10-04-2022, 10:56 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 10, 426
زميل لي يستفسر عن تداول سهم المعرفة وقت جا يشتري طلعت له هالعبارة عزيزي العميل انت غير مؤهل للتداول في اسهم هذه الشركة.
- جريدة الرياض | سهم المعرفة و«ريال فلسطين»!!
- تداول جميع أسهم اليوم
- من صلى #الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي - YouTube
- ما معنى: «من صلى الفجر فهو في ذمة الله»؟
- من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله - السيدة
- من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
جريدة الرياض | سهم المعرفة و«ريال فلسطين»!!
2 مليار ريال، وفيما يلي تطور رأس مال البنك وفقا للبيانات المتوفرة على موقع "تداول":
تطور رأس المال (مليون ريال)
التاريخ
طريقة الزيادة
رأس المال القديم
رأس المال الجديد
التغير
2018
حقوق أولوية
5200
8200
57. 7%
2017
منحة
4000
30%
2014
3000
33. 3%
2008
2250
2007
1125
100%
2006
750
50%
2004
600
25%
تداول جميع أسهم اليوم
شعار "بنك الجزيرة"
ارتفع سهم "بنك الجزيرة" ، المدرج ضمن قطاع البنوك في السوق السعودي، جلسة اليوم الثلاثاء، بنسبة 2% عند 31. 85 ريال، مسجلا أعلى إغلاق منذ 2006، بتداولات بلغت نحو 9. 9 مليون سهم. وسجل السهم أعلى سعر له اليوم منذ 2006 عند 32. 85 ريال. وتأسس "بنك الجزيرة" وبدأ نشاطه الفعلي في 21 يونيو 1975م عندما استحوذ على فروع بنك باكستان الوطني في المملكة. ووفقا للبيانات الموجودة في موقع السوق المالية السعودية، فإنه تم إدراج سهم "بنك الجزيرة" في العام 1976. جريدة الرياض | سهم المعرفة و«ريال فلسطين»!!. أداء سهم "بنك الجزيرة" - وفقا للبيانات المتاحة في "تداول"
الأعلى سنويا (ريال)
32. 85
اليوم 26 أبريل 2022
الأدنى سنويا (ريال)
17. 42
26 أبريل 2021
الأعلى تاريخيا (ريال) - مستوى
74. 50
3 يوليو 2006
الأدنى تاريخيا (ريال)
1. 26
8 ديسمبر 1998
أعلى تداولات (مليون سهم)
105. 54
18 ديسمبر 2012
وفيما يلي جدول يوضح أهم المؤشرات المالية للشركة:
أهم المؤشرات المالية
ربح السهم (آخر 12 شهرا) (ريال)
1. 29
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12 شهرا) (مرة)
24. 50
القيمة الدفترية (ريال)
14. 61
مضاعف القيمة الدفترية (مرة)
2. 18
وقام المصرف بزيادة رأس ماله 7 مرات ليصل إلى 8.
فهل يقاس نجاح الاكتتابات بحجم التغطية أم بما يحدث بالتداول؟ فالواقع حاليا يؤكد بأن المكتتبين يبيعون أسهما مُكتتبا بها (وليست مشتراة بالمضاربات) بأقل من قيمتها التي دفعت لملاك الشركات وبنسب كبيرة تجاوزت في بعضها ال(70%) ليخسر المكتتب الفرق من ماله مقابل حصوله على إيصال استلام الاكتتاب او "التبرع" كما هو واقع الحال! وهو ما يستوجب على هيئة السوق بأن تراعي توقيت الاكتتاب والتداول ومناسبته لأوضاع السوق على ألا ينحصر اهتمامها بنسبة التغطية وقيمة المبالغ التي تحصل عليها الشركات أو ملاكها وتهمل مصلحة من دفع تلك المبالغ التي تُعنى الهيئة بهم، لكون استمرار بيع المكتتبين بخسارة سيجبرهم على التوقف عن الاكتتاب مما يؤثر على اكتتابات قادمة ولشركات استثمارية وليست ورقية!
من صلى #الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي - YouTube
من صلى #الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي - Youtube
وفي الموطأ عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. ) وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار. ) وقال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن. وفي سنن ابن ماجه عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى. ) والله أعلم. ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ ياَ ربي لا أسألك إلا رضاكَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يُبَشَّرُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِرَوْحٍ وَرَيْحانٍ، وَرَبٍّ رَاضٍِ غَيْرِ غَضْبانِ اللهم اغفر لي و لوالدي و ارحمهما كما ربياني صغيرا
اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم
ما معنى: «من صلى الفجر فهو في ذمة الله»؟
وفي الموطأ عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:( من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. ) وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار. ) وقال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظن. وفي سنن ابن ماجه عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله تعالى. ) والله أعلم.
من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله - السيدة
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الأول 1436 هـ - 13-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 281716
29001
0
279
السؤال
ما صحة ثبوت لفظة: في جماعة ـ في حديث: من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله؟ وهل الفضل يشمل من صلاها في وقتها في غير جماعة؟. رفع الله قدركم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المشار إليه حديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وغيره، ولفظه كما جاء فيه: عن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه. رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير، واللفظ له، ورجال إسناده رجال الصحيح. وجاء الحديث غير مقيد بالصلاة في الجماعة، ففي صحيح مسلم: عن أنس بن سيرين، قال: سمعت جندب بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. ولكن ذكر شراح الحديث عند قول النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة الصبح... أي جماعة، كما في رواية أخرى لمسلم ، قال العلقمي: فهي مقيدة لبقية الروايات المطلقة.
من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. والقاعدة عند أهل العلم هي حمل المطلق على المقيد، ومن ثمّ فمن أراد هذا الفضل فليحافظ على صلاة الصبح في الجماعة، ولم نقف على من قال بأن هذا الفضل يشمل من صلاها في وقتها بغير جماعة، ولكن فضل الله واسع، وقد ورد في السنة أن من كانت له عبادة يعملها وعجز عن فعلها لمرض أو سفر أو نحوه... كتبت له تلك العبادة، فعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مرض العبد أو سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. رواه البخاري. وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نام ونيته أن يقوم كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه. رواه أبو داود والنسائي. وعليه، فمن كان محافظا على الجماعة، فالمرجو حصوله على هذا الفضل إذا تخلف عن الجماعة لعذر من نحو نوم أو مرض أو غير ذلك. والله أعلم.
فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن يلزم الحدود الشرعية، وأن يقف عندها، وألا يتعدى على أحد لا بلسانه ولا بفعاله، وبذلك يسلم من أذى الناس، وبذلك تكون له الحرمة والتقدير من إخوانه المسلمين الذين عرفوا صلاته ومواظبته واستقامته، فلا يتعدوا عليه ولا يؤذونه؛ لأنه لم يؤذهم بل استقام على أمر ربه ولم يؤذ أحدا، فهو حقيق بأن لا يؤذى وبأن لا يختفر ذمة الله فيه. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة