09 فبراير 2021 10:59 عيادة سيئه من حيث التنظيم مافيه تقيد بالوقت والمشرفه ماهمها و الممرضه تتمشى قدامنا والعيادة فاضيه والثلاث اللي في غرفة الإشراف جالسين ماخرجوا حتى يشوفون واذا سألتهم جابوا اعذار طيب عبروا اللي يسألونكم ولما مر 3 ساعات انتظار للتشقير رفضنا الجلوس رجعوا يقولون حقكم علينا وسبحان الله على طول طلعوا من الغرفه وفتحوا العياده ياالله وينكم من الصباح ؟؟ إلي ينتقدون الدكتور خالد ومهاراته. شوفو الحجوزات عنده وكمية المراجعين عجيب والله تحجزون وتنتظرونه بشهور وبعدها تذمون وذم في غير محله 26 ديسمبر 2020 13:44 اليوم كنت في عيادات ملك الفيلر. الشغل ولا يعلى عليه والاخلاق والتعامل فضيعه جدا. مدري إلي يسبون تحت وش شافو بضبط انا بنسبه عن تجربيتي الشخصيه شخص فنان وصدق وفعلاً ملك الفيلر. الدكتور خالد الشهراني في ام التؤم. 25 ديسمبر 2020 17:34 الدكتور خالد. مو مجرد طبيب عادي والله العظيم شخص فنان وفاهم شغله الله يكتب اجره. ولكل عظيم اعداء ومنتقدين. 18 ديسمبر 2020 3:44 انا موجوده في العياده من قبل ساعتين انتظار ومدري متى يجي دوري هذا وانا حاجزه من قبل شهر وعشان الوقت طال فتحت التعليقات لقيتها لا تبشر بخيريارب أستودعتك نفسي 14 ديسمبر 2020 14:17 اولاً الدكتور خالد الشهراني وعن تجربه.
الدكتور خالد الشهراني Ksu
شخص راقي في تعامله وفي شغله جبار بشكل كيير (المشكله لانه هو المشهور في ابها وشهرته فعلاً على قد شغله ولكن التنافس بين الاطباء وارد. انا جربت وشفت شغل الدكتور وقسم بالله رسام وشخص ممبدع جداً 13 ديسمبر 2020 16:56 انا زرت الدكتور بسبب حساسسيه وحبوب في البشره. واعطني خلطه وكريمات والنتيجه جداً رائعه. قافلة الصحة التوعوية: لا توجد حالات "كورونا" في مدارس جدة. دكتور ممتاز وصادق مايعطيك إلا إلي يناسبك مو مثل باقي العيادات يعطيك الحالي والحامض. شخص راقي ومحترم تجربتي معه ممتازه والدكتور اكثر من رائع تسلم يده 11 ديسمبر 2020 5:19 يمه يمه يمه اعوذ بالله من كمية الحقد والحسد اللي اشوفها بالتعليقات اقسم بالله العلي العظيم ماقد دخلت له عياده ولا سوا لي اي شيء نهائياً بس سمعته طيبه وشغله شغل جبار وهو معروف حدا جدا جدا بس واااضح ان فيه احد حاقد عليه ويبي يشوه سمعته معليك يادكتور والى الامام دائماً الشجره المثره يكثر رميها تحياتي 04 ديسمبر 2020 9:07 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اشكر عيادات الدكتور خالد واشكر المنسقه تبعه تعامل راقي وممتاز ودكتور فعلا يستحق الشكر 03 ديسمبر 2020 14:01 اسوأ عياده. ولا هناك اي مصداقيه حتى باب الشكاوي اللي هو الواتس لايوجدد هناك رد او تجاوب الا بعد تهديد و ثانياً عملت عندهم فيلر والله ذاب بسرعه.
الدكتور خالد الشهراني في ام التؤم
drKhalid
14 January 2020 10:33
كمية تعليقات حاقدة وحاسدة ولا تعني لي شيء ولا تثنينا او تؤثر علينا عن تقديم الخدمة ، ولو كانوا محقين ما كتبوها هنا ، فعندهم طرقتين لاخذ حقهم اما التوجة الى الادارة و التواصل معي شخصياً او التوجة الى وزارة الصحة لتقييم حالتكم ، لكن هكذا تعليقات سخيفة تدل على ضعف النفوس الدنيئة ، المواعيد بالاشهر والقافلة تسير
09 January 2020 11:15
للأسف مستشفى سيء سيء سيء لاطعيني ف الانتظار بالساعات ولا هامهم وضعك وانتظار الرجال ماتتحمل تجلس فيه من ريحة دوراة المياه وعدم اهتمام في النظافه ولا المراجعين. Yoosh
22 November 2019 23:33
مستشفى فاششششششل جدا وناس ماعندهم ذوق ولا احترام للعميل اسوأ خدمة عملاء شفتها بحياتي واقلهم حولوني ع الاداره يقفلو في وجهي لانهم عارفين انهم خطا ولا يردون وينافخون ولا تاخذين اجابه منهم عمري ماندمت ع شي كثر ندمي ع الفلوس الي دفعتها لهم وتورطت بهم الله لا يسامحهم تخيلو امس الساعه تسعه الليل اتصل واقول ابي اجل موعدي الصباح تقول دقي واجليه بكره بوقته والا تعالي يمكن نكون مشغولين الخميس طبعا ماعندها علم باي شي ولا اسم ولا ارقام ولا مواعيد شغلهم ورقي شغل زمن حجري واجي اليوم الصباح اطلع من دوامي وامشي مشوار ي طوله اوصل العياده تقول نسوي صيانه للاجهزه!
الدكتور خالد الشهراني نظريات مرعبه
د. حسن الشهراني
تماشياً مع خطوات التحول الصحي في المملكة ، أصدر مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض الدكتور حسن بن علي الشهراني، عددًا من القرارات الإدارية، التي تضمنت تكليف مساعدي المدير العام، وكذلك عدد من مدراء الإدارات.
الدكتور خالد الشهراني ترقص
يُذكر أن براءة الاختراع تم تسجيلها بالهيئة السعودية للملكية الفكرية.
08/03/2022
د. الشهراني يكرّم متقاعدي "صحة الرياض" كرّم مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض الدكتور حسن الشهراني عدداً من متقاعدي صحة الرياض لهذا العام ١٤٤٣، بحضور المساعدين ومدراء الإدارات ورؤساء الأقسام والموظفين. وأعرب الدكتور حسن بن علي الشهراني عن عظيم شكره وتقديره للمتقاعدين مؤكداً أن هذا التكريم تقديراً ووفاء من "صحة الرياض" لجهودهم نظير إسهاماتهم المتميزة وما قاموا به من أعمال ومهام وانجازات في مسيرة العمل الصحي وتطوير الخدمات الصحية بالمنطقة، داعياً الله عز وجل أن يجعلها في موازين أعمالهم وأن يوفقهم ويسددهم في حياتهم المستقبلية. الدكتور خالد الشهراني نظريات مرعبه. وأكد أن صحة الرياض دأبت على تكريم كل من عمل واجتهد وكان وفيًا لخدمة هذا الوطن ومواطنيه منتهجة المنهج الذي تسير عليه بلادنا بقيادة قائد مسيرتنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله - لنتذكر سمة من سمات هذه الدولة الشامخة وهي سمة الوفاء التي تعلمناها من قادتنا. وتضمن الحفل كلمة للمتقاعدين، ألقاها بالنيابة عنهم الاستاذ خالد العرابي الحارثي، قال فيها: إننا سعداء ونشعر بالرضاء على ما قدمناه خلال مسبرتنا العملية التي تجاوزت الثلاثين عاماً في خدمة ديننا ووطننا وقيادتنا الرشيدة التي وفرت لنا كل عوامل وادوات النجاح، وقدم الحارثي شكر المتقاعدين وتقديرهم لمدير عام صحة الرياض على هذا التكريم، مؤكداً أنهم لن ينقطعوا عن المديرية وسيقدمون خبراتهم متى ما طلب منهم ذلك ، مشيراً إلى أن هذا التكريم يعد تقديراً من الوزارة لجهودهم ووفاءً لما بذلوه خلال فترة عملهم.
هل يجوز لبس الحذاء في العمرة ؟ هو أحد الأسئلة المهمة التي في إجابتها توضيحٌ لأحد الأحكام الشرعية المتعلقة بعبادة روحانية مهمة في الإسلام ألا وهي العمرة، حيث يلزم لصحَّة أداء العمرة الالتزام بضوابط محددة فيما يتعلق بلباس المعتمر، من حيث نوعه وشكله، ومن خلال هذا المقال سنعرف هل يجوز لبس الحذاء في العمرة للرجال وللنساء، وسنتعرّف على الأحذية التي يُسمح بارتدائها خلال العمرة، كمّا سنذكر حكم لبس الأحذية في الطواف والإحرام. هل يجوز لبس الحذاء في العمرة
لا يجوز لبس الحذاء في العمرة على المحرم ، حيث يُحظر عليه ارتداء الخُف أو الكندرة أو الجزمة أو الحذاء الذي يُغطي القدم والكعبين وما نحوه من الأحذية، ويُسمح للمُعتمر المُحرم أن يرتدي النعل الذي يظهر منه الكعبين، حيث يقول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن اللباس المشروع في الإحرام للرجال: "لاَ تلبَسوا القُمُصَ ولاَ العمائمَ ولاَ السَّراويلاتِ ولاَ البرانِسَ ولاَ الخفافَ إلاَّ أحدًا لاَ يجدُ نعلينِ فليَلبسْ خُفَّينِ وليقطعْهُما أسفلَ منَ الْكعبينِ" [1] ، ولكن يجوز لبس الأحذية التي تُغطي الكعبين عند الضرورة لمرض أو علة، ولا إثم في ذلك ولا حاجة للفدية.
هل يجوز لبس الشراب للمحرم - منبع الحلول
السؤال: إذا لبس المحرم أو المحرمة نعلين أو شرابًا سواء كان جاهلًا أو عالمًا أو ناسيًا فهل يبطل إحرامه بشيء من ذلك؟
الجواب: السنة أن يحرم الذكر في نعلين؛ لأنه جاء عنه ﷺ أنه قال: ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين [1] فالأفضل أن يحرم في نعلين حتى يتوقى الشوك والرمضاء والشيء البارد، فإن لم يحرم في نعلين فلا حرج عليه، فإن لم يجد نعلين جاز له أن يحرم في خفين. وهل يقطعهما أم لا؟ على خلاف بين أهل العلم، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين [2]. هل يجوز لبس الشراب للمحرم - منبع الحلول. وجاء عنه في خطبته في حجة الوداع في عرفات أنه أمر من لم يجد نعلين أن يلبس الخفين ولم يأمر بقطعهما، فاختلف العلماء في ذلك فقال بعضهم: إن الأمر الأول منسوخ فله أن يلبس من دون قطع. وقال آخرون: ليس بمنسوخ ولكنه للندب لا للوجوب، بدليل سكوته عنه في عرفات. والأرجح إن شاء الله أن القطع منسوخ؛ لأن النبي ﷺ خطب الناس في عرفات وقد حضر خطبته الجمع الغفير من الناس من الحاضرة والبادية ممن لم يحضر خطبته في المدينة التي أمر فيها بالقطع. فلو كان القطع واجبًا أو مشروعًا لبينه للأمة، فلما سكت عن ذلك في عرفات دل على أنه منسوخ، وأن الله جل وعلا عفا وسامح العباد عن القطع؛ لما فيه من إفساد الخف.
حكم لبس النعلين والشراب للمحرم
السؤال:
في ثاني أسئلة هذه السائلة تقول: إذا كان الإنسان محرم ثم فسخ الشراب ثم لبسه وكان هذا في الإحرام فما حكم ذلك؟
الشيخ: أعد. المقدم: تقول السائلة: فسخ الشراب ثم لبسه.. السائلة تقول..
الجواب:
المرأة لا بأس أن تلبس الشراب وتفسخ وتلبس اللباس؛ لكن لا تغطي يدها بقفازين وهي محرمة، لا تلبس القفازين، ولا تغطي وجهها بالنقاب، تغطي وجهها بالشيلة ونحوها، أما كونها تلبس في رجليها جوارب، أو "دسوس" أو خفين لا بأس، الرجل يمنع إذا كان محرمًا لا يلبس الخفين إلا عند فقد النعلين إذا لم يجد نعلين يلبس الخفين، أما المرأة فلها أن تلبس الخفين والجوربين في هذه إحرامها في الحج والعمرة، لا بأس عليها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
[3] انظر: المغني 3/283، شرح العمدة للإمام ابن تيمية ص 559. [4] انظر: تهذيب السنن لابن القيم 2/ 622. [5] انظر: البيان للعمراني 4/ 153. [6] انظر: شرح العمدة للإمام ابن تيمية، ص 559. [7] انظر: المغني 3/283، شرح العمدة للإمام ابن تيمية ص 559، تهذيب السنن لابن القيم 2/ 622. [8] انظر: التعليقة الكبيرة لأبي يعلى1/ 354. [9] انظر: شرح العمدة للإمام ابن تيمية ص 559. [10] انظر: شرح العمدة للإمام ابن تيمية ص 559. [11] انظر: المجموع 7/ 261، التعليقة الكبيرة1/354. [12] انظر: شرح العمدة للإمام ابن تيمية ص 559. [13] انظر: شرح العمدة للإمام ابن تيمية ص 559. [14] انظر: الفروع 5/ 425.