ومن عجائب الأمور، أن الصانع في ثقافة العرب محتقر، فليس للحداد، والنجار، والصياغ، والصباغ، والدباغ، مكانة عندهم، لا يناكحونه، ولا يكرمونه، مع أن الله علَّم نبيه داود صنعة لَبُوسٍ، وهي صناعة السلاح. وأهل السنة والجماعة اليوم لا يعلمون صنعة لبوس، ولا يتعلمونها، وإنما يشترونها، من مصانع الكفر، لا لينصروا دينًا، أو يحرروا أسيرًا، ولكن ليقتل بعضهم بعضًا. كما كانت من قبل صناعة الذهب والسيف في المدينة، محتكرة عند اليهود، ومنهم يبتاع الأوس والخزرج سيوفهم، ليذبح بعضهم بعضًا، كما هو واقع العرب اليوم، يتعالون بأعراقهم، وهم مستعبدون، ويتفاضلون بأنسابهم وهم مستحقرون، ويتطاولون بأبراجهم وهم مستضعفون، يعطون الجزية عن يدٍ وهم صاغرون. وفي بعض بلدانهم يعتمدون فقه المصاهرة بالكفاءة في النسب، لا في الدين، وهم أهل السنة والجماعة، لكنهم طبقيون، يفرقون بين الزوج وزوجته، والأب وأبنائه قضاءًا لازمًا، لأنه ليس لها بكفئ نسبًا، وإلا كانت مقتلة كمقتلة داحس والغبراء. بالله عليكم هل يصلح من كان هذا دأبه، وفقهه، ليقود الأمة، ويتصدر نهضتها الحضارية؟. أهـل السنة والجماعة -الحلقة الأخيرة- : الأشاعرة من (أهل السنة والجماعة) – رابطة علماء إرتريا. وهل الشعوب تقبل به قائدًا، لمجرد أنه حامل لواء (أهل السنة والجماعة). أو أنه عربي من نسل الصحابة، أو قرشي من بني هاشم، أو علوي، حسني، حسيني، من نسل فاطمة، وهم أعاجم، لا ينادُّونَه، يتعالى عليهم بنسبه، هذا إن كان له طموح في قيادتهم؟.
تحميل كتاب السنوات الحلوة والسنين المرة.. مذكرات برزان التكريتي Pdf - مكتبة اللورد
قائل والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه
هو
الشاعر السوداني المجنون إدريس جمَّاع
أهـل السنة والجماعة -الحلقة الأخيرة- : الأشاعرة من (أهل السنة والجماعة) – رابطة علماء إرتريا
وهم كغيرهم من آحاد البشر، يؤخذ منهم، ويرد إليهم، وليس لأحدٍ أمان من الخطأ، وضمان من الزلل، كما يقول ابن قتيبة، حين عِيبَ عليه نقدَ أبي عبيد، وجميعهم من أهل السنة والجماعة، على وجه الإجمال. وإذا كان هذا المصطلح – أعني مصطلح أهل السنة والجماعة – يرادف مصطلح (الإيمان) و(الإسلام) فيه، وبه ينعكس معنى (الدين) و (التدين) فلابد إذن أن يأخذ حكمهما في الزيادة والنقصان. وإذا كان النقصان، هو ذهاب بعض الإيمان، لا كله، عكس ما تقوله الخوارج، فكذلك الانتماء إلى مصطلح (أهل السنة والجماعة) له نواقصه، ونواقضه، إلا أنه لا يذهب كله بذهاب بعضه. تحميل كتاب السنوات الحلوة والسنين المرة.. مذكرات برزان التكريتي PDF - مكتبة اللورد. وعلى هذا الفهم، يزيد وينقص، ومن ثَمَّ لا أحد يزعم من المنتسبين إليه أنه الأكمل فيه من الآخر، في أخذه بالسنة، وتآلفه مع الجماعة، وفي امتثاله لمقتضياتهما. وإذا كان لا عصمة لأحد من علماء الأمة، في المسائل العلمية، والعملية، فلابد إذن أن تزل أقدام، وتستقيم أخرى، كل بحسبه، توفيقًا من الله وتسديدًا، وإذا كان الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا، من هؤلاء الذين جاهدوا في سبيله، ابتغاء الحق ومرضاته، فأخطؤوه، فلم ننزع إذن جلباب (أهل السنة والجماعة) عن من زلت قدماه في باب الأسماء والصفات؟.
من القائل والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه - إسألنا
ينتسب الأشاعرة إلى علم من أعلام الفكر الإسلامي، وجهبذ من جهابذته، وعالم من علماء الأمة، هو الإمام أبو الحسن الأشعري علي بن اسماعيل بن إسحاق، ينتهي نسبه إلى الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. من القائل والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه - إسألنا. مر بمراحل في تطوره العلمي، وتقلبه وتقبله العقدي، نشأ معتزليًا على يد زوج أمه أبي علي الجُبَائِي، ثم كُلابيًا، ثم انتهى إلى ما كان عليه إمام السنة أحمد بن حنبل، كما أبان ذلك في كتابه الإبانة، إذ قال: " قولنا الذي نقول به، وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا عز وجل، وسنة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وما روي عن السادة الصحابة، والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن حنبل – نَضَّرَ الله وجهه، وأجزل مثوبته – قائلون، ولِمَا خالف قولَه مخالفون ". يُنظر [الإبانة عن أصول الديانة، ص ٢٥]
وترك من خلفه تراثًا فكريًا، في دراسة الفرق وعقائدها، من أهمه، وأشهره، كتابه (مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين)، وحاجج المدرسة الاعتزالية، وصار له أتباع ومريدون، ومذهب فكري يحمل اسمه، على ما كان عليه، لا على ما انتهى إليه، في إبانته. وساد مذهبه هذا وقاد، وما زال، في دول وأنظمة حكم اعتمدته، في عالم الاسلام، منذ سالف التاريخ، إلى يومنا هذا، جمودًا على موروث التراث، دون مراجعة فيه، وتراجع عنه، كما فعل الأشعري نفسه.
وهل الدين كله في باب الأسماء والصفات، أم له أبواب عدة؟ إني لا أشك في أن أبواب الجنة أكثر من أن تعد، ومنها الجهاد في سبيل الله. وأن من ينزع لقب (أهل السنة والجماعة) عن القائد المجاهد صلاح الدين الإيوبي، الأشعري عقيدة، محرر العالم الإسلامي، من الهيمنة الصليبية، والسيطرة الفاطمية، وعن فاتح القسطنطينية محمد الفاتح، هو دونهما في خدمة أهل (السنة والجماعة) مهما كان مثبتا للصفات غير مؤول. ذلك أن لهذا المصطلح أبعادا ودلالات، أوسع من أن تكون محصورة في هذا الفهم الكلامي الضيق، نفي التأويل، وإثبات الصفات، ومسائل الإمامة، والمسح على الخفين، ونكاح المتعة، ومرتكب الكبيرة، إلى غير ذلك من المسائل الجدلية الموروثة، كما تقدمه إلينا – للأسف – جامعاتنا الإسلامية، وكما يفهمه بعض طلاب وأساتذة الدراسات الإسلامية. بل أن دلالاته أعمق من ذلك التصور بكثير، ولو يعيه المنتسبون إليه بكل أبعاده الأمنية، والسياسية، والفكرية، ويقدرونه حق قدره، لما كان حالهم على ما هم عليه، من هوان، يتعالى عليهم أراذل الموالي، الصهاينة المحتلون، شذاذ الآفاق. وتنهب خيراتهم على مرأى منهم ومسمع، ويغزون في عقر دارهم، وهم عاجزون، لاهون. يديرون حلق المجادلة في الأسماء والصفات، والعالم من حولهم يستنطق الحديد، ويتكاثر بالأموال والأولاد، ليكون أكثر نفيرًا، ويستفز الأرض، لتمده بكنوزها، فيباغتهم وهم في حالهم هذا، تمامًا كما كان أمرهم يوم غزى نابليون مصر، إذ هرع الأزهريون يومئذ إلى الجامع الأزهر، يستلطفون الله (يالطيف) (يا لطيف) ألطف بنا، ويستمطرونه الرحمات، ذكرًا باللسان، وتمايلًا بالأبدان، لا ذكرًا بتسخير المُسَخَّرَاتِ الكونية، بحثًا، وتنقيبًا، وتصنيعًا، عسى الله أن يمدهم بألف من الملائكة مردفين، يرفعون عنهم هزيمة نابليون، ويسلمونه وجنوده إليهم أسرى، غنيمة من الله، يتهادونهم عبيدًا.
فهل أقطع الصلاة؟
وسؤالي الثاني: إذا وجب قطع الصلاة. فهل أكمل الصلاة بعدها من حيث قطعتها، أم أعيدها من البداية؟
وشكرا... المزيد
استحباب الإحسان لأهل الزوج ومجاملتهم بطيب الكلام رقم الفتوى 272479 المشاهدات: 3903 تاريخ النشر 2-11-2014
سأدخل في الموضوع مباشرة ودون تدقيق في تفاصيل ليس لعدم أهميتها لكن فقط كي لا أطيل.
حقوق الوالدين والأقارب
وعندما أقبلت على الزواج، أخذت منهم الشقة، فقالت لي أمي: يجب عليك أن تدفع إيجارًا مثل.. المزيد
وجوب صلة الرحم بالقدر الذي لا يعود بالضرر على الواصل رقم الفتوى 414082 المشاهدات: 5762 تاريخ النشر 2-3-2020
سؤالي بسيط جدًا: هل يجوز قطع صلة الرحم؟
أعلم أن قطع صلة الرحم بشكل كامل ونهائي حرام. ولكني تعبت جدًا من عائلتي الكبيرة، أي عائلة أمي وعائلة أبي. حديث 1 مقررات - حقوق الوالدين والأقارب - YouTube. أمي تعمل كمديرة حسابات، وتدير شؤون إخوتها جميعًا؛ لكي توفر عليهم الأموال التي سينفقونها لو توجهوا إلى مدير.. المزيد
حديث 1 مقررات - حقوق الوالدين والأقارب - Youtube
تنمية المهارات الحياتية للطالبة، مثل: التعلم الذاتي ومهارات التعاون والتواصل والعمل الجماعي، والتفاعل مع الآخرين والحوار والمناقشة وقبول الرأي الآخر، في إطار من القيم المشتركة والمصالح العليا للمجتمع والوطن. تطوير مهارات التعامل مع مصادر التعلم المختلفة و التقنية الحديثة والمعلوماتية و توظيفها ايجابيا في الحياة العملية
تنمية الاتجاهات الإيجابية المتعلقة بحب العمل المهني المنتج، والإخلاص في العمل والالتزام به. ويمكنكم طلب شراء المادة أو التوزيع المجاني من خلال هذا الرابط ادناه
الحديث 1 مقررات 1441 هـ
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
حقوق الوالدين والأقارب - إسلام ويب - مركز الفتوى
تحميل كتاب لغتي بدون حلول من هنا. الإجابة في الصورة التالية. من الجدير بالذكر أن معرفة الإنسان للحقوق الواجبة عليه من قبل الوالدين و الأقارب و اليتيم من الأشياء التي تحزفه على فعلها و الالتزام بها و لا سيما و أن تلك الأعمال تكسب الأجر و الثواب عند الله تعالى بالاضافة إلى الشعور بالرضا. حل كتاب لغتي ثالث متوسط ف١ ١٤٤١.
وكان.. المزيد
المقدار الواجب على الأولاد في خدمة والدهم رقم الفتوى 447331 المشاهدات: 1932 تاريخ النشر 22-9-2021
أبي يفضل أخي، وزوجته، وأولاده عليَّ وعلى أولادي تفضيلا ظاهرا، لا شك فيه، رغم أنني أنا من أقوم برعايته، فهو يعطيهم كل ماله منذ سنوات. علما أن نصف هذا المال من معاش أمي المتوفاة. لقد أرهقني عدم مبالاته بأولادي، بينما يحقق أبسط رغبات أولاد أخي، فأصبحت.. المزيد
هل يجب على الولد تلبية طلب أمه بإعطائها النقود؟ رقم الفتوى 447214 المشاهدات: 2042 تاريخ النشر 12-9-2021
إخوتي أرجو المساعدة. حقوق الوالدين والأقارب. وهل يوجد حل لمشكلتي، أو أنا -لا قدر الله- قد دخلت في العقوق؟
والدتي كثيرة الطلبات، والطلبات هنا ليست بأمر تأمرني به ولا أجيبها، بل طلباتها عبارة عن نقود في أكثر الأحيان، مع العلم أنها ليست بحاجة لها. وهي تعلم أني أعزب، ومقبل على الزوا.. المزيد
مسؤولية الآباء عن أولادهم، ودور الأولاد تجاه آبائهم رقم الفتوى 447196 المشاهدات: 1737 تاريخ النشر 12-9-2021
بسبب المشاكل التي يختلقها أبي، وتعامله السيء معنا، ومع أمي خاصة، يدفعني الشيطان إلى قتله، والتخلص منه. فعندما كان شابا، ونحن صغار، ضربنا، ولم يجعلنا نتنفس بسبب دكتاتوريته.