النهاية اتمنى ان ينال اعجابكم وانتظرونا في قصة جديدة. جميع أجزاء القصة
" الجزء الاول ", " الجزء الثاني ", " الجزء الثالث ", " الجزء الرابع ", " الجزء الخامس ", " الجزء السادس ", " الجزء السابع ", " الجزء الثامن ", " الجزء التاسع ", " الجزء العاشر ", " الجزء الحادي عشر والاخير "
سائح في سيرودل: القرية التي اختفى أهلها - صفحات صغيرة
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
زوار وسياح بأعداد كبيرة يقدمون في هذا الوقت لزيارة قرية يبلغ ارتفاعها ما يُقارب الألفي متر عن سطح البحر، تقع في أعالي جبال محافظة جنوب الباطنة بسلطنة عُمان، قاطعين طرقاً وعرة ومعتمدين على سيارات الدفع الرباعي للوصول إليها. إنها قرية "وكان"، أما ما يميزها لتكون جاذبة للزوار على الرغم من صعوبة الطريق الموصل إليها فهو جمال طبيعتها الذي كأنه يتحدث بلسان ساحر ليحبب الناس في هذا المكان المدهش ببهائه. سائح في سيرودل: القرية التي اختفى أهلها - صفحات صغيرة. وفي هذا الوقت من العام تتحول إلى لوحة فنية طبيعية بديعة تثير الفضول لمشاهدتها؛ لكونه موسم المشمش والخوخ والعنب والبوت، الذي يبدأ بالتزهير في شهر يناير ويستمر حتى بداية شهر مارس. ولأشجار المشمش ألق خاص؛ ففي موسم تفتح أزهار الشجرة تتحول مساحة شاسعة من القرية إلى أشجار بيضاء، وما هذا البياض إلا من كثافة أزهار المشمش البيضاء، التي تتخللها عروق حمراء تتضح عند الاقتراب منها. وهذه المنطقة تعد من المناطق القليلة التي تنمو فيها تلك الأشجار في السلطنة؛ وذلك لكونها منطقة مرتفعة وباردة نسبياً. وتمتاز هذه المحاصيل بمذاقها وجودتها لكونها تُزرع دون إضافات كيماوية، إذ يستخدم الأهالي مواد عضوية في زراعتها، وهذا أحد أسباب تفرّدها.
*
صور جمالية محسوسة
نراها كأنها حقيقة
وصف جميل ودقيق لجمال القرية
واهلها وبساطتها ومحبة الناس فيها
تصوير جدا رائع
وكأنك ترى الوصف حقيقة
مشاركة جميلة اخي الفاضل
وننتظر جديدك دوما
04-21-2021
# 3 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 2406 تاريخ التسجيل: Aug 2019 أخر زيارة: منذ 9 ساعات (05:24 PM) المشاركات: 32, 339 [
+] التقييم: 520294 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Slategray
رد: هــــــــــــــدوء القـــــــــــــريــــــةِ ســـــــــــــاحــــــرٌ. مرحب لساع مرور ملفت واروعة رد وتعليق من الاستاذه عروبة وطن فا اهلاوسهلااشكرك جزيل لشكر تقبل الله منك صيامك وقيامك وجعل لكي قصر بجنة الفردوس
نشر في 26 أبريل 2022 الساعة 21 و 15 دقيقة
قراءة للقصة القصيرة " وين بدنا نروح …؟" للكاتبة منى عز الدين
الحسين بوخرطة
بداية مفزعة دالة على ويلات حروب المصالح القاتلة التي لا تعبأ بالحق في الحياة. صرخة أليمة موجهة للضمائر الحية في المعمور ولمصادر القرار في مختلف الأمم. لم تحدد الكاتبة الزمان والمكان لتكرار حدوث هذه المصائب في زمن احتضار المنظومة النيوليبرالية. لقد جسد النص حالة ضياع وتيه ومعاناة ووأد الإرادات بدون منافذ. الحسيني من وين زيب. القنابل والصواريخ تتساقط فوق الرؤوس والمباني، وتحولت حوادث سقوط الضحايا أفرادا وجماعات وكأنها وقائع عادية (تناثر الصوت مع الحصى والأتربة، حتّت (سقطت) ريح القذائف البيوت، وإرادَتنا). كثرة الحروب تجاوزت طاقات المنظمات الإنسانية. المشردون والمهجرون قصرا تائهون (إلى أين سنذهب ؟! …. سكون كالموت رافق خطواتنا المرتجفة الباحثة عن مأوى)، ولا أمل في احتضان تراب الوطن الآمن مستقبلا. سائرون في طقس الصقيع ببراثنه التي تنهش لحم كل جزء من أجسام الفارين (برد يزوي الوجوه، يسيل الأنوف، يحجر العيون، صقيع يقشف الأبدان، يدق مساميره في الأعضاء، فتنتفض الأحشاء). يأتى الليل وتشتد الأزمات بأبعادها الجسمانية والنفسية بفعل ضغوطات الأوضاع وانعدام وسائل استضافة اللاجئين (في الظلام نتحسس أي قطعة قماش، أي بساط، أي وسيلة ندفع عنهم بها لحاف البرد).
الحسيني من وين انت
في الشوط الثاني، عانى ارسنال أمام ضغط يونايتد الذي حصل على فرصة تعديل النتيجة غير أن فرنانديش سدد ركلة جزاء اصطدمت بالقائم الأيمن بعد الاعتماد على "في ايه آر" لتأكيد لمسة يد داخل المنطقة على تافاريش (57)، قبل أن يلغي هدفاً لرونالدو بداعي التسلل (60)، فيما تصدى القائم الأيسر بعد قبضة الحارس رامسدايل لتسديدة دالوت (63). وجانب فرنانديش الحظ مرة ثانية عندما خسر الكرة خارج منطقة الجزاء لتصل إلى تشاكا سددها قوية لا ترد إلى يسار دي خيا (70)، في وقت لم تنفع التبديلات في تعديل النتيجة. بالفيديو / الشيخ مختار الجبالي :"حرام الراجل يهبط تصاور زوجته ، يتسمى ديوث.. وين رجولتك؟". وعمق نيوكاسل جراح مضيفه نوريتش سيتي صاحب المركز الاخير بفوز بثلاثية نظيفة تناوب على تسجيلها البرازيليان جويلينتون (35 و41) وبرونو غيمارايش (49). (وكالات)
الحسيني من وين زيب
د. إمكانيات. عدنان عويّد
خاص موقع صحيفة المثقف: يستضيف موقع صحيفة المثقف, الباحث الأكاديمي الأستاذ الدكتور عدنان عويّد، ضمن مرايا فكريّة، وحوار شامل أجراه معه الأستاذ الباحث مراد غريبي، حول قضايا الفكر والهوية واللغة والنهضة في العالم العربي، فأهلا وسهلا بهما:
المحور الثاني: الدين والإنسان والحياة:
س15: أ. مراد غريبي: الإنسان العربي يرنو لمجتمع حداثي بكل عناوينه المدنية والمواطنة والعدالة وما هنالك، لكن يا ترى هل التحليل السوسيو ثقافي للظاهرة العربيّة المعاصرة يوحي بأفق حضاري منسجم مع ما هو حداثي وتقليدي بالنظر لمركزيّة الدينيّ والسياسيّ في الوعي الجمعيّ العربيّ؟
ج15: د. عدنان عويد: الناس على دين ملوكها أو حكامها كما يقال، فإذا كان الحاكم تنويريّاً يهمه مصلحة شعبه، فهو يسعى جاهداً لتكريس قيم الحداثة، من علمانيّة وديمقراطيّة وحريّة للرأي، وتكريس لفكرة المواطنة، ودولة المؤسسات، واحترام المرأة ودورها ومكانتها في المجتمع، ونشر التربية والتعليم، والثقافة التنويرية العقلانيّة والعمل على تطوير البنيّة الاقتصاديّة والسياسيّة في دولته ومجتمعه. والعكس صحيح أيضاً، فعندما يكون الحاكم مستبداً وتملكه شهوة السلطة، فهو يسعى جاهدا إلى نشر الجهل والتخلف بكل أشكالهما بين صفوف شعبه، كما يمارس التسلط على رقاب أبناء هذا الشعب، من خلال تحكمه بالسلطة والتفرد بها، ومحاربة الرأي والرأي الآخر، وتغييب فكرة المواطنة على حساب تسييد سلطة العشيرة والقبيلة والطائفة، مثلما يعمل على نشر الفكر الدينيّ الغيبيّ الامتثاليّ الاستسلاميّ الوثوقيّ ورجالاته.
الحسيني من وين السلامه
وضع موسيقى التتر بالإضافة إلى الموسيقى التصويرية المؤلف الموسيقي التركي "فاخر اّتاق أوغلو" الذي قدم لنا لوحة موسيقية رائعة بجمل لحنية رشيقة جدًا ببناء محكم ومتماسك دون تعقيد أعطى حيوية للتتر ، وانتصر فيه للجملة الموسيقية الجيدة التي لا تشعرك بالملل في تكرارها. محمد عطية
كاتب صحفي مهتم بالموسيقي الشرقية. كتب في العديد من المواقع مثل كسرة والمولد والمنصة وإضاءات
ما هو انطباعك؟
"توبة"
اختيار التتر كان بسبب المطرب أحمد سعد الذي بدأ يخطو خطوات جيدة نحو تصحيح مسيرته الفنية، وأنه يعمل جاهدًا على الحفاظ على موهبته الجبارة التي ضلت طريقها كثيرًا بسبب مشاكله الشخصية التي طغت على فنه. لم يقتصر ظهور سعد على غناء التتر فشارك في وضع لحنه ايضًا الذي أبرز المناطق اللامعة في صوته وأخذ مساحة جيدة في الارتجال وإبراز إمكانياته التي أثبتت تفوق كل المتواجدين على الساحة حاليًا. الحسيني من وين انت. أحمد أمين.. طحين لا جعجعة
تترات الموسيقى الخالصة:
على مستوى تترات الموسيقي جاء الموسم مخيبًا للآمال بالاعتماد المبالغ فيه على موسيقى كلاسيكية غربية الطابع لم تتناسب مع طبيعة دراما تتحدث عن المجتمع المصري الشرقي، فلا تشعر بحميمية تجاه تلك التترات التي انطلقت موسيقى بعضها بلا أي هدف واضح، بالإضافة إلي عدم الاستعانة ببعض الأسماء المهمة التي لها باع كبير في سوق الدراما مثل عمر خيرت و ياسر عبد الرحمن وخالد حماد الذي وضع الموسيقى التصويرية لمسلسل "راجعين يا هوى" لكنه لم يصنع أغنية التتر. "أحلام سعيدة"
للأسباب السابق ذكرها تم اختيار تتر واحد فقط هو تتر مسلسل "أحلام سعيدة" هذا المسلسل الذي نال اشادة نقدية واسعة جدًا.