تفسير قوله تعالى: (( إن الله يحب التوابين)) وإثبات صفة المحبة لله والرد على من أولها بالثواب. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 222. حفظ Your browser does not support the audio element. ثم قال عز وجل: (( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)) هذا تعليل لما سبق من الأوامر وهي: اعتزال النساء في المحيض ، وإتيانهن من حيث أمر الله بعد التطهر. (( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)) يحب التوابين أي يثيبهم على توبتهم ، لا ،لا؟ كيف ؟ الذي يقولها الآن معلمكم ، معلمكم يقول يجب أن يثيب التوابين على توبتهم ، نعم المعلم أول، أول أيه معناه يجب على معلمنا إذا أخطأ نعم إذا (( يحب التوابين)) المحبة صفة غير الثواب ، الثواب من آثار المحبة ولوازمها والمحبة صفة في ذات الله عزوجل وهي محبة حقيقة لائقة بجلال الله وعظمته ، غير مشبهة لمحبة المخلوقين بالمخلوق ، هذا هو الذي عليه سلف الأمة وأئمتها ، وقد مر البحث فيها كثيرا ، وقد بينا أن من أهل العلم بل من المسلمين من حرف هذا المعنى وقال: إن معنى يحب أي يثيب ولكن هذا ليس بصحيح.
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 222
- إن الله يحب التوابين - ملتقى الخطباء
- إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني
- الله يحب المطهرين والمتطهرين
- أكثروا من الصلاة على النبي
- شيخ الأزهر: يجب على المسلمين الاجتهاد في الحصول على خير ”ليلة القدر” | الأخبار | بوابة الدولة
- اعمال ليلة القدر مفاتيح الجنة .. ليلة خير من ألف شهر تعلم كيف تستغلها
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 222
أما الطهارة الروحية، فهي الأصل، وهي المراد، فحين تكون النفس خبيثة، وتمتلئ بالشهوات الشيطانية، والشبهات الشركية، والحقد والكيد، وتمني هلاك الآخرين، فلا معنى للثوب النظيف والجلد النظيف. [1] أساس البلاغة، الزمخشري، ج1، ص399. [2] لباب التأويل في معاني التنزيل، علاء الدين البغدادي (الخازن)، ج3، ص150. [3] صحيح مسلم - كتاب الطهارة، باب: فضل الوضوء، ج1، ص203، حديث: 223. إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني. [4] مسند أحمد بن حنبل، حديث عويم بن ساعدة، ج3، ص422، حديث: 15524. [5] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، علاء الدين الكاساني، ج1، ص37.
إن الله يحب التوابين - ملتقى الخطباء
جملة: (نساؤكم حرث) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (فأتوا) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن رغبتم فيهنّ فأتوا.. وجملة: (قدّموا) في محلّ جزم معطوفة على جملة ائتوا. وجملة: (اتّقوا اللّه) في محل جزم معطوفة على جملة ائتوا. وجملة: (اعلموا) لا محلّ لها استئنافيّة. والمصدر المؤوّل من (أنّ) واسمها وخبرها في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. الله يحب المطهرين والمتطهرين. وجملة: (بشّر المؤمنين) لا محلّ لها معطوفة على جملة اعلموا. الصرف: (حرث)، مصدر بمعنى الزرع أي زرع الولد، وقد أفرد الخبر لكونه مصدرا وهو بمعنى المفعول أي محروثات (انظر الآية 205 من هذه السورة). (ملاقوه)، فيه إعلال بالحذف أصله ملاقيوه بضمّ الياء، نقلت حركتها إلى القاف للتخفيف فاجتمع ساكنان فحذفت الياء فأصبح ملاقوه، وزنه مفاعوه (انظر الآية 46 من هذه السورة). البلاغة: 1- (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ) أي مواضع حرث لكم شبهن بها لما بين ما يلقى في أرحامهن وبين البذور من المشابهة من حيث أن كلا منهما مادة لما يحصل منه. وهذا التشبيه بليغ. 2- (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ) أي ما هو كالحرث ففيه استعارة تصريحية. الفوائد: 1- (أَنَّى شِئْتُمْ) أورد المعجم لكلمة (أنّى) أربعة معان فهي تأتي بمعنى (من أين) نحو: (أنّى لك هذا) أي من أين لك هذا؟ وتأتي بمعنى (كيف) نحو: (أنّى شئتم) فهي بمعنى كيف شئتم ومتى شئتم وحيث شئتم.
إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني
تقبل مروري
الله يحب المطهرين والمتطهرين
وإنما قال: " ويحب المتطهرين " - ولم يقل " المتطهرات " - وإنما جرى قبل ذلك ذكر التطهر للنساء ، لأن ذلك بذكر " المتطهرين " يجمع الرجال والنساء. ولو ذكر ذلك بذكر " المتطهرات " ، لم يكن للرجال في ذلك حظ ، وكان للنساء خاصة. فذكر الله تعالى ذكره بالذكر العام جميع عباده المكلفين ، إذ كان قد [ ص: 397] تعبد جميعهم بالتطهر بالماء ، وإن اختلفت الأسباب التي توجب التطهر عليهم بالماء في بعض المعاني ، واتفقت في بعض.
وجملة: (تتّقوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا. وجملة: (تصلحوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا. وجملة: (اللّه سميع) لا محلّ لها استئنافيّة. ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين. الصرف: (عرضة)، قد تكون بمعنى العارض أي الحاجز أو المعروض كالقبضة والغرفة بمعنى المقبوض والمغروف، وهو الشيء الذي يعرض وينصب. (أيمان)، جمع يمين مصدر بمعنى القسم أو اسم بمعنى القسم، وزنه فعيل جمعه أفعال.. إعراب الآية رقم (225): {لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225)}. الإعراب: (لا) نافية (يؤاخذ) مضارع مرفوع و(كم) ضمير في محلّ نصب مفعول به (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (باللغو) جارّ ومجرور متعلّق ب (يؤاخذ)، (في أيمان) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من اللغو أو بالمصدر اللغو و(كم) مضاف إليه الواو عاطفة (لكن) حرف استدراك لا عمل له (يؤاخذكم) مثل الأول والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الباء حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤاخذكم)، (كسب) فعل ماض التاء تاء التأنيث (قلوب) فاعل مرفوع و(كم) مضاف إليه الواو استئنافيّة (اللّه غفور حليم) مثل اللّه سميع عليم.
القول في تأويل قوله تعالى ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ( 222))
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " إن الله يحب التوابين " ، المنيبين من الإدبار عن الله وعن طاعته ، إليه وإلى طاعته. وقد بينا معنى " التوبة " قبل. واختلف في معنى قوله: " ويحب المتطهرين ". فقال بعضهم: هم المتطهرون بالماء. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ذكر من قال ذلك: [ ص: 395]
4302 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا طلحة عن عطاء قوله: " إن الله يحب التوابين " ، قال: التوابين من الذنوب " ويحب المتطهرين " قال: المتطهرين بالماء للصلاة. 4303 - حدثني أحمد بن حازم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا طلحة عن عطاء مثله. 4304 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع عن طلحة بن عمرو عن عطاء: " إن الله يحب التوابين " من الذنوب ، لم يصيبوها " ويحب المتطهرين " ، بالماء للصلوات. وقال آخرون: معنى ذلك: " إن الله يحب التوابين " ، من الذنوب " ويحب المتطهرين " ، من أدبار النساء أن يأتوها. ذكر من قال ذلك:
4305 - حدثنا أحمد بن حازم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت سليمان مولى أم علي قال سمعت مجاهدا يقول: من أتى امرأته في دبرها فليس من المتطهرين.
أكثروا من الصلاة على النبي في يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليه - YouTube
أكثروا من الصلاة على النبي
قال رسول الله ﷺ أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا مح… | Arabic quotes, Quotes, Takeout container
شيخ الأزهر: يجب على المسلمين الاجتهاد في الحصول على خير ”ليلة القدر” | الأخبار | بوابة الدولة
والله أعلم.
اعمال ليلة القدر مفاتيح الجنة .. ليلة خير من ألف شهر تعلم كيف تستغلها
قال رسول الله ﷺ: أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ♥️🤲 - YouTube
شاهد أيضًا: صحة حديث التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة من رمضان
وبهذا يختم المقال الذي تناول موضوع ما هي الليالي الوترية في رمضان 2022 البحرين مرورًا بعرض المقصود من مصطلح الليالي الوترية وجدول تقويم هذه الليالي في مملكة البحرين للعام الميلادي 2022 مع الإضاءة على فضل الليالي الوترية ودعوة نبي الله محمد عليه السلام للاعتكاف فيها. المراجع
^
صحيح البخاري, ابي سعيد الخدري، البخاري، 2027، صحيح