تاريخ الإضافة: 19/9/2018 ميلادي - 9/1/1440 هجري
الزيارات: 100338
تفسير: (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا)
♦ الآية: ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴾. كان يحيى عليه السلام معصوما من الذنوب - الإسلام سؤال وجواب. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (33). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ﴾ الآية؛ أي: السلامة عليَّ من الله تعالى في هذه الأحوال. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ﴾؛ أي: السلامة عند الولادة من طعن الشيطان ﴿ وَيَوْمَ أَمُوتُ ﴾؛ أي: عند الموت من الشرك، ﴿ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴾ من الأهوال، فلما كلمهم عيسى بهذا، علموا براءة مريم، ثم سكت عيسى عليه السلام، فلم يتكلم بعد ذلك حتى بلغ المدة التي يتكلَّم فيها الصبيان. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 33
- والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا – القافلة
- كان يحيى عليه السلام معصوما من الذنوب - الإسلام سؤال وجواب
- إجابة عن إشكالات في آيات حياة المسيح عليه السلام وموته - الإسلام سؤال وجواب
- تحميل كتاب التفكير السريع والبطيء pdf – دانيال كانمان • بستان الكتب | بطعم الكتب
- شرح معنى "التفكير السريع والبطيء" (Fast and Slow Thinking) - دليل مصطلحات هارفارد بزنس ريفيو
- التفكير السريع والتفكير البطيء
- ملخص كتاب: التفكير السريع والبطيء | منصة عصارة
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 33
من مظاهر قدرة الله سبحانه وتعالى حمل مريم عليها السلام ووضعها في ساعة واحدة، فلما وضعت عيسى عليه السلام أنطقه الله في المهد ليبشرها ويذهب عنها الألم والحزن، ويدلها على ما تقيم به صلبها وتتقوى به بعد آلام المخاض من الرطب والماء، ولما رجعت به إلى قومها أنطقه الله عز وجل ثانية ليدفع عنها ما يمكن أن تتهم به بسبب إتيانها بالولد بهذه الطريقة، وهذا من الكرامات التي يختص بها أولياءه وعباده الصالحين. مراجعة لما سبق تفسيره من آيات سورة مريم
تفسير قوله تعالى: (فحملته فانتبذت به مكاناً قصياً)
تفسير قوله تعالى: (فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة... )
تفسير قوله تعالى: (فناداها من تحتها ألا تحزني... )
إذاً: هنا ناداها عيسى عليه السلام وليس بجبريل، فالصحيح أن الذي ناداها هو عيسى عليه السلام. قال تعالى: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا [مريم:24]، أي عندما سقط من فرجها وبطنها نطق ونادى، وهذه آية من أعظم الآيات، فكيف الوليد الرضيع الذي ينزل في ساعة يتكلم، ويبين الطريق ويهدي إليها؟! والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا – القافلة. فهذه آية أخرى.. كونه كان بدون أب من أعظم الآيات، وكونه ينطق ويفصح ويرشد والدته إلى أن تفعل كذا وكذا من أعظم الآيات، ما تم هذا أبداً في الكون.
والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا – القافلة
الجار(إليك) متعلق بفعل محذوف تقديره: أعني إليك، ولا يجوز تعليقه بـ (هُزِّي)؛ لأنه لا يتعدى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل في غير باب ظن وفقد، فلا يقال: فرحتُ بي أو ضربتُني، الجار (بجذع) متعلق بحال من مفعول (هُزِّي)، أي: هزِّي الرطب كائنًا بجذع، والفعل (تساقط) مجزوم؛ لأنه واقع في جواب شرط مقدر.. إعراب الآية رقم (26): {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا}. إجابة عن إشكالات في آيات حياة المسيح عليه السلام وموته - الإسلام سؤال وجواب. قوله (فإما ترَيِنَّ): الفاء عاطفة، (إن) شرطية، (ما) زائدة والفعل المضارع مجزوم بحذف النون، أصله تَرْأَيِِين قبل التوكيد، استثقلت الكسرة على الياء، فحذفت؛ فالتقى ساكنان، فحذفت لام الكلمة فصار تَرْأَيْن، نُقلت حركة الهمزة إلى الراء، ثم حذفت الهمزة للتخفيف، فصار تَرَيْن، ثم دخل الجازم فحذفت نون الرفع فصار تَرَيْ، ثم أكد بالنون، فالتقى ساكنان، فحركت الياء بحركة تجانسها، وهي الكسرة، فصار تَرَيِنَّ، فهو مضارع مجزوم بحذف النون، والياء فاعل، والنون للتوكيد، والجار (من البشر) متعلق بحال من (أحدًا). جملة (فلن أكلم) معطوفة على جملة (نذرْتُ).. إعراب الآية رقم (27): {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا}.
كان يحيى عليه السلام معصوما من الذنوب - الإسلام سؤال وجواب
آية (15):
*ما الفرق بين سلام والسلام في قوله تعالى (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) مريم) و (وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) مريم) ؟(د. فاضلالسامرائى)
السلام معرفة والمعرفة هو ما دلّ على أمر معين، وسلام لك والأصل في النكرة العموم, إذن كلمة سلام عامة وكلمة السلام أمر معين. لما نقول رجل يعني أيّ رجل ولما نقول الرجل أقصد رجلاً معيناً أو تعريف الجنس. الأصل في النكرة العموم والشمول. إذن (سلام) أعم لأنها نكرة وربنا سبحانه وتعالى لم يحيي إلا بالتنكير في القرآن كله مثل (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى (59) النمل) (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79) الصافات) (سَلَامٌ عَلَى إبراهيم (109) الصافات) (سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120) الصافات) حتى في الجنة (سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ (58) يس)حتى الملائكة (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) الزمر) ربنا تعالى لم يحيي هو إلا بالتنكير لأنه أعم وأشمل كل السلام لا يترك منه شيئاً.
إجابة عن إشكالات في آيات حياة المسيح عليه السلام وموته - الإسلام سؤال وجواب
جملة (يرثني) نعت (وَلِيًّا)، وجملة (رب) اعتراضية بين مفعولَيْ (جعل).. إعراب الآية رقم (7): {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا}. جملة (اسمه يحيى) نعت (غلام)، وكذلك جملة (لم نجعل)، نعت ثان لـ(غلام). الجار (له) متعلق بالمفعول الثاني، الجار (من قبل) متعلق بـ (نجعل).. إعراب الآية رقم (8): {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}. (أنى): اسم استفهام في محل نصب حال، والجار (لي) متعلق بالخبر، (غلام) اسم كان، جملة (وكانت) حالية من الياء في (لي)، والجار (من الكبر) متعلق بحال من (عتيا).. إعراب الآية رقم (9): {قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا}. قوله (كذلك): الكاف خبر لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والإشارة مضاف إليه، الجار (عليَّ) متعلق بالخبر (هينٌ)، وجملة (وقد خلقتك) حالية من الياء في (عليَّ)، وجملة (ولم تك) معطوفة على الحالية. وقوله (تك): فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة.. إعراب الآية رقم (10): {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}.
وهناك أمر آخر هو أن تحية الله تعالى أعمّ وأشمل وعيسى (عليه السلام) لم يحيي نفسه بالتنكير تأدباً أمام الله تعالى فحيّى نفسه بالسلام المعرّف.
قراءة و تحميل كتاب التفكير السريع والبطيء كتاب التفكير السريع والبطىء للكاتب دانيال كانمان وهو كتاب مترجم للعربية ويندرج تحت قسم التنمية البشرية حيث قام الكاتب فى الكتاب بتطوير نظرية التوقع والتى نال على اثرها جائزة نوبل وهذه النظرية عبارة عن افتراضات ولكنها منطقية فهى تعكس اختيارات الناس الحقيقية. يمكنكم تحميل كتاب التفكير السريع والبطىء برابط مباشر بصيغة pdf
تحميل كتاب التفكير السريع والبطيء Pdf – دانيال كانمان &Bull; بستان الكتب | بطعم الكتب
انتقل إلى المحتوى
حين اذكر لك 1+1كم يساوي تقول بصورة سريعة وبديهية 2. اما حين اقول لك 8+36= فستاخذ وقت اطول قليلا لتجيب انه 288! ذلك بالضبط ما يتحدث عنه كتاب التفكير السريع والبطي حيث كان هدف (دانيال كانمان) الرئيسي: هو عرض رؤيته في كيفية عمل العقل واعتماده على التطورات المهمة و فهم عجائب التفكير الحدسي الي جانب نقائضه. تطرق الكاتب لنوعين من التفكير ؛
الاول يرمز له بالنظام 1 الذي يعمل اليآ وبسرعة بجهد اقل او دون جهد في ظل غياب سيطرة العقل الطوعية علي عمله
اما النوع الاخر ؛
يرمز له بالنظام 2 وهو البطيء العقلاني الذي يعمل للتحليل العلمي وينقل الانتباه الى أنشطة العقل الجهدية التي تتطلبه! بما في ذلك العمليات الحسابية المعقدة. الكتاب ذو بعد نفسي عميق ويعرض امكانيات التفكير بالطريقتين بصورة منطقيه و سلسه و عرض افكار مدعومه بالتجارب والخبرات. الفيديو 📹
نُشر بواسطة ديباجة
قناة يوتيوبية.. نسهل ع القارئ اختيار ما يناسبه من الكتب لنوفر عليه الجهد والوقت والمال ونجذب الغير قارئين للقراءة. عرض كل المقالات حسبديباجة
التنقل بين المواضيع
شرح معنى &Quot;التفكير السريع والبطيء&Quot; (Fast And Slow Thinking) - دليل مصطلحات هارفارد بزنس ريفيو
التفكير، بسرعة وببطء (بالإنجليزية: Thinking, Fast and Slow) هو كتاب صدر في 2011 لدانيال كانمان الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، ويلخص فيه أبحاثه التي أجراها خلال عدة عقود، غالباً بالتعاون مع آموس تفيسكي. يغطي الكتاب كل المراحل الثلاث لحياته العملية: أيامه الأولى التي قضاها في بحث التحيز المعرفي، وعمله في نظرية التوقع، وأعماله الأخيرة في السعادة. يناقش كانمان في هذا الكتاب ما يدعوه "المعالج الثنائي للدماغ"، حيث ينقسم الدماغ إلى نظامين يمليان علينا الطريقة التي نفكر فيها، وهما: "النظام 1" يعمل بسرعة وتلقائية، وهو نظام عاطفي ولا يأخذ كثير من الجهد، وبالمقابل فإن "النظام 2" أبطأ، ويستلزم المزيد من الجهد، ويعمل بشكل منهجي ومنطقي. ويعمل العقل وفقاً لتوازن دقيق ومعقد بين المنظومتين، في شد وجذب يشكلان أبرز قدراتنا وعيوبنا. يحدد الكتاب التحيزات الإدراكية المرتبطة مع كل منظومة للتفكير، مبتدئاً ببحث كانمان عن تجنب الخسارة. من تأطير الخيارات إلى التبديل إلى غيرها من المفاهيم، يستعرض الكتاب بحوث عقود عديدة للتأكيد على فكرة أننا نولي الأحكام البشرية ثقة مفرطة. نظرية التوقع طور كانمان نظرية التوقع، والتي كانت أساساً لمنحه جائزة نوبل، لكي يولي اعتباراً للأخطاء التجريبية التي لاحظها في نظرية المنفعة التقليدية لدانييل برنولي.
التفكير السريع والتفكير البطيء
[1] [2]
ملخص كتاب Thinking Fast and Slow
إن كتاب التفكير السريع والبطئ يدور حول ثلاث نقاط هامة، وهي تتلخص في التالي: [1]
يتطلب حل المشكلات المعقدة عملًا عقليًا، لذا فإن دماغنا يتأرجح عندما نكون متعبين أو متوترين. في بعض الأحيان نقوم بالتفكير بسرعة وأحيانًا يتم التفكير ببطء، وتتمثل واحدة من الأفكار الأساسية للكتاب حول عرض طريقة استخدام العقل للنظامين في عمليات التفكير واتخاذ القرارات، إذ أن النظام الأول يعمل بشكل حدسي وتلقائي وهو ما يتم استخدامه للتفكير السريع، ومن الأمثلة على هذا (حينما نقود السيارة)، وفي ذات الوقت يقوم النظام الثاني باستخدام حل المشكلات والتركيز وهو ما يتم استخدام في التفكير البطئ، والمثال على هذا (حينما نحسب مسألة حسابية أو نملأ إقراراتنا الضريبية). وبما أن التفكير البطيء يحتاج إلى جهد واعٍ، فيكون من الأفضل تفعيل النظام الثاني حينما يكون لدينا ضبط النفس والتركيز، وعلى الرغم من ذلك ففي المواقف التي لا نستطيع فيها التفكير البطئ مثل عندما يشعر الشخص بالتعب أو التوتر فإن النظام الأول هو الذي يتولى التفكير بشكل متهور مما يُغير الأحكام. وبعد قراءة الكتاب سوف يُدرك القارئ أن تفكيره السريع يعود إلى كونه مشغولًا في الكثير من الأوقات ولم يمنح نفسه الكثير من أوقات الراحة، فإن الشعور بالإرهاق والتشتت في أواخر الأيام الشاقة، يجعلنا نستخدم النظام الأول (السريع) من أجل اتخاذ القرارات بدلاً من استخدام النظام الثاني (البطئ)، ولتفادي تلك المشكلة لا بد من وضع المزيد من فترات الراحة، مما يُساعد بصورة كبيرة على اتخاذ خيارات أفضل.
ملخص كتاب: التفكير السريع والبطيء | منصة عصارة
كذا وضحت لك الصورة بشكل ممتاز صح؟
نظرية الاحتمالات تظهر ان الخوف من الخسارة هو المحرك لمعظم قراراتنا:
هي النظرية التي فاز دانييل عنها بجائزة نوبل في الاقتصاد والتي جابهت النظرية الاقتصادية التي ايّدها الاقتصاديون لسنوات طوال:
(القيمة تساوي المال)
وتنص النظرية على الاحتمالات التاليه:
تنص نظرية الاحتمالات على الآتي:
1- امكانية تقييم قيمة المال وفق لمرجعية الفرد فقط
2- ليس كل الناس حسّاسون بنفس الدرجة اتجاه خسارة المال
3- لا احد يحب خسارة المال. إذا تناولنا التعامل مع المال وفقا لمنظومتي التفكير، في المنظومة الأولى سنجد ان الخوف من خسارة المال دائما مايتغلب على الشعور بالرضا من كسب المال مما يسمح للعقل بضياع فرص هائلة خوفا من احتمالات الخسارة، وهو السبب الذي يفسر خوف المستثمرين من بيع الأسهم رغم توافر ادلة انخفاض سعرها، مما قد يحول الربح لمديونية إذا انخفض سعر الأسهم لأقل مما اشتراها عليه حتى ينخفض السعر للقاع أكثر ويتحول الربح إلى مديونية. اخيرًا وعشان ماتنسى:
في هذا الكتاب يقوم المؤلف بعدة اكتشافات عن كيفية استجابتنا بطريقة غير منطقية في مواقف لا حصر لها لتأثرنا بعدد من العوامل والتجارب الحياتية، عندما نفهم متى وكيف تعمل كل منظومة تفكير، سنمتلك القدرة على تحديد القرارات الخاطئة وما نستطيع فعله لمنعها، وتستطيع البدء باتخاذ قرارات عقلانية ومنطقية عندما تتخطى المؤثرات التي تشوّش حدسك و تستخدم منظومة التفكير العقلاني اكثر.
السريع يلتهم البطى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "السريع يلتهم البطى" أضف اقتباس من "السريع يلتهم البطى" المؤلف: جيسون جيننغز، لورنس هوتون الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "السريع يلتهم البطى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ