1 إجابة واحدة
نبي لم يسم احد قبله باسمه هو سيدنا يحيى بن سيدنا زكريا عليهم السلام
يقول تعالي في سوره مريم الايه رقم 7
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً)
صدق الله العظيم
تم الرد عليه
يناير 16، 2021
بواسطة
ميدو مصطفي
✦ متالق
( 249ألف نقاط)
report this ad
- من هو النبي الذي لم يسم احد قبله باسمه - موقع الشهاب
- وزير الرياضة ومحافظ الإسكندرية يفتتحان تطوير مركز شباب الحرمين | الرياضة | الصباح العربي
- جريدة الجريدة الكويتية | وفد مجموعة المرأة الدولية يزور منصة الفن المعاصر
- "إثراء" يعايد زوّاره عبر باقة من الفعاليات المتنوعة احتفاءً بعيد الفطر السعيد - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
من هو النبي الذي لم يسم احد قبله باسمه - موقع الشهاب
وشهد زيد العديد من غزوات النبي محمد، كما بعثه قائدًا على عدد من السرايا، واستشهد في غزوة مؤتة وهو قائد جيش المسلمين أمام جيش من البيزنطيين والغساسنة يفوق المسلمين عددًا. من هو النبي الذي لم يسم احد قبله باسمه - موقع الشهاب. لم يسم أحد من الصحابة في القرآن باسمه إلا زيد بن حارثة، كما كان لزيد بن حارثة مكانة عالية عند النبي محمد، وكان أصحاب النبي محمد يُسمونه "حِبُّ رسول الله"، ولما بلغ النبي محمد مقتل زيد وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة في مؤتة، استغفر النبي محمد لهم، فقال: "اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لجعفر، ولعبد الله بن رواحة". وحين قرر النبي محمد أن يبعث بعثًا، وأمّر عليهم أسامة بن زيد، طعن بعض الناس في إمرته، فقام النبي محمد، فقال: "إن تطعنوا في إمرته، فقد كنتم طعنتم في إمرة أبيه من قبله. وأيم الله إن كان لخليقًا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده".
> > س7: رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟
> > ج7: فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية. > > س8: ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح وهو صائم وصيامه صحيح ؟
> > نعم صيامه صحيح, أصبح أي استصبح
> > بالمصباح. > > س9: في ليل رمضان يباح الأكل والشرب والجماع, فما تقول في رجل يمنع من الجماع في ليل رمضان ؟
> > ج9: ذلك صائم معتكف فإنه يحرم على المعتكف الجماع لقوله تعالى: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون " سورة البقرة - 187
> > أو قل: في مدة صيام الظهار ". شهرين متتابعين ". --------------------------------------------------------------------------------
> > س10: ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته
> > ج10: هذا في صلاة الخسـوف والكسوف " فإن
> > كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة ". > > س11: ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة, ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟
> > ج11: هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة. > > س12: ما تقول في رجل أصابه مرض فأفطر سبعة أيام متتالية متتابعة من رمضان, فهل يلزمه عند القضاء أن يصومها متتابعة أو يصومها متفرقة إذا أراد ؟
> > ج12: لا يلزمه
> > أن يصومها متتابعة بل يصومها كما يريد.
كريستيانا بالدوتشي شكرت الفنانات التشكيليات
الوفد أثناء الزيارة
تجولت عضوات مجموعة المرأة الدولية في المعرض الثلاثي المشترك منصة الفن المعاصر (CAP). زار وفد من عضوات مجموعة المرأة الدولية منصة الفن المعاصر (CAP) للاطلاع على المعرض المشترك لثلاث فنانات بارزات هنّ: أميرة بهبهاني (الكويت) وليلى الشوا (فلسطين) وزينة عاصي (لبنان). "إثراء" يعايد زوّاره عبر باقة من الفعاليات المتنوعة احتفاءً بعيد الفطر السعيد - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. وكان في استقبال الوفد منسقة المعرض أسيل الهنيدي، والمساعِدة فيه ندى شرك. وقد بدأ الوفد جولته بلوحات ليلى الشوا "جدران غزة"، التي اختارت عنوان لوحاتها للفت الانتباه إلى حقيقة أن الغرافيتي على جدران غزة يؤدي دوراً مهما في الحياة اليومية لأهالي القطاع، وهو ما يميز رسوم الغرافيتي في غزة عن نظيراتها في أجزاء أخرى من العالم، حيث تستخدم هذه الرسوم وسيلة للمشاركة والتواصل بين السكان. يُذكر أن الشوا فنانة فلسطينية وُصفت أعمالها بأنها "انعكاس شخصي" فيما يتعلّق بالوضع السياسي في بلدها، ولا سيما تسليط الضوء على الظلم والاضطهاد الذي يعيشه الشعب الفلسطيني. لا تقتصر أعمالها الفنية اللوحات والمنحوتات والتركيبات فحسب، بل تشمل أيضًا الصور الفوتوغرافية التي تُستخدم كأساس للطباعة بالشاشة الحريرية.
وزير الرياضة ومحافظ الإسكندرية يفتتحان تطوير مركز شباب الحرمين | الرياضة | الصباح العربي
الباستيل
ألوان بشكل ارنب
زهور
منقط
جريدة الجريدة الكويتية | وفد مجموعة المرأة الدولية يزور منصة الفن المعاصر
وضمن باقة الفعاليات سيأخذ المركز زوّاره برحلة شيّقة، كنافذة يطل بها الزائر على كافة الفعاليات التي تُثري أنماط التنوّع منها: "تحت ظلّ شجرة الحلوى" والتي تهدف إلى تخليد ذكرى مع أفراد العائلة بصورة أو حوار أو رسالة، وفي مشهد مُغاير سينطلق المشاركين من الزوّار في "مسيرة موسيقية" استعراضية مليئة بالأزياء الملونة والآلات الموسيقية لتعبّر عن بهجة العيد. وفي السياق ذاته، سيُلهم عيد "إثراء" روّاده الصغار بتقديم مجموعة من البرامج الترفيهية التي ستقدم بطابع تشويقي كبرنامج "حرفٌ حرف" الذي يهدف إلى تهجئة الكلمات العربية بثلاث مستويات مختلفة، كما سيفتح المركز أبوابه لنثر بهجة العيد عبر استلام حقيبة أدوات خاصّة للأطفال؛ لتمكينهم من صناعة طائرة ورقية تحلّق في سماء "إثراء" وسط تحديات بين الأصدقاء والعائلات.
&Quot;إثراء&Quot; يعايد زوّاره عبر باقة من الفعاليات المتنوعة احتفاءً بعيد الفطر السعيد - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
وقالت معالي الشيخة مي: «إن التراث لا يفقد رونقه أبداً، و هو سبب يدفعنا لنعيش هويّتنا ونفتخر بحضارتنا». جريدة الجريدة الكويتية | وفد مجموعة المرأة الدولية يزور منصة الفن المعاصر. وأردفت: «إن التراث الذي نملكه هو نمط حياتنا، هو قيمة ما نقله إلينا أجدادنا من عادات وتقاليد وطرق تحفظ على مر السنوات ذاكرة الأجيال، ونوهت إلى ان الجميل في مهرجان التراث في عامنا الحالي أنه هذه المرة يذهب إلى كل الأماكن التي ترصد تلك الذاكرة، من لؤلؤ وغناء ورقصات وحكايات حفرها الزمن في العمران العريق و الشوارع العتيقة في البحرين». وأشارت معالي الشيخة مي إلى أن المهرجان سيكون مصدر إلهام لعرض اثني عشر مكوّناً أصيلاً من حضارة وتراث البحرين وهي: الآثار، العمارة، اللؤلؤ، الموسيقى، الرقص، الحرف، الثمار، الأزياء، المجوهرات، السيوف، الخيول والألعاب، وذلك باعتبارها مصانع ثقافية واجتماعية تؤرخ سيرة المكان وذاكرة شعبية، وبيّنت: غنانا الحقيقي هو في الإنسان الذي يعطي للأماكن قيمتها، وقالت: «إنه في مهرجان التراث نذهب إلى هذه الحقيقة وننسج محطّات توقف عندها الزمن، وعاش فيها أجدادنا وآباؤنا وحاكوا سيرهم الإنسانية ومارسوا ثقافاتهم». هذا وقد تم تمديد فترة المهرجان لأيام تالية نتيجة استمرار الإقبال الشعبي المتزايد.
وقدم الأستاذ الصغير؛ نيابة عن مجلس إدارة خيرية تاروت جزيل الشكر الخالص لجميع ممثلي الجهات الرسمية الذين شاركوا في المبادرة إلى جانب الزوار والسواح والأهالي والداعمين والمشاركين والمتطوعين ومنسوبي ومنسوبات الجمعية الذين ساهموا بجد في إنجاح هذه المبادرة متمنياً أن تتكرر كل عام في أبهى صورة.
وبعد انتهاء جلسة المناقشة انتقلت اللجنة للمداولة والحكم حيث اعلنت الأستاذة الدكتورة صفاء ذياب المشرفة على البحث النتيجة عند الساعة الواحدة بمنح الاستاذة منى القرني درجة دكتوراه الفلسفة في التربية الفنية تخصص رسم وتصوير مع توصية بطباعة ونشر البحث على نفقة الجامعة. قام بعدها الضيوف بجولة على المعرض التشكيلي المرافق للمناقشة حيث احتوى عدداً من اللوحات التشكيلية الشعبية والتي تعبر عن ثقافة وفن وتراث منطقة بالقرن. من أعمال د. منى القرني
هذا وتدور فكرة البحث عن اعتبار الفن الشعبي من المصادر الثرية للفنون التشكيلية في جميع المجتمعات لما يعكسه من جوانب حضارية في كافة المجالات المجتمع، فالفن الشعبي هو سجل الحضارات والمجتمعات يعكس ويعبر عن الوسط الثقافي الذي تزدهر في ظلة إبداعات كل عصر. ومن البديهي أن لكل مجتمع تراثه الفني ومفرداته التشكيلية ورموزه الخاصة والتي تعبر عن فلسفته ومعتقداته. ويتضح ذلك جليا في الفن الشعبي السعودي حيث يظهر فيه المفردات التشكيلية الخاصة بطبيعة المجتمع وبيئته وحياته اليومية وما تحمله من مضمون تعبيري وجمالي،وتزخر مفردات الفن الشعبي في منطقة (بلقرن) بمجموعات هائلة من رموز الفن الشعبي، حيث تتضمن العديد من القيم التشكيلية والتعبيرية والتي يمكن الاستفادة منها في ابتكار صياغات فنية تشكيلية معاصرة خاصة في مجال الرسم والتصوير.