27-07-2014, 03:59 PM
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص: نحو وصرف
النوع: ذكر
المشاركات: 308
ما سبب الوقف اللازم في هذه الآية ؟
قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
نجد فيها وقفاً لازماً لكن ما وجه الخلل إن وصلناها بما بعدها وهل يكون المعنى غير صحيح وصلاً. 18-08-2014, 08:42 AM
قيِّم سابق
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص: ربة بيت
النوع: أنثى
المشاركات: 1, 033
"قال: [تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مـ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ][البقرة:253]. يلزم الوقف: لئلا يوهم الوصل أن موسى -عليه السلام- من البعض المفضل عليه غيره، لا من البعض المفضل على غيره بالتكليم. فيتوهم تعلق الجار والمجرور وهو [مِنْهُمْ مَنْ.. اعراب تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. ]صفة لـ [بَعْضٍ]. والصواب: أن موسى -عليه السلام- مفضل على غيره بالتكليم". استفدته من مقال "عناية القراء بالأثر العقدي في الوقف والابتداء" لجمال القرش. 18-08-2014, 02:00 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
جزاكِ اللهُ خيرًا -يا أمَّ محمَّدٍ-، ومرحبًا بكِ بعدَ طُولِ غيابٍ! قالَ الأشمونيُّ - - في منار الهُدَى 63:
(ولو وصلَ؛ لصارَ الجارُّ وما عُطِفَ عليه صفةً لـ(بَعْضٍ)، فينصرف الضَّمير في بيان المفضَّل بالتَّكليم إلى (بعض)، فيكون مُوسَى من هذا البعضِ المفضَّل عليه غيره، لا مِنَ البعضِ المفضَّل علَى غيرِه بالتَّكليمِ) انتهَى.
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم
المسألة الثانية: في قوله: ( تلك الرسل) أقوال:
أحدها: أن المراد منه: من تقدم ذكرهم من الأنبياء عليهم السلام في القرآن ، كإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وغيرهم صلوات الله عليهم. والثاني: أن المراد منه من تقدم ذكرهم في هذه الآية كأشمويل وداود وطالوت على قول من يجعله نبيا. والثالث: وهو قول الأصم: تلك الرسل الذين أرسلهم الله لدفع الفساد ، الذين إليهم الإشارة بقوله تعالى: ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض).
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
وهذا لا ينافي تفاضل
الأنبياء ، ولا يتعارض ما تقرر من أن بعضهم أفضل عند الله من بعض. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم. فالتفريق المنهي عنه بين رسل الله أن يقال: هذا رسول ، وهذا ليس برسول ، فهذا كفر
، لأن من كفر برسول فقد كفر بالله. بخلاف من فاضل بين الأنبياء ، كما جاءت به نصوص الكتاب والسنة ، فهذا تصديق وإيمان. انظر جواب السؤال رقم: ( 10669)
، ورقم: ( 83417)
، ورقم: ( 89814). ثالثا:
ما ورد من النهي عن تفضيل نبينا على موسى أو يونس بن متى صلى الله عليهم وسلم:
محمول عند أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم قاله على سبيل الهضم والتواضع ، أو
للنهي عن المفاضلة بين الأنبياء على وجه العصبية والحمية ، أو حذرا من تنقص أحد
الأنبياء ، أو غير ذلك من الأسباب التي سنذكرها ، وليس هذا نهيا عن عموم التفضيل ؛
لأنه ثابت بنصوص الكتاب والسنة.
اعراب تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
خلق الله تعالى البشر وجعلهم مستويات مختلفة على العلم والإيمان، والمساهمة في الدعوة إلى توحيد الله تعالى، والدفاع عن الدين والخلق والحياة، وبيّن أن هناك بعض العباد أفضل من غيرهم عنده، وكان للأنبياء نصيب من هذا الفضل، ولمعرفة أمور أكثر عن فضل الأنبياء وتفاضلهم عليك عزيزي القارئ بإتمام قراءة هذا المقال. فضل الأنبياء على غيرهم خلق الله العباد وفاضل بينهم فقال سبحانه وتعالى: "وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ" سورة القصص 68، كما خلق الأرض واختار منه مكة مقرّاً لبيته الحرام، وجعل مَن يدخله آمناً، وأوجب على العباد أن يؤدّوا الحج إليه لمن يستطيع إليه سبيلاً، وجعل ثواب الأعمال الصالحة في البيت الحرام مضاعفة، وفضّل شهر رمضان على سائر شهور العام، وليلة القدر من باقي ليالي العام، ومن الأيام يوم عرفة ، ومن أيام الأسبوع يوم الجمعة. وفاضل الله عز وجل بين خلقه من الملائكة فاختار منهم الملائكة الذين يحملون رسالته إلى الأنبياء والرسل، ثم اختار الله سبحانه وتعالى من البشر الأنبياء، وجعلهم أفضل العباد، وفضّل من الأنبياء الرسل، فقال تعالى: "اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ" سورة الحج 75.
وفي الآية دليل على أن الحوادث كلها بيد الله خيرها وشرها، وأن أفعال العباد كلها بقدرته تعالى، لا تأثير لشيء من الكائنات فيها. والمعنى أن الله شاء اقتتالهم فاقتتلوا، وشاء اختلافهم فاختلفوا، و المشيئة هنا مشيئة تكوين وتقدير لا مشيئة الرضا لأن الكلام مسوق مساق التمني للجواب، والتحسير على امتناعه، وانتفائه المفاد بـ {لو} والمقصود تحذير المسلمين من الوقوع في مثل ما وقع فيه أولئك وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك تحذيرا متواترا بقوله: في خطبة حجة الوداع: (فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) يحذرهم ما يقع من حروب الردة وحروب الخوارج بدعوى التكفير، وهذه الوصية من دلائل النبوة العظيمة.
وأما النبوة في نفسها فلا تتفاضل، وإنما تتفاضل بأمور أخر زائدة عليها، ولذلك منهم رسل وأولو عزم، ومنهم من اتخذ خليلا، ومنهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. فإذا كان التفضيل قد أنبأ به رب الجميع، ومن إليه التفضيل، فليس من قدر الناس أن يتصدوا لوضع الرسل في مراتبهم، وحسبهم الوقوف عندما ينبئهم الله في كتابه أو على لسان رسوله، والنهي عن التفضيل التفصيلي، بخلاف التفضيل على سبيل الإجمال، كما نقول: الرسل أفضل من الأنبياء الذين ليسوا رسلا. تِلْكَ الرُّسُلُ. { {وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ}} المعجزات الدالة على صدق عيسى في نبوته ورسالته، كإحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص { {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ}} جبريل عليه السلام كان يقف دائماً إلى جانب عيسى يسدده ويقويه إلى أن رفعه الله تعالى إليه. فإن الروح هنا بمعنى الملك الخاص. والقدس: الخلوص والنزاهة. وروح القدس هو جبريل.. قال تعالى: { {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ}} [النحل:102] وفي الحديث: (إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها) وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان: (اهجمهم ومعك روح القدس).
وانا خسران زيي زي الناس من حقي اتكلم وكل واحد مخسره المضارب تكلم هل اسكت انا! بس هذا مدري شوضعه انا كانه شيعي انا ماقصدته هو انا قصدت المضارب والشيعه منتشرين فكل مكان فلبنان واليمن وفكل مكان مو بس السعودية يعني فما قصدته الا هو! فمالها دخل العنصرية
اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد
04-05-2020, 09:19 PM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 20, 856
ياخي السوق السعودي مثل الطمام ايام فصل الشتاء
السوق مليان طماطم ويقون مافيه وغالية
السوق فيه خير وجالسين يصقعون فينا
كل شوي يطلع واحد يكح
واحد يعطس
واحد يقول سبع عجاف
والله يعلم وش يطلع لك بكرة في مجلس الوزراء
هدف سهم دار الاركان للشعر
90
8. 98
8. 88
377. 51K -0. 45%
05 ابريل 2022
8. 97
8. 99
441. 19K 0. 34%
04 ابريل 2022
8. 91
9. 00
9. 06
8. 86
925. 34%
03 ابريل 2022
8. 89
9. 10
8. 76
907. 36K 0. 45%
31 مارس 2022
8. 96
471. 13K 0. 91%
30 مارس 2022
8. 82
8. 79
8. 75
324. 48K 1. 26%
29 مارس 2022
8. 71
8. 70
369. 99K -0. 91%
28 مارس 2022
9. 04
306. 40K -1. 90%
27 مارس 2022
403. هدف سهم دار الاركان للشعر. 93K -1. 10%
الأعلى: 9. 10
الأدنى: 7. 20
الفرق: 1. 90
المعدل: 8. 53
التغير%: -17. 11
لقد تم إيقاف إمكانية التعليق لك بسبب تقارير سلبية من المستخدمين. ستتم مراجعة حالتك من قبل مشرفينا. الرجاء الإنتظار لدقيقة قبل محاولة التعليق مجدداً.
هدف سهم دار الاركان الخمسة
تفاصيل القبض علي اليوتيوبرز حمدي ووفاء ،تم القاء القبض على السيد حمدى وووفاء زوجته وهم شخصيات اشتهروا عبر منصة اليوتيوب والمنصات الاخري في المواقع الاجتماعية حيث أنهم يقدموا محتوى خاص بيومياتهم عبر ،وفيديوهات وصور تضم اطفالهم واعمالهم اليومية عبر منصة اليوتيوب والفيس بوك والانستقرام وغيرها من المواقع الذي جذبت ملايين من المشاهدات والمتابعين.
سهم دار الأركان (4300) 06 أبريل
النقطة المفتاحية: 10. 98 اتجاهنا المفضل: مراكز شراء اعلى مستوى 10. 98 ريال مع استهداف مستويات 11. 50 يليها 12. 00 ريال. السيناريو البديل: وقف الخسارة وتغير الاتجاه بكسر مستوى 10. 84ريال مع استهداف مستويات 10. 50 ريال. التعليق يتحرك سهم الوطنية للتعليم بكود رقم 4300 في اتجاه صاعد على الاطار اليومي من قاع شهر نوفمبر 2021 ، ويرتد من مستوى الدعم الهام 10. هدف سهم دار الاركان - هوامير البورصة السعودية. 98ريال. ولذلك ننصح بفتح صفقات شراء أعلى مستوى 10. 98ريال لاستهداف مستوى المقاومة التالي 11. 50 ريال يليه 12. أما في حالة الانخفاض دون مستوى 10. 84 ريال يتطلب وقف الخسارة ويصبح أول هدف للسهم مستوى 10. 50ريال. للإطلاع على الصور والرسوم البيانية داخل المحتوى يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه.