هند البلوشي
أعلنت الفنانة الكويتية هند البلوشي من خلال حسابها في موقع التواصل الإجتماعي سناب شات والانسقرام عن إصابة زوجها:"علي يوسف بفيروس كورونا المستجد، حيث تضمن المنشور صورة لهند البلوشي برفقة علي يوسف وكتبت في تعليقها عليها: " اللهم يا من شفيت أيوب وكشفت ضر يعقوب اشفي زوجي علي وامسح عنه كل ألم.. اللهم أنت أعلم بحالته لا شفاء إلا شفائك ولا دواء إلا دوائك". سناب هند البلوشي
نشرت الفنانة الكويتية هند البلوشي بعض القصص من خلال موقع سناب شات " مساء الخير، أسأل الله أن يحفظكم ويبعد عنكم البلاء والشر. بعد حلقتي في تأبين حبيبي وأخي الغالي مشاري البلام، عرفت تفاصيل رحلة علاجه، ثم وفاته، رحمه الله، وأطلب منكم طلباً خاصاً، كنت أنصحكم سابقاً بأخذ لقاح كورونا، لكن الآن أنصحكم بالتأكد من أنكم غير مصابين بالفيروس قبل أخذ اللقاح بإجراء المسحة الطبية. أبعد الله عنكم الشر"، وقد أضافت "للهم إنك تراه وأنا لا أراه.. رب وإن عجز الأطباء فأنت المقتدر وإن وقفت حيلتي فأنت العظيم الشافي عليك توكلنا.. أول بث يجمع هند البلوشي وزوجها علي يوسف - ليالينا. اللهم اشفي زوجي حبيبي من كورونا اللعينة يارب يا كريم". هذا وقد أثار ما نشرته الأخيرة الجدل الكبير والواسع بين المتابعين بسبب ما أثير في الفترة السابقة حول أنباء حول زواج هند البلوشي من علي يوسف سراً، وهو الأمر الذى أنكره الأخير، يذكر أن الفنانة الكويتية هند البلوشي قد صرحت في أكثر من مناسبة حول إرتباطها بالفنان العراقي، وأن هذا الإرتباط قد تم بناءاً على علم من قبل عائلتها.
أول بث يجمع هند البلوشي وزوجها علي يوسف - ليالينا
الممثلة الكويتية هند البلوشي احد اشهر فنانات الخليج وممثلات الكويت اللواتي قدمن الكثير من الاعمال الدراميو وأدوار البطولة خلال رحبتها المهنية المستمرة، يبحث الكثير من متابعي الملة الكويتية هند البلوشي عن حسابها الرسمي بالسنب شات والذي تشارك من خلاله متابعيها بالعيد من السنابات اليومية والبث المباشر لها واطلالاتها اليومية ومجموعة من كواليس أعمالها المنتظرة. تزوجت هند البلوشي بزوجها مشاري العوضي بال2012 ورزقت بطفل اسمته جاسم البلوشي وم يتم هذا الزواج الا للشهر الحالي حيث تم الانفصال اليوم بينهما. يمكنكم متابعة المثلة الكويتية هند البلوشي من خلال حسابها الرسمي والوحيد السناب شات التالي:
Hind_alblooshi
البريد الإلكتروني الهاتف من داخل السعودية: 055999616 الهاتف من خارج السعودية: 0096655999616 Jeddah, Saudi Arabia
ومما يدل على ذلك أنها بعد مخاضها هدأت نفسها وثبتت وذهبت إلى قومها تحمله بكل فخر ويقين… فلا أرى بتاتا دليلا وحجة في قصة مريم على تمني الموت، ثم إن الأحاديث صريحة صحيحة في الباب. والله تعالى الموفق للصواب وهو الأعلم. Hayat Alhan بارك الله فيكم وزادكم الله علما
التنقل بين المواضيع
ماحكم تمني الموت وأنت نائم
وإذا مدحوا الإنسان اليوم ذموه غداً، وهم لا يملكون لأنفسهم -فضلاً عن غيرهم- نفعاً ولا ضراً، وإذا رضي الله عن الإنسان فلا يضره سخط الناس وغضبهم، ولن ينال الإنسان السعادة إلا بطاعة الله وطلب رضوانه، فلنجعل عملنا لله، وفرحنا بما أكرمنا به الإسلام والهدى والقرآن (( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ))[يونس:58] واعلمي أن الطمأنينة والسعادة لا توجد إلا في رحاب الإيمان والذكر، قال تعالى: (( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ))[الرعد:28].
ماحكم تمني الموت في خدمتك
الفرع الأول: حُكمُ الأنينِ لا يُكْرَه الأنينُ للمريضِ؛ نصَّ عليه الشَّافعيَّة [7195] ((المجموع)) للنووي (5/128)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/329). ، وهو روايةٌ عن أحمَدَ [7196] ((عدة الصابرين)) لابن القيم (ص 271). ، واختاره ابنُ باز [7197] ((فتاوى نور على الدرب)) لابن باز (13/428). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن القاسِمِ بنِ محمَّدٍ، قال: قالت عائشةُ رَضِيَ اللَّهُ عنه: ((وا رأساهُ! فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ذاكِ لو كان وأنا حَيٌّ؛ فأستغْفِرَ لكِ وأدْعُوَ لَكِ. فقالت عائشةُ رَضِيَ اللَّهُ عنه: واثُكْلِيَاه [7198] وَاثُكْلِيَاه: بعد الألف هاء للنُّدْبة، وأصل الثُّكْل فَقْدُ الولد، أو مَن يَعِزُّ على الفاقِدِ، وليست حقيقتُه هنا مرادةً، بل هو كلامٌ كان يجري على ألسِنَتِهم عند حُصولِ المصيبةِ أو توقُّعِها. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (10/125).! ماحكم تمني الموت من النبي صلى. واللهِ إنِّي لأظُنُّكَ تُحِبُّ موتي، ولو كان ذاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَومِكَ مُعَرِّسًا [7199] مُعَرِّسًا: يقال أعرَسَ وعَرَّسَ: إذا بنى على زوجَتِه، ثم استُعْمِلَ في كلِّ جماعٍ. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (10/125). ببعضِ أزواجِك، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: بلْ أنا وا رَأساهُ!
قال البخاري، والترمذي ((سنن الترمذي)) (3235): حسن صحيح، وصححه ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (4/73)، والألباني في ((صحيح الترمذي)) (3235). لكن قال ابن خزيمة ((التوحيد)) (2/543): ليس يثبت، وقال ابن رجب ((اختيار الأولى)) (33): في إسناده اختلاف وله طرق متعددة. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ قولَه: ((وإذا أردْتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّني غيرَ مَفتونٍ)) فيه أنَّه إذا خَشِيَ أن يُصابَ فى دِينِه فله أن يدعوَ بالمَوْتِ قبل أن يُصابَ بذلِكَ [7213] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (9/389). ما حكم تمني الموت – الإرشــــاد. ثالثًا: من الآثار عن سعيدِ بنِ المُسَيِّب، قال: (لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنه مِن مِنًى، أناخَ بالأَبْطَحِ، ثم كوَّمَ كَوْمَةً بَطحاءَ [7214] كوَّمَ كَومَةً بَطْحَاء: (كوَّم) أي: جَمع، (كَوْمةً) بفتح الكاف وضَمِّها: أي قِطْعَة (بَطْحَاء) أي صغار الحَصَى؛ أي: جَمَعَها وجعَلَ لها رَأْسًا. يُنظر: ((شرح الزرقاني على الموطأ)) (4/231). ، ثم طَرَحَ عليها رداءَه واستلقى، ثم مدَّ يَدَه إلى السَّماءِ، فقال: اللَّهُمَّ كَبِرَت سِنِّي، وضَعُفَتْ قُوَّتِي، وانتشَرَتْ رَعِيَّتي، فاقبِضْني إليك غيرَ مُضيِّعٍ ولا مُفرِّطٍ... قال مالِكٌ: قال يحيى بنُ سعيدٍ: قال سعيدُ بنُ المسيِّب: فما انسَلَخَ ذو الحِجَّةِ حتى قُتِلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنه) [7215] أخرجه مالك (2/824)، وابن سعد في ((الطبقات)) (3/255)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1831)، وابن أبي الدنيا في ((مجابو الدَّعوة)) (24) صحَّحه ابنُ عبد البر في ((التمهيد)) (23/92)، وقال البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (4/250): إسناده رجالُه رجال الصحيح.