[ ص: 228] القول في تأويل قوله: ( وقوموا لله قانتين ( 238))
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى قوله " قانتين ". فقال بعضهم: معنى " القنوت " ، الطاعة. ومعنى ذلك: وقوموا لله في صلاتكم مطيعين له فيما أمركم به فيها ونهاكم عنه. مفهوم قنت { وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. ذكر من قال ذلك:
5498 - حدثني علي بن سعيد الكندي قال: حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن ابن عون ، عن الشعبي في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5499 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال: حدثنا ابن إدريس ، عن ابن عون ، عن الشعبي مثله. 5500 - حدثني ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا أبو المنيب ، عن جابر بن زيد: " وقوموا لله قانتين " يقول: مطيعين..
5501 - حدثني أبو السائب قال: حدثنا ابن إدريس ، عن عثمان بن الأسود ، عن عطاء: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5502 - حدثنا أحمد بن عبدة الحمصي قال: حدثنا أبو عوانة ، عن ابن بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5503 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، [ ص: 229] عن الربيع بن أبي راشد ، عن سعيد بن جبير أنه سئل عن " القنوت " فقال: القنوت الطاعة. 5504 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا عبيد بن سليمان ، عن الضحاك قال: القنوت ، الذي ذكره الله في القرآن ، إنما يعني به الطاعة.
- مفهوم قنت { وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي
- خديجة بالانجليزي – لاينز
مفهوم قنت { وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي
5505 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جويبر ، عن الضحاك: " وقوموا لله قانتين " قال: إن أهل كل دين يقومون لله عاصين ، فقوموا أنتم لله طائعين. 5506 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: قوموا لله مطيعين في كل شيء ، وأطيعوه في صلاتكم. 5507 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول: " وقوموا لله قانتين " القنوت الطاعة ، يقول: لكل أهل دين صلاة ، يقومون في صلاتهم لله عاصين ، فقوموا لله مطيعين. 5508 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: " قانتين " يقول: مطيعين. 5509 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5510 - حدثني المثنى قال: حدثنا الحماني قال: حدثني شريك ، عن [ ص: 230] سالم ، عن سعيد: " وقوموا لله قانتين ، يقول: مطيعين. 5511 - حدثني عمران بن بكار الكلاعي قال: حدثنا خطاب بن عثمان قال: حدثنا أبو روح عبد الرحمن بن سنان السكوني حمصي لقيته بأرمينية قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن يقول في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: طائعين.
واختلفت القراء في قراءة قوله (وَتَعْمَلْ صَالِحًا) فقرأ عامة قراء الحجاز والبصرة: (وَتَعْمَلْ) بالتاء ردا على تأويل من إذ جاء بعد قوله (مِنْكُنَّ). وحكي بعضهم عن العرب أنها تقول: كم بيع لك جارية؟ وأنهم إن قدموا الجارية قالوا: كم جارية بيعت لك؟ فأنَّثوا الفعل بعد الجارية، والفعل في الوجهين لكم لا للجارية. وذكر الفراء أن بعض العرب أنشده: أيَـا أُمَّ عَمْـرٍو مَـن يَكُـن عُقْرُ دَارِهِ جِــوَاءَ عَــدِيٍّ يِـأْكُلُ الْحَشَـراتِ وَيَسْـوَدُّ مـن لَفْـحِ السَّـمُومِ جَبِينُـهُ وَيَعْــرُو إنْ كَــانَ ذَوِي بَكَــرَاتِ (2) فقال: وإن كانوا ولم يقل: وإن كان، وهو لمن فرده على المعنى. وأما أهل الكوفة، فقرأت ذلك عامة قرائها: (وَيَعْمَلْ) بالياء عطفا على يقنت، إذ كان الجميع على قراءة الياء. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان، ولغتان معروفتان في كلام العرب، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وذلك أن العرب ترد خبر " من " أحيانا على لفظها، فتوحد وتذكر، وأحيانا على معناها كما قال جل ثناؤه وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ * وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ فجمع مرة للمعنى ووحد أخرى للفظ.
0 إجابة 16 مشاهدة. كما أن ظهور اسم خديجة في منام الرجل أو المرأة من العلامات التي تدل على الخير الكثير والبركة لأنه من أسماء زوجات الرسول كما أشرنا. 1 معنى اسم خديجة.
خديجة بالانجليزي – لاينز
يهنى بحـب (خديجـة) وودادهـا
وكـذاك تهنـى بالحبيـب منـورا
هي زيجـة فيحـاء قـرر أمرهـا
ربُّ الأنـام المستـعـان ودبــرا
بمشيئـة الرحمـن كـان منارهـا
للعالميـن حصـادهـا مُتخـيـرا
بالحـب كـان مسارهـا بهدايـة
ضمـت ضيـاء مستمـرا أزهـرا
كم للبتول من الفضائـل أشرقـت
كالشمس أهدتنا الرحـاب المبهـرا
نصبـو لآل البيـت جدتهـم نمـا
في حبها صـدق الفـؤاد مطهـرا
فـلأم (فاطمـة) مـقـام فـاخـر
يزهـو بـآلاء الجمـال مُصَـوَّرا
مازالـت الأقـلام تسطـر جانبـا
مما استطاعت بالقصيـد مُسطَّـرا
ببحـور شعـر لا يجـف مدادهـا
فالمادحون لهم تراحيـب القِـرَى!
الصفات الشخصية الحاملة لاسم محمد
يبحث الكثير من الناس عن أسماء لتسمية أبنائهم قبل أن يخرجوا إلى الدنيا، من أجمل هذه الأسماء اسم محمد حيث أنه يحمل من صفات محمودة. لديه إصرار واضح للوصول إلى هدفه. حنون على أهل بيته حتى يتهمه الكثير بأنه يفسدهم بمودته البالغة. عنيد إلى درجه يعتبره الكثير من الناس أنه مغرور. يحافظ على العادات والتقاليد. وأكدت أن قرار الاعتزال يعود أساساً إلى المشاكل الفنية المظلمة التي تعيشها بصفة شخصية، كاشفة وهي تذرف الدموع، أنها كانت تتألم بسبب الإقصاء والتهميش اللذين يمارسان ضدها في بلادها، كما اشتكت التهميش الذي يطال ايضاً قطاع الفن في الجزائر ، حسب موقع لها الفني طالبة من جمهورها أن يسامحهاً [8] وفي أبريل وبعد شهر من قرارها الاعتزال أعلنت تراجعها عنه. [9]
جوائز [ عدل]
( 2018): جائزة " سعاد محمد " للدورة الثانية لمهرجان "قديم وجديد" الذي نظمه مكتب الأمم المتحدة للفنون لمنطقة الشرق الأوسط وإفريقيا. الحلق عندنا فيه حاء وهاء وغيرهم بس هم عندهم هاء من غير حاء.. والهاء هي أشبه الحروف الحلقية بالحاء في صفاتها عشان كدا بنختار صوت الهاء ونكتب رمزه اللي هو H في اللغة الإنجليزية
ودا مع احتفاظ الاسم محمد بطريقة نطقه بالعربية..
فيُكتَب Muhammad
ويُنطَق زي ما بيُنطَق مُحَمَّد بالعربية.. يُنطَق بالحاء.. مش بالهاء
ومفيش فرق بين اسمك واسم النبي في اللغة.. دا مجرد اسم.