الأسوار العظيمة للقسطنطينية، وهي التي لا يمكن اختراقها إلا بابتكار جديد، واستطاع محمد الفاتح ابتكار أسلوب جديد لدك هذه الأسوار. المانع المائي المتمثل في بحر مرمرة، وحتى مدخل القرن الذهبي عليه سلسلة عظيمة لمنع أو السماح بدخول أي سفينة للأسوار الضعيفة للقسطنطينية، وكان يوجد عليها حصن عند مدخل القرن الذهبي لمقاومة أي عدو. أعد السلطان محمد الفاتح العدة لفتحها فبدأ ببناء قلعة على البر الأوربي تشرف على مضيق البوسفور، وتقابلها على البر الآسيوي القلعة التي بناها السلطان بايزيد الأول، وبذلك يتحكم في مضيق البوسفور ويمنع وصول الإمدادات إلى القسطنطينية. إمبراطور القسطنطينية شعر بعزم السلطان، على فتح القسطنطينية فعرض عليه دفع الجزية فرفض السلطان محمد الثاني أن يدفع له إمبراطور بيزنطة الجزية في مقابل عدم مهاجمة القسطنطينية، استنجد إمبراطور بيزنطة بنصارى أوربا، وأرسلت له جنوه (وهي إحدى الإمارات الأوربية في ذلك الوقت) 30 سفينة حربية وجاءت في الوقت الذي يحاصر فيه العثمانيون القسطنطينية من جميع الجهات. اصطدمت السفن بالأسطول العثماني واستطاع الجنويون التسلل إلى القرن الذهبي، وحينما حاول العثمانيون اللحاق بهم أغلقت السلسلة في وجوههم بعد أن دخل الجنويون القرن الذهبي.
- من هو الذي فتح القسطنطينية، وما الذي ساعده على ذلك؟ - الإسلام
- استنتج الاسباب التي دفعت محمد الفاتح الى فتح القسطنطينية - ملك الجواب
- كيف فتح محمد الفاتح القسطنطينية - موضوع
- «والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون».. عودة للسينما الإسلامية (خاص) – موجز
- والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون - موقع مقالات إسلام ويب
- ما المقصود بحديث «والْمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كانُوا يَعْلَمُونَ». - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
- مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة | مسابقة خير لهم (أثر نبوي)
من هو الذي فتح القسطنطينية، وما الذي ساعده على ذلك؟ - الإسلام
آخر تحديث أكتوبر 14, 2020
وُلد محمّد الفاتح عام 1429م في مدينة أردنة التي كانت عاصمة الدولة العثمانيّة في ذلك الوقت، لما بلغ الحادية عشرة بعثه والده إلى أماسيا ليحكمها في عهده. و في هذا المقال ستعرف كم كان عمر محمد الفاتح عندما فتح القسطنطينية ؟
تتربّى محمد الفاتح على تعاليم الإسلام، والقرآن الكريم على يد عدد من العلماء المعروفين آنذاك مثل الشيخ آق شمس الدين، الذي استطاع أن يزرع فيه قناعةً أنّه هو المقصود بحديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الذي يقول فيه: (لتُفتحنّ القسطنطينية، ولنِعم الأمير أميرها، ولنِعم الجيش ذلك الجيش) وكان لذلك أثر كبير في تكوين وصقل شخصيّة محمّد الفاتح. فتح القسطنطينية
لا يخفى على أحد أنّ القسطنطينية كانت عاصمة بيزنطة و كانت أكثر المدن حصانةً ومنعةً وقوّة في مختلف المجالات العسكرية والاقتصادية، فقد كانت السفن تحطّ على المراسي و هي تحمل جميع انواع السلع وكان موقعها الجغرافي مركزاً طبيعياً يلتفّ حوله العالم الشرقي. لهذه الأسباب كانت القسطنطينية محط انظار كلّ قادة العالم، ويذكر المؤرّخ النمساويّ فون هامر أنّ القسطنطينية قد صمدت لتسعةٍ وعشرين مرة أمام الحصار، و أول من حاصرها من العرب هو يزيد بن معاوية، في عهد والده معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ثمّ حاصرها من بعده سليمان بن عبد الملك، وعلى الرغم من كلّ الإعدادات والتجهيزات البريّة والبحريّة، إلّا أنّ القسطنطينية ظلّت صامدةً.
استنتج الاسباب التي دفعت محمد الفاتح الى فتح القسطنطينية - ملك الجواب
وكان الشيخ آق شمس الدين صارِمًا مع محمد الفاتح، حتى إنه بعد أن تولَّى السلطنة، يقول لأحد وزرائه: "إنَّ احترامي لهذا الشيخ يأخذ بمجامع نفسي وأنا ماثل في حضرته مضطربًا ويداي ترتعشان! "[5]. وقد أثَّرَت هذه المجموعة من العلماء، وهذه التنشئة العلمية في تشكيل الأمير الصغير، وتربيته سياسيًّا وعسكريًّا. وما إن تولَّى محمد الثاني مهام السلطنة خلفًا لوالده مراد الثاني، حتى وضع فتح القسطنطينية هدفًا نصب عينه، واتخذ من أجل ذلك عددًا من الخطوات العملية العلمية: في البداية بذل الفاتح جهودًا مختلفة للتخطيط والترتيب لفتح القسطنطينية، فاعتنى بتقوية الجيش العثماني ماديًّا ومعنويًّا، فحرص على نشر العلماء بينهم، حتى يغرسوا فيهم روح الجهاد ، ويذكِّروهم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثناء على جيش الفتح؛ حتى يجتهدوا في فتح القسطنطينية؛ عسى أن يكونوا هم الجيش المقصود، كما كان لانتشار العلماء بين الجنود أثر كبير في تقوية عزائم الجنود، وربطهم بالجهاد في سبيل الله. وفي ذات الوقت أخذ بزمام الاستعداد المادي، والأَخْذ بالأسباب؛ فأخذ يستعين بأهل الخبرة والعلم وسألهم: لم لا نستطيع أن نفتح القسطنطينية؟ فحددوا له ثلاثة أسباب: 1- عدم وجود حصون للمسلمين عند بداية الحصار.. مما يجعل المسلمين في العَرَاء أثناء الشتاء القارِس... وأعلموه أنَّ بناء الحصن يستغرق سنة كاملة.
كيف فتح محمد الفاتح القسطنطينية - موضوع
لذلك أعد السلطان محمد الفاتح العدة لفتحها فبدأ ببناء قلعة على البر الأوربي تشرف على مضيق البوسفور ، وتقابلها على البر الآسيوي القلعة التي بناها السلطان بايزيد الأول، وبذلك يتحكم في مضيق البوسفور ويمنع وصول الإمدادات إلى القسطنطينية. وشعر إمبراطور القسطنطينية بعزم السلطان على فتحها فعرض عليه دفع الجزية فرفض السلطان، وقبل أن نتعرض لأحداث الفتح نلقى نظرة على تحصين مدينة القسطنطينية الذي جعل منها مدينة صعبة المنال. أولاً: كما نرى المانع المائي المتمثل في بحر مرمرة ، وحتى مدخل القرن الذهبي عليه سلسلة عظيمة لمنع أو السماح بدخول أي سفينة. ثانيًا: الأسوار التي تحيط بالمدينة من جميع الجهات حتى من جهة البحر، ومن جهة البر توجد الأسوار العظمى التي يصعب اختراقها. ثالثًا: الحصن الموجود عند مدخل القرن الذهبي لمقاومة أي عدو. نعود مرة أخرى لسير الأحداث، فعندما رفض السلطان محمد الثاني أن يدفع له إمبراطور بيزنطة الجزية في مقابل عدم مهاجمة القسطنطينية, استنجد إمبراطور بيزنطة بنصارى أوربا, فأرسلت له جنوه (وهي إحدى الإمارات الأوربية في ذلك الوقت) 30 سفينة حربية وجاءت في الوقت الذي يحاصر فيه العثمانيون القسطنطينية من جميع الجهات, فاصطدمت السفن بالأسطول العثماني واستطاع الجنويون التسلل إلى القرن الذهبي, وحينما حاول العثمانيون اللحاق بهم أغلقت السلسلة في وجوههم بعد أن دخل الجنويون القرن الذهبي.
بعد هذه التّجهيزات والتّرتيبات الّتي قام بها محمد الفاتح وصلت السّفن إلى أسوار القسطنطينية وبدأت المدافع تضرب هذه الأسوار من جميع الجهات؛ حيث حاصر المسلمون القسطنطينيّة مدّة ثلاثة وخمسين يوماً ظَفِروا بعدها بنصرٍ وفتحٍ عظيم، وقد استطاعوا قتل إمبراطور القسطنطينيّة والسّيطرة على المدينة بشكلٍ كاملٍ، كما أمر محمد الفاتح أن تُحوّل كنيسة أيا صوفيا إلى مسجد وأن يُرفع الأذان فيها، وأُطلق على القسطنطينيّة اسم إسلام بول، والتي تعني مدينة الإسلام، وأصبحت منذ ذلك الوقت عاصمةً للدولة العثمانيّة وبقيت كذلك حتّى انتهاء الخلافة الإسلاميّة.
فتح السلطان إمارة طرابزون آخر إمارة صليبية في الأناضول, وبذلك طهر الأناضول تمامًا من الصليبيين، وضم إليه إمارة القرمان نهائيًّا. هاجم أوزون جيش من حلفاء تيمورلنك شرقي الأناضول، فأرسل السلطان إليهم جيشًا هزمهم عام 874هـ. وتوفي السلطان محمد في يوم 4 من ربيع الأول عام 886هـ، الذي استحق لقب الفاتح لجهاده الكبير في سبيل الله وفتحه الكثير من البلاد, وهو يُعِدُّ جيشًا كبيرًا لفتح إيطاليا، فجزاه الله خيرًا عن المسلمين جميعًا.
تنفي الذنوب والأوزار، ويجتمع فيها الإيمان:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إن الإيمان ليأرز (ينضم ويجتمع) إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها)( البخاري). وعن زيد بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إنها - أي المدينة - طَيْبةُ، تنفي الخبث، كما تنفي النار خبث الفضة)( مسلم). حفظ الله إياها ممن يريدها بسوء:
فقد تكفل الله بحفظها من كل قاصد إياها بسوء، وتوعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أحدث فيها حدثاً، أو آوى فيها مُحْدِثاً، أو كاد أهلها بالهلاك، وبلعنة الله وعذابه. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول ـ الله صلى الله عليه وسلم ـ: ( لا يكيد أَهْلَ المدينة أحد، إلا انماع (ذاب) كما ينماع الملح في الماء)( البخاري). وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( المدينة حرم ما بين عائر (جبل بالمدينة) إلى كذا، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل.. مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة | مسابقة خير لهم (أثر نبوي). )( مسلم). ومن فضائل هذه المدينة المباركة:
أن الله تعالى جعلها حرما آمنا كما جعل مكة حرما آمنا، وقد جاء عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( إن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة، وإني دعوت في صاعها ومدها بمثلى ما دعا به إبراهيم لأهل مكة)( مسلم).
«والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون».. عودة للسينما الإسلامية (خاص) – موجز
الجمعة 07/يناير/2022 - 03:52 م
جانب من الحوار
«عَلَى أنْقابِ المَدِينَةِ مَلائِكَةٌ، لا يَدْخُلُها الطَّاعُونُ، ولا الدَّجَّالُ»، بهذا الحديث الشريف بدأ المهندس فريد الميمني، منتج فيلم «والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون»، الحديث عن حبه لمدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال الميمني إن أهل المدينة أول من ناصروا النبي، صلى الله عليه وسلم، ونشروا الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، فالمدينة المنورة كانت عاصمة الإسلام الأولى. وأضاف الميمني، لـ"الدستور"، خلال حديثه عن الفيلم الوثاقي «والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون»، أنه من واجبنا إبراز دور أهل المدينة للعالم العربي والإسلامي، وإظهار فضائل المدينة، وما يتصل بصاحب المدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وسنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وأوضح الميمني أن هذا الفيلم أساسه حديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين قال: «تُفْتَحُ اليَمَنُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ، وتُفْتَحُ العِرَاقُ، فَيَأْتي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومَن أطَاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ».
والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون - موقع مقالات إسلام ويب
[22] صحيح مسلم 2/ 669 برقم 974. [23] صحيح مسلم 2/ 1017 برقم 1399
[24] رواه ابن ماجة 1/ 453 برقم 1412. وصححه الألباني في صحيح الجامع 2/ 1059 برقم 6148. [25] صحيح البخاري 2/ 125 رقم1418
[26] صحيح البخاري 2/ 135 برقم 1534. [27] صحيح مسلم2/ 1006 برقم 1383. [28] صحيح مسلم2/ 1005 برقم1381. [29] مجموع الفتاوى 27/26. [30] تفسير ابن كثير. سورة العنكبوت آية 67.
ما المقصود بحديث «والْمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كانُوا يَعْلَمُونَ». - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد
[وفي رواية]:وَلا يُرِيدُ أحَدٌ أهْلَ المَدِينَةِ بسُوءٍ إلَّا أذابَهُ اللَّهُ في النَّارِ ذَوْبَ الرَّصاصِ، أوْ ذَوْبَ المِلْحِ في الماءِ. سعد بن أبي وقاص | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1363 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَكَّةَ والمدينةِ مَنزلةً تَفوقُ غيرَهما مِنَ الأماكنِ والمنازلِ؛ لما فيهما منَ المقَدَّساتِ الإسْلاميَّةِ، مثلِ البَيتِ الحرامِ في مكَّةَ، والمسجِدِ النَّبويِّ في المدينةِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: «إِنِّي أُحرِّمُ ما بيْنَ لَابَتَيِ المدينةِ»، أي: أنَّها حرَمٌ آمِنٌ، فيَأمَنُ فيها كلُّ شَيءٍ، واللَّابَتانِ: تَثْنيةُ لَابَةٍ، واللَّابَةُ: الحَرَّةُ، وهي أرضٌ ذاتُ حِجارةٍ سَوداءَ كأنَّها أُحرِقَتْ بالنَّارِ، فالمَدينةُ -زادَها اللهُ تعالَى شَرفًا- بيْنَ حَرَّتينِ في جانَبيِ الشَّرقِ والغَربِ، والحَرَّةُ الشَّرقيَّةُ (حَرَّةُ واقِمٍ) الآنَ بها قُباءُ وحِصنُ واقِمٍ، والحرَّةُ الغربيَّةُ هي حَرَّةُ وَبَرةَ، وبها المَسجِدُ المُسمَّى بمَسجِدِ القِبلتَينِ. ما المقصود بحديث «والْمَدِينَةُ خَيْرٌ لهمْ لو كانُوا يَعْلَمُونَ». - الموقع الرسمي للشيخ عبد القادر شيبة الحمد. وحُدودُها مِن جِهةِ الجَنوبِ والشَّمالِ: ما بيْنَ جَبَلَيْ عَيْرٍ وثَوْرٍ، فحَدُّ الحرَمِ النَّبويِّ ما بيْنَ جَبلِ عَيْرٍ جَنوبًا، ويَبعُدُ عنِ المسجدِ النَّبويِّ (8, 5 كم)، وجَبلِ ثَوْرٍ شَمالًا، ويَبعُدُ عنِ المسجِدِ النَّبويِّ (8 كم).
مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة | مسابقة خير لهم (أثر نبوي)
و"لا يَخْرُجُ أَحَدٌ مِنْ الْمَدِينَةِ رَغْبَةً عَنْهَا إِلَّا أخلف اللَّهُ فيها خَيْرًا مِنْهُ" رواه مسلم [28]. أقول قولي هذا وأستغفر الله. الخطبة الثانية
الحمد لله:
والمدينة إذ تضم قبر الحبيب صلى الله عليه وسلم فلا يشرع شد الرحال لزيارة القبر، لكن يستحب لمن زار المدينة: أن يسلم على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى قبري صاحبيه، فيتوجه بعدما يصلي ركعتين في المسجد إلى قبره عليه الصلاة والسلام فيقف أمامه عليه الصلاة والسلام ويسلم عليه الصلاة والسلام، ثم يتقدم قليلاً فيسلم على الصديق رضي الله عنه أبو بكر، ثم يتقدم قليلاً ويسلم على عمر الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، هذا هو المشروع في السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه رضي الله تعالى عنهما. ولا يكرر السلام إلا إذا كان قادماً من سفر كما كان يفعل ابن عمر رضي الله عنهما. المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال شيخ الإسلام رحمه الله: وشد الرحل إلى مسجده مشروع باتفاق المسلمين كما في الصحيحين عنه أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا. " وفي الصحيحين عنه أنه قال: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام.
وقد استجاب الله له - رضي الله عنه -، فاستشهد في محراب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يؤم المسلمين في صلاة الفجر. هذه هي مدينة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتلك بعض فضائلها، فلا عجب إذاً أن تكون لها مكانة في النفوس ليست لغيرها، فمن وفقه الله لسُكْنى هذه المدينة المباركة، عليه أن يستشعر أنه ظفر بنعمة عظيمة، فيشكر الله عليها، ويحمده على هذا الفضل والإحسان، ويعلم أن لسكنى هذه المدينة آدابا كثيرة، منها: الاستقامة على أمر الله، والالتزام بطاعة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والإكثار من العبادات وفعل الخيرات، والحذر من الوقوع في البدع والمنكرات، ففيهما خطر كبير، فإن من يعص الله في الحرم ذنبه أعظم وأشد ممن يعصيه في غير الحرم. وأن يكون المسلم في هذه المدينة المباركة قدوة حسنة في الخير، لأنه يقيم في بلد شع منه النور والهداية، فيجد من يفد إلى هذه المدينة في ساكنيها القدوة الحسنة، والاتصاف بالصفات الكريمة والأخلاق العظيمة، فيعود إلى بلده متأثرا مستفيدا بما شاهده من الخير والمحافظة على طاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. ومن آداب السكن في المدينة المنورة: أن يتذكر المسلم وهو فيها أنه في أرض طيبة، هي مهبط الوحي، وملتقى الإيمان، ومقام الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وصحابته من المهاجرين والأنصار، عاشوا على هذه الأرض، وتحركوا فيها على خير واستقامة، والتزام بالحق والهدى، فيحذر أن يتخلق بغير أخلاقهم، ويهتدي بغير هديهم، فيعرض نفسه لسخط الله ـ عز وجل ـ، ويعود على نفسه بالمضرة والعاقبة الوخيمة في الدنيا والآخرة.
القسم: