ناشطون دعوا إلى إيقاف تلك التصرفات "الفردية " تجاه الفنانين اليمنيين الذين ينشرون جزءاً أصيلاً من تراثنا وثقافتنا للناس في الداخل والخارج ، على اعتبار أن الفن رسالة ولغة عالمية لجميع البشر من مختلف الثقافات ، مؤكدين بأن الفن جزء من ثقافة الإنسان اليمني وحضارته المتأصلة والضاربة في عمق التاريخ.
- فؤاد الكبسي المطرب ديانته عمره زوجته أولاده معلومات عنه وصور
- فؤاد الكبسي - ويكيبيديا
- تفاصيل ما تعرض له الفنان فؤاد الكبسي بعد ساعات من تهديد ووعيد الفنان القاعدي من قبل الحوثيين | هنا عدن
- فؤاد الكبسي.. ألق فني ولحن يضيء سماء الأغنية الصنعانية - مانشيت
- الكشف عن مصير الفنان الكبير فؤاد الكبسي والآته الموسيقية بعد اعتقاله من قبل الحوثيين عقب أحيائه لعرس في الحديدة | يمن فويس للأنباء
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8
- تفسير: (والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون)
فؤاد الكبسي المطرب ديانته عمره زوجته أولاده معلومات عنه وصور
يتفرد فؤاد الكبسي بصوت يسحر بالعود فيخجل ويقابله العود بصدق بالغ فيجيد التعبير عنه بكل مهارة ويدوزنه فلا يسطو صوت الكبسي على العود ولا يسطو العود على صوت الكبسي المعزوف في أحشاء أوتاره التي تنطق بالطرب المؤثر والمتأثر ولذلك فبما تشع به وتشيعه بساطتها من تفاصيل تجد في النفس مكانها الذي ليس لسواها مقام فيه. اسمحوا لي أن أقول دائماً: نعم.. ونعم للطرب الأصيل فقط.
فؤاد الكبسي - ويكيبيديا
الفنان شرف القاعدي ذكر ، في منشوره ،ماحدث للفنان القدير فؤاد الكبسي في مديرية القناوص وما حصل له من مواقف مشابهة له في مناطق كثيرة في محافظات مختلفة في الفترات السابقة كان يعدها الاستاذ فؤاد سواء في مناطق حكومة صنعاء أو حكومة عدن ، كلها تصرفات فردية. وقال القاعدي أنه في نهاية ٢٠١٧م عندما وُجِهت لهم دعوة حضور من إذاعة صوت الخليج لاضافة الأغنية اليمنية الصنعانية إلى مكتبة صوت الخليج هو والفنان احمد الحبيشي وبشير المعبري وبسام عنبه وبدر المليحي وأثناء رجوعهم من عُمان وفي طريق العودة إلى صنعاء وتحديدا في نقطة الفلج في مأرب ، تم ايقافه لانه فنان "هاشمي" لنصف ساعة وسمح لهم بالمرور بعد أن تواصلوا بعمليات مأرب كوننا فنانين. مضيفاً:" بعدها بسنتين وتزامنا مع تأسيس نادي المطربين اليمنيين وصلتني رسائل نصية عبر الهاتف بالتهديد بالتصفية انا واولادي وزملائي من الفنانين إن لم اترك الغناء ولنفس السبب كوني فنان وهاشمي!! الكشف عن مصير الفنان الكبير فؤاد الكبسي والآته الموسيقية بعد اعتقاله من قبل الحوثيين عقب أحيائه لعرس في الحديدة | يمن فويس للأنباء. وعملت وقتها بلاغات للجهات ذات العلاقة.. وقلنا تصرفات فردية وتحاشيت نشر التهديد لان الموضوع سيستغل من المتناكفين سياسيا ، وانا وكل الفنانين في غنى عن ذلك وبعيدون عن السياسة القذرة التي أودت باليمن إلى ما آلت إليه"، وفق وصفه.
تفاصيل ما تعرض له الفنان فؤاد الكبسي بعد ساعات من تهديد ووعيد الفنان القاعدي من قبل الحوثيين | هنا عدن
كما تحدث أيضاً عن ضعف النشاط الفني والسطو على الحقوق الفنية والفكرية، ومن بينها ظهور أجهزة "إم بي ثري" والذي استطاع أن يقضي على مصدر دخل هام كان الفنانون اليمنيون يعتمدون عليه وهي إيرادات مبيعات الألبومات والأغاني التي كانوا يصدرونها كل عام. تفاصيل ما تعرض له الفنان فؤاد الكبسي بعد ساعات من تهديد ووعيد الفنان القاعدي من قبل الحوثيين | هنا عدن. وتابع الكبسي قائلاً: "إن ظهور mp3 قد حطم بقية الأمل وبصيصه لدى الفنانين الذين كانوا يكتفون بتسجيل أغانيهم وألبوماتهم بين الفينة والأخرى على الأقل، وبسبب عدم وجود الحفلات والمهرجانات والفعاليات الأخرى التي تقدم الفنان اليمني ويتواصل من خلالها مع جمهوره". وأضاف قائلاً: "بعد ظهور الإم بي ثري وفي ظل غياب الحفاظ على حقوق الملكية الفكرية في بلادنا للأسف وعدم حفظ حقوق الفنان والمنتج، ضاعت بقية آمالنا وأحلامنا كفنانين ولا نستطيع تسجيل أي أغنية منذ سنوات"، وقد توقف الفنانون اليمنيون منذ سنوات بشكل تام عن إصدار ألبومات غنائية وذلك بسبب التكلفة العالية لإعداد الألبوم وعدم الحصول على دخل مناسب يغطي تكلفة الإنتاج. كما أنه لا تطبق قوانين حماية الحقوق الملكية والفكرية في اليمن وذلك رغم وجود كل الصيغ القانونية التي تشير إلى ذلك، كما يمكن لأي شخص في اليمن أن يشتري جهاز قارئ وتعبئة ذاكرته بآلاف الأغاني وذلك بسعر زهيد، ولكن هذا الأمر ليس متوفراً في كثير من دول العالم التي تحتفظ بالنسخ الأصلية وتعتبر الحصول عليها انتهاك حقوق الملكية الفكرية.
فؤاد الكبسي.. ألق فني ولحن يضيء سماء الأغنية الصنعانية - مانشيت
صنعاء المدينة اللعوب لا أظنها ممتنة لأحد كالكبسي، الكبسي الذي غنجها وجعل لهجتها جمهورية نساء يغدقن بخصورهن على الجميع. اللهجة بحد ذاتها تُريح السامع فكيف لو تحولت إلى جمل غنائية تُلحن وذاك مافعله الكبسي. من الواضح أن صنعاء خُلقت للزنط والهنجمة وهي مدللة طوال الوقت. وما ميز الكبسي عن غيره هو إنه تمسك بالجمال حتى أصبح جميلًا وفنانًا له مكانته. بكيثر من أغانيه تشعر إلى مدى عامل صنعاء برقة ولطف وحرص عليها أكثر من عينيه وهو يغني جملاً صنعانية يكاد قلب السامع ينغمر بالجمال من شدة حلاوتها. اغاني الفنان فواد الكبسي حق العيد. "تقولوا ليش هجرني ليش.. معلم أو كذا غير طيش.. لمه ما عد راعى العيش وكلا قد فعل باصله" كم تشجيني هذه الأغنية. وحين يغني "أسعد مساك يا قمري المدينة" يظن السامع وقتها أن كل جميلة في المدينة تسمعه وهو يردد بعد الفنان هذه الأغنية، وكأنه يمنح مستمعيه كل قمري في صنعاء. أحببت البونية وبير العزب وشبام كوكبان وصنعاء القديمة قديمًا من أغاني الكبسي وحين عرفت كل تفصيل في صنعاء حبتني صنعاء بالمقابل ولعلها كرامة لا ينالها الجميع. لقد وصلت إلى قناعة بأن الفن والجمال في اليمن، بكل تلاوينه، هو صنعاني وبقية فروعه في البلاد نتذوقها بشكل نسبي.
الكشف عن مصير الفنان الكبير فؤاد الكبسي والآته الموسيقية بعد اعتقاله من قبل الحوثيين عقب أحيائه لعرس في الحديدة | يمن فويس للأنباء
قال مصادر محلية في محافظة الحديدة أن مليشيا الحوثي قامت باعتقال الفنان اليمني الكبير فؤاد الكبسي واخذ الآلات الموسيقية التابعة له في محافظة الحديدة. وقاموا بمصادرة جميع الآلات الموسيقية بينها العود والذي يعد من إحدى أهم التحف التابعة لفؤاد الكبسي بعد إتهامه بإحياء عرسا في محافظة الحديدة. وقالت مصادر فنية اليوم الأربعاء، أن الكبسي مازال يطالب المليشيا الحوثية بإعادة الآلات الموسيقية التابعة له وخاصة " العود " والذي صادرتهن المليشيا الحوثية الإرهابية بعد القبض على فؤاد الكبسي في إحدى النقاط الأمنية الحوثية في محافظة الحديدة غرب اليمن. وأضافت المصادر أن الحوثيين احتجزوا الكبسي في النقطة العسكرية الحوثية بمنطقة القناوص في محافظة الحديدة أثناء عودته من إحياء إحدى الاعراس في المنطقة. وأكدت المصادر أن الكبسي والذي ينتمي إلى قرية الكبس -أحد معاقل الهاشميين- بخولان الطيال بمحافظة صنعاء والتي قدمت أكثر من 150 قتيل في صفوف المليشيا تعرض للحبس في النقطة العسكرية الحوثية من منتصف الليل حتى الصباح يوم أمس الأول. الفنان فواد الكبسي من يشتي الحالي. ولم يشفع للكبسي التضحيات التي قدمتها قرية الكبس في صفوف المليشيا الحوثية كما انه تعرض للاحتجاز بطريقة مسيئة للكبسي بعد اتهامه بالغناء في إحدى الاعراس والتي حرمته المليشيا بعد أحكام جناح صعدة المتطرف على امور السلطة في صنعاء.
هذا وقامت المليشيا بالاعتداء على العديد من الفنانين بعد توجيه تهمة الغناء لهم وقامت بتهديد آباء الفنانات بالحبس في غناء بناتهم في الأعراس والزامهم بتعهدات خطبة بذلك.
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (8) قوله تعالى والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون قوله تعالى والوزن يومئذ الحق ابتداء وخبر. ويجوز أن يكون الحق نعته ، والخبر يومئذ ويجوز نصب الحق على المصدر. والمراد بالوزن وزن أعمال العباد بالميزان. قال ابن عمر: توزن صحائف أعمال العباد. وهذا هو الصحيح ، وهو الذي ورد به الخبر على ما يأتي. وقيل: الميزان الكتاب الذي فيه أعمال الخلق. وقال مجاهد: الميزان الحسنات والسيئات بأعيانها. وعنه أيضا والضحاك والأعمش: الوزن والميزان بمعنى العدل والقضاء ، وذكر الوزن ضرب مثل; كما تقول: هذا الكلام في وزن هذا وفي وزانه ، أي يعادله ويساويه وإن لم يكن هناك وزن. قال الزجاج: هذا سائغ من جهة اللسان ، والأولى أن يتبع ما جاء في الأسانيد الصحاح من ذكر الميزان. والوزن يومئذ الحق. قال القشيري: وقد أحسن فيما قال ، إذ لو حمل الميزان على هذا فليحمل الصراط على الدين الحق ، والجنة والنار على ما يرد على الأرواح دون الأجساد ، والشياطين والجن على الأخلاق المذمومة ، والملائكة على القوى المحمودة. وقد أجمعت الأمة في الصدر الأول على الأخذ بهذه الظواهر من غير تأويل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8
ثم اختلفوا في كيفية ذلك الرجحان ، فبعضهم قال: يظهر هناك نور في رجحان الحسنات ، وظلمة في رجحان السيئات ، وآخرون قالوا: بل بظهور رجحان في الكفة. المسألة الثالثة: الأظهر إثبات موازين في يوم القيامة لا ميزان واحد والدليل عليه قوله: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) ( الأنبياء: 47) وقال في هذه الآية: ( فمن ثقلت موازينه) وعلى هذا فلا يبعد أن يكون لأفعال القلوب ميزان ، ولأفعال الجوارح ميزان ، ولما يتعلق بالقول ميزان آخر. تفسير: (والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون). قال الزجاج: إنما جمع الله الموازين ههنا ، فقال: ( فمن ثقلت موازينه) ولم يقل: ميزانه ؛ لوجهين:
الأول: إن العرب قد توقع لفظ الجمع على الواحد. فيقولون: خرج فلان إلى مكة على البغال. والثاني: إن المراد من الموازين ههنا جمع موزون لا جمع ميزان وأراد بالموازين الأعمال الموزونة ، ولقائل أن يقول: هذان الوجهان يوجبان العدول عن ظاهر اللفظ ، وذلك إنما يصار إليه عند تعذر حمل الكلام على ظاهره ولا مانع ههنا منه فوجب إجراء اللفظ على حقيقته فكما لم يمتنع إثبات ميزان له لسان وكفتان ، فكذلك لا يمتنع إثبات موازين بهذه الصفة ، فما الموجب لترك الظاهر والمصير إلى التأويل ؟
تفسير: (والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون)
وعن عبيد بن عمير يؤتى بالرجل العظيم الأكول الشروب فلا يكون له وزن بعوضة. والقول الثاني: وهو قول مجاهد والضحاك والأعمش ، أن المراد من الميزان العدل والقضاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 8. وكثير من المتأخرين ذهبوا إلى هذا القول ، وقالوا: حمل لفظ الوزن على هذا المعنى سائغ في اللغة ، والدليل عليه ، فوجب المصير إليه. وأما بيان أن حمل لفظ الوزن على هذا المعنى جائز في اللغة ، فلأن العدل في الأخذ والإعطاء ، لا يظهر إلا بالكيل والوزن في الدنيا ، فلم يبعد جعل الوزن كناية عن العدل ، ومما يقوي ذلك أن الرجل إذا لم يكن له قدرة ولا قيمة عند غيره يقال: إن فلانا لا يقيم لفلان وزنا ، قال تعالى: ( فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا) ( الكهف: 105) ويقال أيضا: فلان استخف بفلان ، ويقال: هذا الكلام في وزن هذا وفي وزانه ، أي يعادله ويساويه مع أنه ليس هناك وزن في الحقيقة ، قال الشاعر: قد كنت قبل لقائكم ذا قوة عندي لكل مخاصم ميزانه
أراد: عندي لكل مخاصم كلام يعادل كلامه ، فجعل الوزن مثلا للعدل.
وإذا أجمعوا على منع التأويل وجب الأخذ بالظاهر ، وصارت هذه الظواهر نصوصا. قال ابن فورك: وقد أنكرت المعتزلة الميزان بناء منهم على أن الأعراض يستحيل وزنها ، إذ لا تقوم بأنفسها. ومن المتكلمين من يقول: إن الله تعالى يقلب الأعراض أجساما فيزنها يوم القيامة. وهذا ليس بصحيح عندنا ، والصحيح أن الموازين تثقل بالكتب التي فيها الأعمال مكتوبة ، وبها تخف. وقد روي في الخبر ما يحقق ذلك ، وهو أنه روي أن ميزان بعض بني آدم كاد يخف بالحسنات فيوضع فيه رق مكتوب فيه لا إله إلا الله فيثقل. فقد علم أن ذلك يرجع إلى وزن ما كتب فيه الأعمال لا نفس الأعمال ، وأن الله سبحانه يخفف الميزان إذا أراد ، ويثقله إذا أراد بما يوضع في كفتيه من الصحف التي فيها الأعمال. وفي صحيح مسلم عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى ؟ قال سمعته يقول: يدنى المؤمن من ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف ؟ فيقول أي رب أعرف قال فإني قد سترتها عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رءوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله.