مطعم نور المهر الخبر افضل مطعم هندي يعمل البرياني 😋 طلباتنا كانت شوربة حامض حلو وطعم الزنجبيل كان واضح فيها تنفع للبرد وبتر تشكن وبرياني ربيان ودجاج 65 كل الأطباق كانت لذيذه ومميزه.
- مطعم نور الهندي للغده
- [فيديو] المرجع الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظله : فلا أراك ترد هذا الكلب عن باب دارك !! – موقع موثَق
- عليّ عالم بـ (كل شيء) ! الوحيد الخراساني
- ارسال الإستفتاء | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني
مطعم نور الهندي للغده
في وقت لاحق، أصدر المطعم أيضًا بيانه على إنستجرام جاء فيه: "الجميع مرحب بهم في Lanterns، حيث أننا نخدم جميع الجنسيات في مملكة البحرين الجميلة منذ أكثر من 35 عامًا.. فهو مكان للجميع للاستمتاع مع عائلاتهم والشعور وكأنهم في المنزل.. في هذه الحالة، تم ارتكاب خطأ من قبل مدير تم إيقافه الآن لأن هذا لا يمثل هويتنا.. مطعم نور المهر الخبر (الأسعار + الموقع + المنيو ) - كافيهات و مطاعم السعودية. كبادرة حسن نية، نرحب بجميع زبائننا البحرينيين في Lanterns يوم الثلاثاء 29 مارس لتناول طعام مجاني".
– في المطعم مجموعة من التحف الهندية الجميلة. – أكل المطعم بصفة عامة لذيذ. – لو فيه اصنسير يطلع للدور الثاني يكون أفضل. – ضروري راعي المطعم يحط دورة مياه للرجال في الدور الثاني. – الطاولة اللي انا كنت قاعد عندها كانت البوية متخدشة من إطرافها بشكل ملحوظ و الشي هذا ما كان زين بالمقارنة بجمال ديكورات المطعم. – اذا بغيتو تروحون للمطعم قولو لهم إنكم أعضاء في الإقلاع عشان يعطونكم خصم. – تلفون المطعم إذا ودكم تحجزون عندهم هو: 2171459
في النهاية انصح و بشدة اللي يحب الاكل الهندي انه يروح للمطعم هذا لان اكلهم من جد لذيذ. مطعم نور الهندي للغده. لكم أجمل تحية
أنت الخبير بالأسرار والمطّلع على كلّ مكتوم. يا عليّ! أنت الحقّ! ولكن عن الحقّ محروم! عليّ هو أمّ الكتاب بالنسبة لعالم الخليقة
عليّ هو البصر والضّياء لأهل الفكر والحقيقة
هذا شعر مفصّل يحتوي ١٣٠ بيتا ً
سماحة الشيخ الوحيد الخراساني حفظه الله في ضيافة سماحة السيد محمد علي العلوي الحرجاني قدس سره.
[فيديو] المرجع الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظله : فلا أراك ترد هذا الكلب عن باب دارك !! – موقع موثَق
أنزل القرآن على سبعة أحرف: ماذا يعني ذلك ؟ يعني أن كل حرف من القرآن
له سبع أحرف أو بطون.. البطون السبعة للقرآن. فلكل حرف من هذه الأحرف سبع بطون.. يعني لحرف (ألف) سبع أحرف في
القرآن، واللام سبع أحرف، والميم سبع أحرف، وكل حرف من هذه الأحرف
السبعة له ظهر وبطن، ظاهر وباطن. أما الظاهر فهو تنزيل القرآن، أما
الباطن فهو تأويل القرآن. هذا ما قلته، أن الذي يثبت بطلان المذاهب الأربعة ويشطب عليها هو هذا
القول:
ما منها حرف إلا وله بطن وظهر ، وأما عليّ فعنده منه علم الظاهر
والباطن (فيض القدير ج3 ص60)
كلام من هذا ؟ كلام من نقلت المذاهب الأربعة عن النبي ص كلامه فيه بأن
من أراد أن يقرأ القرآن كما نزل فليأخذ عن ابن مسعود، هو بنفسه يقول
أن هذا القرآن نزل على أحرف سبعة، ولكل حرف ظاهر وباطن، وعلم الظاهر
والباطن لكل حروف القرآن في صدر علي بن أبي طالب ع. فماذا يقول الذهبي ؟ والفخر الرازي ؟ والبخاري ؟ وأبو حنيفة ؟ وأحمد
بن حنبل ؟! بماذا يجيبون ؟! هذا عليّ بشهادة ابن مسعود. أما عمر، فإنه جاهل بأحكام الصلاة بشهادة البخاري ومسلم!! فأين هو مذهب الحق ؟! عليّ عالم بـ (كل شيء) ! الوحيد الخراساني. هذه جهة من إنيّة عليّ بن أبي طالب. إفهموا القرآن: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً
لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ العقل يحتار ههنا..
نحن أنزلنا القرآن عليك، ليس لموسى ظرفية هذا النزول، ولا لعيسى ولا
إبراهيم.. ﴿ونزلنا عليك القرآن تبياناً لكل شيء﴾ لم نترك شيئاً.. ﴿كل
شيء﴾
فالله تعالى شيء لا كالأشياء.
ومن هنا المجموعة الأوروبية تريد من الدولة اللبنانية أن تلعب دور الناطور بالبحر بثمن بخس ليس حبا باللبنانيين وغيرهم بل لأنها تريد أوروبا نظيفة، فيما واشنطن تريد من الدولة اللبنانية أن تلعب دور ناطور مخيمات النازحين بخلفية سياسية وأمنية وإقليمية حتى لو غرق كل لبنان. وختم قائلا هنا أقول للقوى السياسية: "لبنان يهوي سريعا ومسألة الإرتطام بالقعر قريبة من الخطوة الأخيرة ما قبل الإنفجار الشامل، والحل بالمبادرة الآن، لأن هناك قرارا أمريكيا ضمن شراكة إقليمية هدفه تفكيك لبنان ورفع المتاريس ودفع البلد نحو المجهول".
عليّ عالم بـ (كل شيء) ! الوحيد الخراساني
و من هنا يظهر: أن ذهاب المشهور إلى اعتبار اتحاد البلدان في الأفق مبني على تخيل ان ارتباط خروج القمر عن تحت الشعاع ببقاع الأرض كارتباط طلوع الشمس و غروبها بها، إلا أنه لا صلة- كما عرفت- لخروج القمر عنه ببقعة معينة دون أخرى فإن حاله مع وجود الكرة الأرضية و عدمها سواء. (الثاني): النصوص الدالة على ذلك، و نذكر جملة منها:
وأئمة الهدى(انتهى كلام الذهبي): وهذا مقامه الثالث عندهم. فمقامه أنه من سادة الأصحاب وأبواب العلم وإمام هدىً عند مختلف
المذاهب وأئمتهم. ثانياً، ورد بحقه أيضاً: وقد نظر عمر إلى ابن مسعود قد قام فقال:....
مُلِئ علماً.. : وهذا مما قيل بحقه أيضاً..
ثالثاً: وأحد السابقين الأولين ومن كبار البدريين ومن نبلاء الفقهاء
والمقرئين(تذكرة الحفاظ ج1 ص13)، والجملة الأولى ناظرة إلى الآية
﴿والسابقون السابقون أولئك المقربون﴾
وغزوات النبي ص مختلفة، ومقام البدريين وصل إلى حدٍّ أن الملائكة
المسومين جاءت لحمايتهم بنص القرآن. هذه تعابير أئمة رجال العامة بالنسبة لابن مسعود، والمهم هو هذه
الرواية التي ينقلها الذهبي، أن النبي الخاتم ص قال: من أحبّ أن يقرأ
القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد. [فيديو] المرجع الشيخ حسين وحيد الخراساني دام ظله : فلا أراك ترد هذا الكلب عن باب دارك !! – موقع موثَق. (تذكرة الحفاظ ج1
ص14)
وهذا الحديث في شأنه. على أن ابن مسعود نفسه يقول عن القرآن: اذا اردتم العلم فانثروا
القرآن فان فيه علم الأولين والآخرين. (المصدر ص16)
ففي القرآن علم 124 الف نبي، بضميمة علم الخاتم ص، كله في القرآن
الكريم. بعد كل هذا فإن الذي يثبت عجز الجميع، ويبطل المذاهب الأربعة، ويجعل
الشيعة عَلَمَاً في الدنيا، هو شهادة هذا الرجل، فإن ابن مسعود مع كل
مقاماته ودرجاته هذه من كلمات الأعلام إلى إمام الأنبياء والرسل
يقول:
إن القرآن: ذلك القرآن الذي جمع فيه علم الأولين والآخرين.
ارسال الإستفتاء | الموقع الرسمي لمکتب سماحة آیة الله العظمي الوحيد الخراساني
هو محمد حسين بن الشيخ حسن بن الشيخ إسماعيل بن الحاج الملا جواد بن الحاج الملا صالح الخراساني. من مواليد مدينة مشهد عام 1339 هـ الموافق 1921م.
شعيب العاملي
أبحاث عقائدية تنشر للمرة الأولى لسماحة المرجع الديني الشيخ
حسين الوحيد الخراساني حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
كان البحث في الحديث المتفق عليه: عليّ مني وأنا من عليّ. أما كونه (ص) منه (ع)، فهو بحرٌ عميق، نبحثه بالقدر الميسور وبالحد
المقدور، ليتضح فقه الحديث. ينبغي النظر أولاً في مقام وحدّ (إنيّة) أمير المؤمنين ع ونفسه
النفيسه عليه السلام، ويتوقف بيان المطلب على معرفة رأي أعيان أصحاب
النبي ص، وهذه هي المرحلة الأولى. أما المرحلة الثانية: فهي رأي النبي ص نفسه في أمير المؤمنين ع. ابن مسعود
عبد الله بن مسعود مورد اتفاق كل العامة علماً وعملاً وكتاباً وسنةً،
والبحث حوله مفصل، ونكتفي بما قاله بحقه إمام أهل النقد، فقد قال
الذهبي في حقه: فلقد كان من سادة الصحابة (تذكرة الحفاظ ج1 ص16)
وصحابة النبي عند العامة كلهم عدول ببيعة الرضوان، لذا فإن كل من صار
صحابياً عند العامة لا يحتاج لتعديل، لأن اعتقادهم:﴿لقد رضي الله عن
المؤمنين.. ﴾ فهؤلاء مورد رضى خاص من الله تعالى﴿إذ يبايعونك تحت
الشجرة﴾ وهذا مقام مطلق الصحابي عندهم، والتعبير عن ابن مسعود أنه: من
سادة الصحابة. وأوعية العلم: فإن وعاءه من العلم مملوء.