أما من شرع فى النصب ولم يتممه فيعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز سنة. ويجوز جعل الجانى فى حالة العود تحت ملاحظة الشرطة مدة سنة على الاقل وسنتين على الأكثر".
- والاحتيال – عرباوي نت
- كيفية ارسال شكوى لرئاسة الجمهورية - إسألنا
- الأمن يطيح بأحد أخطر مزوري التأشيرات بتلمسان – الشروق أونلاين
- حديث الرسول عن معركة ذي قار كامل
- حديث الرسول عن معركة ذي قرار دادن آگهی
- حديث الرسول عن معركه ذي قار صوت
والاحتيال – عرباوي نت
وقد تمت الإطاحة في منتصف شهر مارس الماضي بمحتال كبير في ولاية الشلف، كان يزور ملفات طلبات الحصول على التأشيرة لولوج دول أجنبية منها دفاتر فارغة للحالة المدنية وعقود ازدياد فارغة مقابل مبالغ تتفاوت بين 500 و550 ألف دينار جزائري، كما تم ضبط أختام أخرى مزورة تحمل توقيعات رؤساء مراكز للتكوين المهني ومعاهد بجامعات وشركات تأمين وغيرها.
كيفية ارسال شكوى لرئاسة الجمهورية - إسألنا
ثانياً: يقوم الشخص بنشر إعلانات تعقيب عبر برامج التواصل الإجتماعي مثل ، تويتر وفيسبوك وتيلجرام وواتساب، يعرض الشخص المعقب خدماته على المواطن السعودي مثل (جلب عمالة منزلية ، سائقين ، خادمات) بدون دفع تأمين وبدون دفع مبالغ مالية كبيرة، كذلك أصحاب الشركات يقومون بتخفيض مخالفات وتجديد إقامات. ثالثاً: الدخول بسوق البيع مثل بيع السيارات حراج وبيع المواشي والأعلاف، حيث يقوم المعقب المحتال بنشر إعلان عن سيارة حديثة ورخيصة الثمن ، مثلاً بيع بيك آب هايلوكس موديل 2016 بعشرة الآلاف ريال، وهي بالغالب سعرها أربعة أضعاف هذا المبلغ، يتواصل معهم الضحية، فيعطونه رابط لحجز السيارة ويقومون بإدخال البيانات الخاصة به ودفع مبلغ رمزي لحجز السيارة، وبعد إدخال معلومات البطاقة البنكية وأرقام الهواتف، تصل هذه المعلومات للمحتال فيقوم بالدخول لحساب البنك الخاص بالضحية ويقوم بتحويل جميع الأموال التي بداخل الحساب. رابعاً: يقوم بعض المحتالين بإستغلال جهل بعض الأشخاص من خلال فتح متاجر إلكترونية غير مرخصة، كبيع الملابس والأدوات المنزلية والكهربائية وبيع الإكسسوارات وبيع الأدوية. الأمن يطيح بأحد أخطر مزوري التأشيرات بتلمسان – الشروق أونلاين. حيث يطلب الموقع منهم بدفع المبلغ إلكتروني ويقوم الصحية بإدخال بياناته الشخصية والبنكية ويقوم المعقب بإختراق حسابه البنكي.
الأمن يطيح بأحد أخطر مزوري التأشيرات بتلمسان &Ndash; الشروق أونلاين
الشاب الموقوف الذي استغل "لهفة" البعض على الهجرة، كان ينتحل صفات ينظمها القانون مثل وكيل سفر وأسفار معتمد وتارة الادعاء بامتلاكه علاقات مع مسؤولين دبلوماسيين، وله قدرة التوسط للراغبين في الهجرة إلى إسبانيا بتمكينهم من السفر في ظرف قياسي. وبينت الأبحاث الأمنية أن النصاب الموقوف كان يغري زبائنه بإعلانات، بدخول الديار الأوروبية بملفات قانونية مرفقة بمواعيد سفر مؤشر عليها، ليكتشف ضحاياه أنهم كانوا ضحايا نصب واحتيال، إثر تهربه من الالتزام بوعوده. كما أسفرت عملية التفتيش، تحت إشراف قضائي، عن العثور على وثائق ومستندات مزورة، وعدة أختام مقلدة تستعمل في ارتكاب ذات الأفعال الإجرامية. والاحتيال – عرباوي نت. الشخص الموقوف، سيتم إحالته على أنظار الجهات القضائية المختصة، فور استكمال التحقيق معه بخصوص ظروف وملابسات النشاط الإجرامي وارتباطاته بشبكات أخرى محتملة. هذه القضية الخطيرة التي عالجتها مصالح أمن بوهناق في تلمسان، تأتي موازاة مع تحقيقات مركزة أخرى تجريها جهات أمنية في نشاط إجرامي بتزوير ملفات تأشيرات دخول دول أوروبية على غرار إسبانيا باستعمال محررات ووثائق رسمية مزورة مثل شهادات عمل بشركات عمومية وحتى خاصة، إلى جانب بيع شهادات عمل بمؤسسات إعلامية مقابل مبالغ تتراوح بين 30 إلى 50 ألف دينار جزائري، إلى جانب مواعيد تظاهرات مختلفة منها رياضية وثقافية وسياحية لحضورها في إسبانيا وأخرى تخص مواعيد سفر طبية.
يمكنك ارسال شكوى لرئاسة الجمهورية من خلال احدى الطرق التالية:
أن يقوم المواطن بإرسال خطاب لرئيس الجمهورية عن طريق البريد المسجل بعلم الوصول إلى مقر الرئاسة
كما يمكن لاي مواطن ان يتصل بالرقم الموحد لهيئة الرقابة الادارية 16100 لتقديم شكواه عن احدي الجهات الحكومية الخاصة بالفساد والرشاوي وسوف يتم التحقيق فيها. كيفية ارسال شكوى لرئاسة الجمهورية - إسألنا. او عن طريق ارسال فاكس للرئاسة على رقم ديوان المظالم الخاص برئاسة الجمهورية 23901998/02
او عن طريق البريد الالكترونى الذى خصصة الرئيس عبد الفتاح السيسى لاستقبال شكاوى المواطنين. تم الرد عليه
أغسطس 7، 2019
بواسطة
وليد مرسى
✦ متالق
( 429ألف نقاط)
أن يقوم المواطن بإرسال خطاب لرئيس الجمهورية
او بالاتصال بالرقم الموحد لهيئة الرقابة الادارية 16100 لتقديم شكوى
او عن طريق ارسال فاكس للرئاسة على رقم 23901998/02
سبتمبر 10، 2019
Waledmorsy
✬✬
( 19. 5ألف نقاط)
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. نبذة عن الكتاب
يوم ذي قار أول يوم تهزم به العرب العجم وذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني أنه حدث في زمن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب. حديث الرسول عن معركة ذي قرار دادن آگهی. وكان سببه أن كسرى أبرويز غضب على النعمان بن المنذر ملك الحيرة، وقد أوغر صدره عليه زيد بن عدي العباديّ لأنه قتل أباه عدي بن زيد، فلجأ النعمان إلى هانئ بن مسعود الشيباني فاستودعه أهله وماله وسلاحه، ثم عاد فاستسلم لكسرى، فسجنه ثم قتله. وأرسل كسرى إلى هانئ بن مسعود يطلب إليه تسليمه وديعة النعمان، فأبى هانئ دفعها إليه دفعاً للمذمة، فغضب كسرى على بني شيبان وعزم على استئصالهم، فجهّز لذلك جيشاً ضخماً من الأساورة الفرس يقودهم الهامرز و جلابزين، ومن قبائل العرب الموالية له، من تغلب والنمر بن قاسط وقضاعة وإياد، وولى قيادة هذه القبائل إياس بن قبيصة الطائي، وبعث معهم كتيبتيه الشهباء والدوسر. فلما بلغ النبأ بني شيبان استجاروا بقبائل بكر بن وائل، فوافتهم طوائف منهم، واستشاروا في أمرهم حنظلة بن سيّار العجلي، واستقر رأيهم على البروز إلى بطحاء ذي قار، وهو ماء لبكر بن وائل قريب من موضع الكوفة.
حديث الرسول عن معركة ذي قار كامل
تحكي كتب التاريخ والأدب قصة يوم من أيام العرب العظيمة في الجاهلية القريبة من الإسلام، رُوي فيه حديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يوم ذي قار، وفيه حديث: (ذاك يوم انتصفت فيه العرب من العجم). والناظر في كتب التاريخ والأدب يجد أثر ذلك اليوم كبيراً في الشعر الجاهلي والإسلامي، لكنه يتلاشى بعد ذلك، وعلى خلاف المعهود عن العرب في التغنّي بأمجاد الأوائل لا نجد في الدراسات المعاصرة وما قبلها ذاك الأثر المأمول ليومٍ وُصف بأنه: (انتصفت فيه العرب من العجم)! وأما قصة تلك المعركة، وكانوا قديماً يسمّون المعارك أياماً لأنها تدوم يوماً وقد تطول فيكون لكل وقعة منها اسماً، حتى لتجد لحرب البسوس أياماً كثيرةً مثلاً؛ فيمكن اختصارها: كانت العرب في الجزيرة العربية قبائل شتى لم تعرف وحدةً سياسيةً ولا نظاماً شاملاً، لكل قبيلة نظامها ومجلسها وقيادتها، وكانت في الجزيرة مراكز تميزت عن القبائل المتبدّية بنوع من التحضّر، لكنها كانت مدعومةً من جهات خارجية؛ فكان المناذرة في العراق وولاؤهم لكسرى فارس، والغساسنة في الشام وولاؤهم للروم. خطب هانئ بن مسعود في جيش العرب بمعركة ذي قار ضد الفرس فقال - هوامير البورصة السعودية. فالمناذرة درع الفرس في وجه العرب، كما الغساسنة حصن الروم الأول في وجه العرب، ولا يكون أمير من المناذرة أو الغساسنة إلا أن يتم دعمه وتثبيت ملكه من سادتهم الفُرس والروم وإن كان سليل أسرة الـمُلك والقبيلة، يسلّطونه على مَن يخرج على أمرهم من القبائل، أو يتسلطون من أنفسهم على مَن يشاؤون... والكلام عن العرب الجاهليين، وليس عن شيء اليوم!!
حديث الرسول عن معركة ذي قرار دادن آگهی
فأرسل كسرى زيدًا ومعه رجل من عنده إلى النعمان يطلب منه إمرأةً من أهل بيته، فردّ النعمان على ذلك "أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته" وعندما عاد الرسولان إلى كسرى سأل الأخير عن معنى السواد بالفارسية، فأجاب زيد بأنّها البقر مما أثار غضب كسرى وسخطه فأرسل في طلب النعمان الذي علم أنّه هالكٌ لا محالة. حديث الرسول عن معركه ذي قار صوت. 2
قام كسرى بتولية إياس بن قبيصة الكناني مكان النعمان وأمر بتكبيل الأخير بالحديد وسوقه إليه، فبلغ النعمان ذلك حيث استودع أهله وماله وسلاحه عند هاني بن مسعود الشيباني، وبعد أن ألقي القبض على النعمان أمر كسرى أن يلقى بين أرجل الفيلة لتدهسه مما أدى لموته، وبعد موت النعمان أرسل كسرى إلى هاني بن مسعود الشيباني ليُرسل إليه ما تركه النعمان من مالٍ وسلاحٍ وأولادٍ، إلّا أنّ الأخير والذي كان مؤتمنًا على ما ذكر رفض أن يسلم كسرى ما طلبه. 3
فغضب كسرى غضبًا شديدًا وعزم على إعلان الحرب على قوم بكر بن وائل، وعلى إثر ذلك نشبت معركة ذي قار وهو موقع ماءٍ يعود لبكر بن وائل قريب من الكوفة يقع بينها وبين واسط، حيث سميت هذه المعركة أيضًا بيوم قراقر ويوم الحنو ويوم البطحاء وغيرها من الأسماء. قام النعمان بن زرعة التغلبي الذي لطالما أضمر الكره لبكر بن وائل بالاقتراح على كسرى تأجيل إنتقامه إلى الصيف، لأنّ أهل بكر سيتجمعون حول ماء ذي قار من شدة الحر وعندها سيسهل عليه التمكن منهم، فوافق كسرى على ذلك.
حديث الرسول عن معركه ذي قار صوت
حتى كان ملك من ملوك المناذرة، خرج في بعض أمره على كسرى، فأراده ليبطش به، ففطنَ أنّ له عمقاً في الجزيرة العربية حيث كان يعربد قبلاً، فاستقبلوه، لكنهم يعرفون أنهم لا قِبَلَ لهم بكسرى، فأشار عليهم حكيمٌ منهم أن يذهب إلى كسرى؛ فإن قتلَه ماتَ سيداً وإن رضي منه قولَه عادَ سيداً، لم يعبث به قطّاع الطرق بعد العزّ والـمُلك، ووعدَه بحفظ ماله وأهله. يوم ذي قار - بأقلام القراء - مقالات جواد علي| قصة الإسلام. فلما كان بباب سيده الذي كان يدعمه قبل مدة أمرَ به فسُجن، وقُتل في محبسه. ولم يكتفِ بهذا، بل طالبَ كسرى الذين ائتمنَهم على أهله وماله أن يسلّموه ودائعه، عبر عملائه الجدد الذين عيّنهم في مُلك المناذرة بعد النعمان!! " إن أردنا أن ننتصف من أعدائنا فلنرجع فنقرأ كيف انتصفنا منهم يوماً؛ فالتاريخ مدرسة، ينتفع قومٌ بدروسه، ويكون آخرون دروساً لمن بعدهم "
وهنا كانت البداية ومفترق الطرق؛ فإما الخضوع وخيانة الأمانة وتسليم ودائع النعمان لكسرى بما فيها حريمه ونساؤه، وإما حفظ العهد والأمانة والقَبول بحربٍ من كسرى وعملائه تهزّ الجزيرة العربية وتأخذ بالقوة ما يريده سيد الشرق كسرى!! كانت هزّةً كبيرةً للقبائل على امتداد شبه الجزيرة العربية؛ فتراجع كثيرون خافوا كسرى وبطشَه، وثبتَ قليلون على العهد للرجل شهامةً وأمانةً؛ لكنهم نظروا في الأمر، وبعد اجتماع ومشورة خرجوا بتعيين حكيم منهم قائداً؛ فكان مما قرَّره - وقد تحركت جيوش كسرى وعملائه ومعها الفيلة وما لا يعرفه العرب حينها من السلاح والعتاد - اختيار موقع المعركة في وادي ذي قار ليكونوا في مرتفع والماء عندهم ويكون أولئك بعيدين عن الماء، ثم نظر في ودائع النعمان وفيها أسلحة مكدَّسة فأشار على أمينها بتوزيعها؛ فإما نصرٌ فتعود، وإما هزيمة فلا تنفع فيها وهي في مخازنها.
ثم عطش الأعاجم، فمالوا إلى بطحاء ذي قار، فأرسلت إياد إلى بكر سرًّا -وكانوا أعوانًا على بكر مع إياس بن قبيصة: أي الأمرين أعجب إليكم. أن نظير تحت ليلتنا فنذهب، أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم؟ قالوا: بل تقيمون فإذا التقى القوم انهزمتم. فلما التقى القوم في مكان من ذي قار يسمى "الجب" اجتلدوا والتحموا، فانهزمت "إياد" كما وعدتهم، وانهزم الفرس [4]. قادة العرب في ذي قار ويذكر الطبري في رواية من رواياته عن "ذي قار" أن الناس توامروا فسولوا أمرهم حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي، وكانوا يتيمنون به، فقال لهم: لا أرى إلا القتال، فتبعوا أمره، وهو الذي تولى إدارة القتال، فكان له شأن كبير فيه، وقد قاد قومه من "بني عجل" في ذلك القتال، فله النصيب الأكبر منه. وقد احتل "حنظلة" مسيرة "هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود" رئيس بكر في القتال الذي جرى في ذي قار في موضع الجب. حديث الرسول عن معركة ذي قار كامل. وكان "هانئ بن قبيصة" رئيس بكر يشغل القلب في أثناء الهجوم على الفرس يوم الجب في ذي قار، وكان على ميمنته "يزيد بن مسهر الشيباني"، و"حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي" على ميسرته يحميه من كل هجوم جانبي يقع عليه من الميسرة، كما ذكرت. وكان "يزيد بن حمار السكوني" وهو حليف لبني شيبان، قد كمن مع قومه من بني شيبان في مكان من ذي قار هو الجب، فلما جاء إياس بن قبيصة مع الفرس إلى هذا المكان، خرج مع كمينه، فباغت إياسًا ومن معه، وولت إياد منهزمة، فساعد بذلك كثيرًا في هزيمة الفرس.
[2] الطبري: تاريخ الرسل والملوك 2/ 152، 193، ص603، ط المعارف. البلدان 7/ 8 وما بعدها شعراء النصرانية ص137. مجمع الأمثال 2/ 352. ابن رشيق: العمدة، 2/ 169. حمزة ص91. أبو الفداء: المختصر في أخبار البشر، 1/ 101، دار الكتاب اللبناني. المسعودي: مروج الذهب 1/ 236، وكتب كسرى إلى قيس بن خالد، وكان عاملاً له على الطف، العمدة 2/ 218 وقتل الهامرز بن خلا بزر عامل كسرى، العمدة 2/ 218. [3] البلدان، 7/ 9 وما بعدها. التنبيه والإشراف، ص241. اليعقوبي 1/ 184 وما بعدها، ط النجف. المحبر ص310. الطبري 2/ 193. التنبيه ص 241. الكامل 1/ 285 وما بعدها. Rothstein, S. 123. قصة ذي قار - موسوعة. [4] الطبري 2/ 206، 208 وما بعدها. معجم 3/ 1024، الكامل 1/ 285 وما بعدها. العقد الفريد 3/ 383 وما بعدها، 5/ 211. نهاية الآرب 15/ 431 وما بعدها. صبح الأعشى، 1/ 392 دار الكتب. [5] الطبري 2/ 207 - 210، وما بعدها، 1/ 612. ابن خلدون 2/ 626 دار الكتب اللبنانية. الكامل، لابن الأثير 1/ 173 وما بعدها، 1/ 285 وما بعدها. الاشتقاق ص208. لأغاني 2/ 127، ابن خلدون، القسم الأول، المجلد الثاني ص556، منشورات دار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر بيروت 1956م. العمدة 2/ 218.