمة رجل ثيب في جميع المعاجم، تعني الرجل المتزوج. لذا فبقول الله سبحانه هن لباس لكم، يعني هن الثياب الذي تلبسونه. ما هو الرجز فاهجر؟ - ملك الجواب. فإن طهر الثوب طهر مظهر الشخص.
كتاب منازل السائرين.. الإخبات والزهد والورع درجات.. فماذا تعرف عنها؟ - اليوم السابع
النظافه شئ مهم جداً ووصت بها الأديان و جعلها الدين الإسلامي شرف المؤمن ، ولكتابة موضوع تعبير عن النظافة ، هي الانطباع الأول الذي يأخذ على الأشياء والأشخاص وللنظافة أهمية اجتماعية حيث تكمن في انعكاس صوره مشرقة عن الأشخاص وتعمل على تحقيق الشعور بالراحة والثقة بالنفس وكل ذلك بالإضافة إلى سلامة الجسد من الأمراض والفيروسات ، وهذا ما سوف نتعرف عليه من خلال موضوعنا التالي موضوع تعبير عن النظافة. موضوع تعبير عن النظافة النظافة تعني نظافة البدن و المكان وأي شئ من الأوساخ و البكتيريا و الفيروسات الضارة حيث أن النظافة من الإيمان ودل القرآن على الشخصية حيث قال الله تعالي (وثيابك فطهر)، ومفهوم النظافة له أكثر معني فله معنى حقيقي ومعني مجازي وتعريف المعنيان. المعنى الحقيقي للنظافة وتعني الخلو من القاذورات والأوساخ والروائح الكريهة وأي شئ قد يؤثر على مظهر الأماكن فيسبب في تلوثها ويعطيها مظهر قبيح. كلمة النظافة مرادفه لكلمة الطهارة لأنها في معناها تعني التخلص من كل ما يسبب في نقض طهارة الجسم أو الثياب. على الإنسان الدوامة على النظافة لأنها تقي من كثير من الأمراض. بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بالنذارة عن الشرك - ملتقى الشفاء الإسلامي. شاهد أيضا:- موضوع تعبير عن تعمير الصحراء مظاهر النظافة تتعدد مظاهر النظافة ومن هذه المظاهر: الإهتمام والمحافظة على نظافة الجسم والثياب والمكان الذي نعيش فيه.
ابين الوجه البياني من تقديم القلوب على المرض في قوله تعالى افي قلوبهم مرض - منبع الحلول
وأيضا إلى الأمم التي سوف تسأل نفس السؤال بعد ذلك. وهذا دليل أيضا على أن الرسول لا يستطيع تحريم أو تحليل شيئا بعيدا عن القرآن. فهو منضبط بالنص القرآني، ويشرع بما أنزل الله. وهذا بمثابة طعن في التراث الذي نسب إلى الإسلام. وشوه صورة الرسول والمسلمين، بأحاديث نسبت إليه. وشوهت صورة الإسلام. 🌟تنبيه ولوم الله للرسول قال تعالى والآن سنتطرق إلى آيات يلوم فيها الله الرسول، على وقائع حدثت مع قومه. وكل هذا من إعجازات القرآن. فالرسول كان مصاحبا لقومه وزوجاته. فعندما تقع حادثة، وتنزل آية بذلك الإحكام في المعنى والوصف، مع دقة التعبير. فذلك يعزز مكانة القرآن ويكون ردا صاعقا عن المشككين فيه. عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (سورة عبس) قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (سورة التحريم) صدق الله العظيم فهذه الآيات فيها تنبيه ولوم من الله سبحانه للرسول. ابين الوجه البياني من تقديم القلوب على المرض في قوله تعالى افي قلوبهم مرض - منبع الحلول. وبالتالي فهي تأكيد على الإعجاز الذي ذكرناه سابقا. ونفي للمعجزات التي نسبت إلى الرسول. والتي لم يذكرها القرآن.
ما هو الرجز فاهجر؟ - ملك الجواب
[12] اختيارات ابن تيمية في التفسير، د. إبراهيم بن صالح الحميضي (2/ 645)؛ وينظر: إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، لابن القيم (1/ 92). [13] ينظر: تفسير ابن كثير (8/ 264)؛ وزاد المسير، لابن الجوزي (4/ 360). [14] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (200 - 201)؛ وتعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (49). [15] تعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (49).
بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بالنذارة عن الشرك - ملتقى الشفاء الإسلامي
ابين الوجه البياني من تقديم القلوب على المرض في قوله تعالى افي قلوبهم مرض، يعتبر القران الكريم هو كلام الله تعالى المنزل على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، بواسطة الوحي جبريل عليه السلام، وهو المعجزة الخالدة فى هذا الكون، وقد حفظه الله تعالى فى اللوح المحفوظ، وعدد سور القران الكريم هى مائة واربعة عشره سورة. تحدثت الاية الكريمة عن احوال الظالمين فى هذه الحياة الدنيا، وقد تحدث عن اصحاب القلوب المريض والقلوب الضعيفة، واللذين يكون عندهم ضعف فى الايمان، ويوعودن ثم يخلفون وهذه هى من علامات المنافقين كما جاءت فى الحديث الشريف، وقد توعد الله تعالى المنافقين بالعذاب يوم القيامة. السؤال/ ابين الوجه البياني من تقديم القلوب على المرض في قوله تعالى افي قلوبهم مرض؟ الاجابة الصحيحة هى: قدم لفظ القلوب على المرض ليدل على اهمية القلوب وما تحمله من صلاح للجسد او الفساد.
وهناك قول ثالث ذهب إليه جمع من المفسرين، وهو اختيار ابن تيمية –رحمه الله تعالى-: أن الآية تعم الأعمال، واللباس؛ فيكون المعنى: طهر أعمالك من كل ما ينجسها، وطهر ثيابك التي تلبسها من كل نجاسة، فيكون مأموراً بتطهير الثياب والبدن والنفس [12]. قال المصنف: (﴿ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ﴾ الرجز: الأصنام، وهجرها: تركها، والبراءة منها وأهلها): الرّجز: الأصنام؛ كما نُقل عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونقل عن غيره من السلف أنها: الأوثان [13]؛ فهي: اسمٌ عام لما يُعْبَدُ من دون الله، من صنم أو وثن، فيشمل: ما عُبِدَ من دون الله مما كان على هيئة صورة، وما لم يكن مصوراً على هيئة صورة. والهجر أصله: الترك والمفارقة، فأمر الله عز وجل بالترك والمفارقة للأصنام والأوثان، وهذه الأمر بالهجر لا يختص بعبادة الأصنام، بل يعم كل ما يتخذ من الآلهة من دون الله؛ لأن العلة فيهما واحدة، وهي عبادة غير الله جل وعلا؛ أي: أُتْرك المعبودات من دون الله، ويلزم من ذلك أن يترك أهلها، ويتبرأ منها ومن أهلها؛ يعني: اتركها واترك أهلها، وتبرأ منها وأهلها [14]. فهجر المعبودات من دون الله يقوم على أربعة أصول:
الأول: تركها وترك أهلها. والثاني: فراقها وفراق أهلها، وفي الفراق قدرٌ زائد على الترك؛ لأن المفارق مباعد، بخلاف التارك فإنه قد يترك ولكنه لا يفارق.
الدراسات المتعلقة بالتنوع الحضري والمكاني. تقييم ونقد الجدل الدائر في سياق الكونية والعولمة. مفاهيم الحق والإنسان والمجتمع في الثقافات المختلفة. الدراسات البينية وخصوصا للأنساق المعرفية غير الغربية. دراسة السلطوية والديموقراطية. المواطنية شروطها ومعاييرها، وما مدى إمكانية تطبيقها. تطور الفكر السياسي الغربي في العصور الحديثة. دراسة الفكر السياسي الآسيوي في العصر الحديث. دراسة الفكر السياسي اللاتيني في العصر الحديث. مقارنة التراث العربي بغيره من التراث الإنساني. الدراسات النقدية للنظريات المعاصرة في الحرية والعدالة والمساواة. دراسة أفكار ونظم فكر المعاصرين والقدامى من العرب. دراسة حركات احتجاجية محددة كحركات العمال وثورات الربيع العربي. كيفية قياس الحرية والمساواة والعدالة في مجتمعات مختلفة وتقويم نظمها. مقارنة الحركات الاحتجاجية العربية بغيرها في العالم سواء أكانت قديمة أو معاصرة. مقارنة تقويمات التغيير وتطبيقاتها. عناوين رسائل ماجستير في الخدمة الاجتماعية - المنارة للاستشارات. مقارنة نظم الفكر المسيطرة في بلدين أو إقليم أو إقليمين. ج- عناوين بحوث مقترحة في القانون الجنائي وعلم الإجرام:
الفاعل الأصلي في الجرائم العمدية وغير العمدية. المسؤولية الجنائية عن الفعل الذي أوجبه القانون وأمرت به السلطة الشرعية.
عناوين بحوث اجتماعية | موقع اعداد رسائل الماجستير والدكتوراة
منى أحمد عبدالجواد
41
تطور مهنة الخدمة الاجتماعية في المجتمع الإنساني. نورية عمر أحمد
42
تحليل مضمون مجلة دراسات في الخدمة الاجتماعية والعلوم الانسانية كاستراتيجية لجودة البحث في الخدمة الاجتماعية. صافيناز محمد محمد أبو زيد
43
الملتقى الرابع لقسم الاجتماع والخدمة الاجتماعية تحت شعار فئة ذوي الاحتياجات الخاصة في القرن الحادي والعشرين " طموحات وإنجازات " الكويت ( الفترة من 29 / 4 - 1 / 5 / 2008 م). نحا ابركه البغيلي
44
توصيات المؤتمر العلمي الدولي العشرون للخدمة الاجتماعية الخدمة الاجتماعية بين المتغيرات المحلية والعالمية مارس 11 - 12 / 3 / 2007 م. نظيمة سرحان
2007
45
متطلبات استخدام عملية التقدير في الخدمة الاجتماعية. زينب معوض علي الباهي
46
منهج البحث الكيفي والخدمة الاجتماعية العيادية. محمد بن مسفر القرني
47
الخدمة الاجتماعية العمالية في المصانع التونسية: مصانع ولاية صفاقس نموذجاً. عناوين بحوث اجتماعية | موقع اعداد رسائل الماجستير والدكتوراة. المنجي حامد
48
جودة تدريب طلاب الخدمة الاجتماعية على مهارات الممارسة المهنية: دراسة مطبقة بكلية الخدمة الاجتماعية جامعة حلوان. إيمان محمد إلياس محمد
2006
49
مهارات الممارسة الارشادية في الخدمة الاجتماعية: دراسة ميدانية.
عناوين رسائل ماجستير في الخدمة الاجتماعية - المنارة للاستشارات
ماجدة فريد محمد سرور
32
سوسيولوجيا الخدمة الاجتماعية المهنية في تونس. فتحي الجراي
2010
33
تعليم الخدمة الاجتماعية في مصر بين الواقع والمأمول. إبراهيم عبدالهادي المليجي
34
تصور مقترح لممارسة الخدمة الاجتماعية في المحاكم الشرعية: دراسة ميدانية مطبقة على الأكاديميين المتخصصين في الخدمة الاجتماعية و الممارسين في المجال الأسري بمدينة الرياض. محمد بن عبدالرحمن القصير
35
دراسة استطلاعية لواقع استخدام الكمبيوتر في مجال الخدمة الاجتماعية الطبية - دولة الكويت. صالح ليري
36
ممارسة العلاج المعرفي السلوكي للتخفيف من حدة الرهاب الاجتماعي لدى طلاب الخدمة الاجتماعية. صفاء عادل مدبولي راشد
2009
37
تصور مقترح لتحقيق مزيد من الجودة في تعليم الخدمة الاجتماعية على مستوى الدراسات العليا بكلية الخدمة الاجتماعية بمدينة الرياض. فوزية سبيت الزبير
38
البرمجة القيمية في الخدمة الاجتماعية: آلية جديدة لتحسين نوعية الحياة. عناوين رسائل ماجستير في العلوم الاجتماعية - المنارة للاستشارات. خيرية عبدالله الجعط
39
الخدمة الاجتماعية والعمل التطوعي: دراسة تحليلية لعلاقات التبادل والتكامل. عائض سعد أبو نخاع الشهراني
2008
40
مشكلات طلاب الخدمة الاجتماعية وعلاقتها بدافعيتهم للإنجاز دراسة تطبيقية على عينة عشوائية من طلاب كلية الخدمة الاجتماعية - جامعة حلوان.
عناوين رسائل ماجستير في العلوم الاجتماعية - المنارة للاستشارات
بعد أن يحد الجزء المخصص من هذا التخصص يقوم بجمع كافة العناوين المتعلقة به، والاطلاع عليها بشكل كامل لكي يكون قادرا على اختيار موضوع لبحثه منها. يجب أن يحرص عندا اختيار موضوع البحث العلمي على التأكد من توفر كافة المصادر والمراجع لهذا البحث. ليس هذا وحسب بل عليه أن يتأكد من قدرته العلمية وامتلاكه للمؤهلات التي تساعده على القيام بموضوع البحث الذي اختاره. بالإضافة إلى ذلك يجب على الباحث أن يتأكد من امتلاكه للمال الكافي لتغطية مصاريف البحث العلمي الذي يقوم به. كما عليه أن يحرص على اختيار موضوع بحث علمي يتناسب مع وقته بحيث يكون قادرا على إنجاز البحث العلمي في الوقت المحدد. كما على يجب على الطالب محاولة تقديم معلومات مهمة من خلال بحثه العلمي، لذلك يجب عليه أن يبتعد عن المواضيع المستهلكة والتي تم دراستها بشكل كبير، بل عليه بدراسة مواضيع جديدة وغير مطروقة من قبل. عناوين مواضيع بحوث مقترحة في مجالات متعددة
أ- عناوين مواضيع مقترحة في تنظيم المجتمع:
الأحياء السكانية ودور المنظم الاجتماعي في تطويرها. المساكن العشوائية مشكلاتها وآثارها على المجتمع والدور المهني للخدمة الاجتماعية في التعامل معها. الجريمة أسبابها وأنواعها وأثارها على المجتمع السعودي وطرق التعامل معها من منظور طريقة تنظيم المجتمع.
الفقر أسباب وآثاره وطرق التعامل معه من منظور طريقة تنظيم المجتمع. العنف الأسري أسباب وطرق التعامل معه من منظور طريقة تنظيم المجتمع. الأمية وطرق مكافحتها من منظور طريقة تنظيم المجتمع. التطوع في الإطار المهني لطريقة تنظيم المجتمع. دور المنظم الاجتماعي في تنمية وتطوير الدعم الاجتماعي لذوي الاحتياجات الخاصة. التغير الاجتماعي والأدوار المهنية للمنظم الاجتماعي في التعامل معه. المشاركة الشعبية وأهميتها في تحقيق أهداف المجتمع. العمل الاجتماعي وأهميته في التعامل مع قضايا المجتمع. البحوث الاجتماعية وأهميتها في تنظيم المجتمع. ب- عناوين مواضيع مقترحة في السياسة والتشريعات الاجتماعية:
الضمان الاجتماعي في الجمهورية العربية السورية. التأمينات الاجتماعية في المملكة العربية السعودية. سياسة وتشريعات العمل في جمهورية مصر العربية. سياسة الخدمات الصحية في المملكة الأردنية الهاشمية. سياسة التعليم في المغرب العربي. السياسات والتشريعات التي ترتبط وتتعلق برعاية المسنين. السياسات والتشريعات التي ترتبط وتتعلق برعاية الأيتام. لفقر والسياسات والتشريعات المرتبطة في مكافحته في المملكة العربية السعودية. السياسات والتشريعات المرتبطة برعاية الطفولة والأمومة في الإمارات العربية المتحدة.