للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية
هاتف: 5895211 13 966+
بريد إلكتروني:
الأخبار الرئيسية
تطبيقات مختارة
أخبار الجامعة:
- اطلب الدفاع المدني عبر "تطبيق عونك" (فيديو)
- تطبيق فزعة - الدفاع المدني - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 18
- ومن يهن الله فما له من مكرم
- ومن يُهِن الله فما له من مُكرِم |- آيات مزلزلة للقلوب |علي عبدالسلام اليوسف - YouTube
اطلب الدفاع المدني عبر &Quot;تطبيق عونك&Quot; (فيديو)
تطبيق فزعة - الدفاع المدني - YouTube
تطبيق فزعة - الدفاع المدني - Youtube
- يمكن للمبلغ بعد فتح التطبيق الاختيار ما بين الإبلاغ عن حريق أو إنقاذ أو إسعاف أو اختيار أيقونة أخرى للإبلاغ عن حوادث أخرى. - يقدم التطبيق مساعدة كبيرة للغاية لذوي الاحتياجات الخاصة ، حيث وضعت لهم أيقونة خاصة في التطبيق لمساعدتهم في حالة طلب المساعدة.
في إطار الاستفادة من مجال التطبيقات الإلكترونية الأمنية للرفع من مستوى الخدمات المقدمة وفق الرؤية الطموحة التي تستند في أساسها على استراتيجية تحقيق الأمن والاستقرار وتعزيز جوانب السلامة العامة للمواطنين والمقيمين بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030 ، أطلقت المديرية العامة للدفاع المدني تطبيق "فزعة" لطلب مساعدة الدفاع المدني في أسرع وقت ممكن. تطبيق فزعة - الدفاع المدني - YouTube. تطبيق "فزعة" لطلب مساعدة الدفاع المدني في أسرع وقت ممكن
أطلقت المديرية العامة للدفاع المدني التطبيق الإلكتروني "فزعة" للإبلاغ عن الحوادث بأسرع وقت ممكن ، ويمثل التطبيق خدمة إلكترونية لطلب العون والمساعدة والإبلاغ عن أي حادث ، بطريقة إلكترونية سريعة عبر الأجهزة الذكية ، كخدمة يستفيد منها كل فئات المجتمع. مميزات تطبيق "فزعة"
- يسهم التطبيق في تسهيل وتسريع الإبلاغ عن الحوادث كالحرائق والاحتجازات ، وطلب الإنقاذ والمساعدة وإرسال البلاغات لغرف العمليات بالدفاع المدني ، ومتابعة حالة البلاغات والإجراءات التي تمت بشأنها. - يتميز التطبيق بإمكانية تحديد الموقع الجغرافي لمرسل البلاغ ، وكذلك إمكانية تحديد موقع آخر للحادث غير الموقع الحالي لمرسل البلاغ. - يمكن تحميل التطبيق والتسجيل فيه ، إضافة إلى إمكانية الإعداد المسبق لمواقع المستفيد ، كإدخال موقع المنزل ومقر العمل والأماكن التي يتردد عليها الشخص بكثرة لاستخدامها لاحقاً عند تقديم البلاغات.
ومن يهن اللـه فمـا لـه من مكـرم - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 18
وقد نهى النبي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التفريق بين البهيمة ووليدها، ورأى أطفالا يلعبون بعصفور صغير وأُمُّهُ تحاول أنْ تأخذه منهم فقال النبي للصبية: من فجع هذه بولدها؟ ردوا عليها ولدها!! والآن إِلى كلام ابن القيم رحمه الله:
- من آثار الذنوب والمعاصي: أَنَّهُ ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة، فلا يَسْتَقْبِحُ مِنْ نَفْسِهِ رؤية الناس له، ولا كلامهم فيه. وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتمام اللذة، حتى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها، وهذا الضرب من الناس لا يعافون، وتسد عليهم طريق التوبة، وتغلق عنهم أبوابها في الغالب. - ومنها: أَنَّ كل معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله - عز وجل - فالعلو في الأرض بالفساد، ميراث عن قوم فرعون. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 18. والتكبر والتجبر ميراث عن قوم هود. فالعاصي لابس ثياب بعض هذه الأمم، وهم أعداء الله. - ومنها: أَنَّ المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه. قال الحسن البصري: هانوا عليه فعصَوه، ولو عزّوا عليه لَعَصَمهم، وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، كما قال الله تعالى: (ومن يهن الله فما له من مكرم)، وفي الحديث: « وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي» وإِنْ عَظَّمَهُمُ النَّاسُ في الظاهر لحاجتهم إليهم أو خوفا من شرهم، فهم في قلوبهم أحقر شيء وأهونه.
ومن يهن الله فما له من مكرم
فكان مما قاله ابن القيم رحمه الله:
وَمِنْهَا (أي من آثار المعاصي والذنوب): أَنَّ الْمَعْصِيَةَ سَبَبٌ لِهَوَانِ الْعَبْدِ عَلَى رَبِّهِ وَسُقُوطِهِ مِنْ عَيْنِهِ. وقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: "هَانُوا عَلَيْهِ فَعَصَوْهُ، وَلَوْ عَزُّوا عَلَيْهِ لَعَصَمَهُمْ". وقَالَ الْحَسَنُ أيضا رحمه الله عن أهل العصيان: "إِنَّهُمْ وَإِنْ طَقْطَقَتْ بِهِمُ الْبِغَالُ، وَهَمْلَجَتْ بِهِمُ الْبَرَاذِينُ، فإِنَّ ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ لَا يُفَارِقُ قُلُوبَهُمْ، أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُذِلَّ مَنْ عَصَاهُ". وقال ابن الجوزي في "صيد الخاطر": "وقد يهان الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب، ولا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه. ومن يهن الله فما له من مكرم. . فمتى رأيت معاقباً فاعلم أنه لذنوب". وَقَالَ شيخ الإسلام عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ:
رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا
وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُـلُوبِ وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْـيَانُهَا
أسباب الهوان.. وسبب هوان العاصي على الله أمران:
الأول ـ هوان المعاصي على العبد:
فإَنَّ العبد لَا يَزَالُ يَرْتَكِبُ الذَّنْبَ حَتَّى يَهُونَ عَلَيْهِ، وَيَصْغُرَ فِي قَلْبِهِ وعينه، حتى لا يراه شيئا، ولا يخاف عقوبته ولا عاقبته، وَذَلِكَ عَلَامَةُ الْهَلَاكِ، فَإِنَّ الذَّنَبَ كُلَّمَا صَغُرَ فِي عَيْنِ الْعَبْدِ عَظُمَ عِنْدَ اللَّهِ.
ومن يُهِن الله فما له من مُكرِم |- آيات مزلزلة للقلوب |علي عبدالسلام اليوسف - Youtube
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التفريق بين البهيمة ووليدها، ورأى أطفالا يلعبون بعصفور صغير و أُمُّهُ تحاول أنْ تأخذه منهم فقال النبي للصبية: "من فجع هذه بولدها؟ ردوا عليها ولدها"!!. والآن إِلى كلام ابن القيم رحمه الله:
♦ من آثار الذنوب والمعاصي: أَنَّهُ ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة، فلا يَسْتَقْبِحُ مِنْ نَفْسِهِ رؤية الناس له، ولا كلامهم فيه. وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتمام اللذة، حتى يفتخر أحدهم بالمعصية، ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها،. وهذا الضرب من الناس لا يعافون، وتسد عليهم طريق التوبة، وتغلق عنهم أبوابها في الغالب. ♦ ومنها: أَنَّ كل معصية من المعاصي فهي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله عز وجل. فالعلو في الأرض بالفساد، ميراث عن قوم فرعون. ومن يُهِن الله فما له من مُكرِم |- آيات مزلزلة للقلوب |علي عبدالسلام اليوسف - YouTube. والتكبر والتجبر ميراث عن قوم هود. فالعاصي لابس ثياب بعض هذه الأمم، وهم أعداء الله. ♦ ومنها: أَنَّ المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه. قال الحسن البصري: هانوا عليه فعصَوه، ولو عزّوا عليه لَعَصَمهم، وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، كما قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾ [الحج: 18]، وفي الحديث: "وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي".
أم كيف يهون عليه حق الله ولا يهونه الله على الناس؟! أم كيف يستخف بمعاصي الله ولا يستخف به الخلق؟!