(قلت) ورد أيضاً من حديث (15) البراء (16) وعمران بن حصين (17) وابن عمر (18) وحذيفة وصرح المناوي أيضاً بتواتره.
276- أن السماوات السبع والأرضين السبع وما فيهما وما بينهما بالنسبة للعرش كحلقة ملقات في فلاة من الأرض . ما معنى الواصلة والمستوصلة.
- ذكر العلامة ابن زكري في شرحه للصلاة المشيشية لدى قوله فيها ولا شيء إلا وهو به منوط أنها متواتر.
277- خروج المصطفى من مكة يوم الاثنين ودخوله المدينة يوم الاثنين
- قال الحاكم أنها متواترة لكن قال ابن حجر أن قوله خرج من مكة يوم الاثنين فيه مجاز أطلق اليوم مراداً به الليلة لقربها منه والمراد أيضاً الخروج من الغار لا من مكة وفي عمدة القاري في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد قال الحاكم تواترت الأخبار بورود النبي صلى اللّه عليه وسلم قباء يوم الاثنين لثمان خلون من ربيع الأول اهـ.
278- ( لا هجرة بعد الفتح ).
- أورده في الأزهار من حديث (1) مجاشع ابن مسعود (2) وأبي سعيد (3) وغزية بن الحارث (4) والحارث بن غزية أربعة أنفس.
(قلت) في البخاري من حديث (5) ابن عباس قال قال النبي صلى اللّه عليه وسلم يوم افتتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية وفي رواية أحمد عنه لا هجرة بعد الفتح الخ.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : &Quot; لعن الله الواصلة والمستوصلة ..&Quot;
285- ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة ).
- أورده في الأزهار في كتاب الأدب من حديث (1) أنس (2) وأبي أيوب الأنصاري (3) وسعد بن أبي وقاص (4) وهشام بن عامر (5) وابن عباس (6) وابن عمرو (7) وابن مسعود سبعة أنفس.
(قلت) ورد أيضاً من حديث (8) أبي هريرة أخرجه أبو داود والنسائي بإسناد على شرط الشيخين (9) وعائشة أخرجه أبو داود وأخرج الطبراني بسند رواته رواة الصحيح عن فضالة بن عبيد مرفوعاً من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه اللّه برحمته.
286- ( لعن اللّه الواصلة والمستوصلة ).
- عن (1) ابن عمر (2) وعائشة (3) وأسماء بنت أبي بكر وأحاديثهم في الصحيحين وغيرهما وعن (4) أبي هريرة في الصحيح وعن (5) أبي أمامة (6) وابن عباس وغيرهم واللّه سبحانه وتعالى أعلم. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث : " لعن الله الواصلة والمستوصلة ..".
ما معنى الواصلة والمستوصلة
وهذه الأحاديث صريحة في تحريم الوصل ، ولعن الواصلة والمستوصلة مطلقا ، وهذا هو الظاهر المختار ، وقد فصله أصحابنا فقالوا: إن وصلت شعرها بشعر آدمي فهو حرام بلا خلاف ، سواء كان شعر رجل أو امرأة ، وسواء شعر المحرم والزوج وغيرهما بلا خلاف لعموم الأحاديث ، ولأنه يحرم الانتفاع بشعر الآدمي وسائر أجزائه لكرامته ، بل يدفن شعره وظفره وسائر أجزائه. وإن وصلته بشعر غير آدمي فإن كان شعرا نجسا وهو شعر الميتة وشعر ما لا يؤكل إذا انفصل في حياته فهو حرام أيضا للحديث ، ولأنه حمل نجاسة في صلاته وغيرها عمدا ، وسواء في هذين النوعين المزوجة وغيرها من النساء والرجال. وأما الشعر الطاهر من غير الآدمي ، فإن لم يكن لها زوج ولا سيد فهو حرام أيضا ، وإن كان فثلاثة أوجه: أحدها لا يجوز لظاهر الأحاديث ، والثاني لا يحرم ، وأصحها عندهم إن فعلته بإذن الزوج أو السيد جاز ، وإلا فهو حرام. قالوا: وأما تحمير الوجه والخضاب بالسواد وتطريف الأصابع فإن لم يكن لها زوج ولا سيد أو كان وفعلته بغير إذنه فحرام ، وإن أذن جاز على الصحيح. هذا تلخيص كلام أصحابنا في المسألة ، وقال القاضي عياض: اختلف العلماء في المسألة ، فقال مالك والطبري وكثيرون أو الأكثرون: الوصل ممنوع بكل شيء سواء وصلته بشعر أو صوف أو خرق ، واحتجوا بحديث جابر الذي ذكره مسلم بعد أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر أن تصل المرأة برأسها شيئا.
ح وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس. ح وحدثنا عبد بن حميد. أخبرنا عبدالرزاق. أخبرنا معمر. كلهم عن الزهري. بمثل حديث مالك. غير أن في حديث معمر (إنما عذب بنو إسرائيل). 123 – (2127) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا غندر عن شعبة. ح وحدثنا ابن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب. قال:
قدم معاوية المدينة فخطبنا وأخرج كبة من شعر. فقال: ما كنت أرى أن أحدا يفعله إلا اليهود. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور. 124 – (2127) وحدثني أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى. قالا: أخبرنا معاذ (وهو ابن هشام). حدثني أبي عن قتادة، عن سعيد بن المسيب؛ أن معاوية قال ذات يوم:
إنكم قد أحدثتم زي سوء. وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور. قال: وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة. قال معاوية: ألا وهذا الزور. قال قتادة: يعني ما يكثر به النساء أشعارهن من الخرق.
حبايبي حادخل في الموضوع على طول
ابغى اعرف احسن وافضل دكتور او استشاري عظام متخصص في القدم ومفاصل القدم
زوجي عندو مشكله في قدمه وراح لدكتور قاله لازم تسوي عمليه وهوا خايف منها لانها تحتاج ل 3شهور بالجبس
فاللي تعرف دكتور بليز لاتبخل عليا باسمه واسم المستشفى
واللي ما تعرف بليز ترفع الموضوع
افضل دكتور عظام في الرياض عالم حواء طبخ
ساعدوني
دلوني على افضل طبيب عظام بشرق الرياض
الفززززززززعه بسرررعه
بنتي بالمتوسط تدحرجت ومع الدرج وطاحت وظهرها يعورها الله يشفيها
هذا الموضوع مغلق. فيه استشاري ممتاز وما يكلف كثير
السليمانيه شارع العروبه مستوصف مركز الرياض الطبي 0
تكفين دليني وش اسمه وكم تكلفته انا جديده بالرياض
ولد عمي دكتور عظام ممتاااااااااز في المستشفى العسكري اسمه الدكتور عبدالله
انا ماادل بس لو رحتي هناك اسالي عن المستوصف ويدلونك 0
التكلفه ماتتعدى ال300 دكتور واشعه وعلاج 0
ماتشوف شر ان شالله 0
الله يجزاك الجنه
حنا نتبع المستشفى العسكري وزوجي ضابط
بس كيف نوصل له
والله خايفه عليها
افضل دكتور عظام في الرياض عالم حواء للطبخ
اخي الكريم
أفضل طبيب عظام بالرياض
هذا كلام مبهم
لازم تشرح الحالة علشان افيدك
الركب وخشونتها عندك افضل طبيب الياس عمران في التخصصي
المفاصل عندك د فيصل الساعاتي في عمارة الرحمانية تقاطع التحلية مع العليا
كسور عندك زايد الزايد في التخصصي و ابراهيم ابوشمالة في مستشفى المذنب العام
المحرج ممتاز في العمود الفقري و العمليات
سالم الزهراني الاربطة
الزيتوني في مستشفى الهفوف طبيب مميز في عمليات الجبل الشوكي
اي استشارة زرني في موقع زاد المسافر الرحلات العلاجية
شف موضوعي باسم الكونت جساس
اتوقع عندك ضغط بإحدى الفقرات او روماتيزم
اذا عندك تنميل يجب ان تجري اشعة بأسرع وقت
الله يجمع لك بين الأجر والعافية
ياسر البحيري بالرياض بالحرس الوطني وله عياده بالمجمع التخصصي تقاطع الملك فهد مع ط مكه حفظك الله
16-03-2009, 10:20 PM
المشاركه # 4
المشاركات: 279
الدكتور / العثمان في الشرقية
فهو دكتور بارع ويأتيه المرضى من كل مكان
16-03-2009, 10:47 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 250
أخي فهد...
أولاً: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي إبنتك...
ثانياً:بالنسبة للرياض..
1- د. باسكال (فرنسي أو سويدي) في مستشفى الحبيب..
2- د. افضل دكتور عظام في الرياض - عالم حواء. الأحيدب أيضاً مستشفى الحبيب..
3- د. الحربي عيادات النخبة...
بالنسبة للشرقية..
1- د. عبدالله العثمان مستشفى المانع بالخبر (ممتاز) من واقع تجربة شخصية..
2- د.