الوصف الوظيفي
شركة ابن خلدون التعليمية،
توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة الدبلوم أو البكالوريوس، للعمل بمجال السكرتارية - بمدينة الرياض، مع ملاحظة أن التقديم متاح للسعوديين فقط، وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
- سكرتيرة إدارة المشتريات. المتطلبات:
- أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - درجة الدبلوم في تخصصات إدارية ذات صلة. - إجادة التعامل مع برامج أوفيس. - مستوى متوسط فأعلى في اللغة الإنجليزية. التقديم:
- ترسل السيرة الذاتية على البريد التالي:
( [email protected])
- مع كتابة (المسمى الوظيفي) في حقل العنوان. الإعلان الوظيفي: ( اضغط هنا)
للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف
أحدث الوظائف في شركة ابن خلدون التعليمية
شارك الوظيفة
روابط ذات صلة
وظائف إدارة أعمال وظائف السكرتارية والدعم الإداري وظائف الشركات الكبرى وظائف للنساء وظائف حديثي التخرج
وظائف الرياض
شركة ابن خلدون التعليمية بالرياض | وظائف تعليمية وإدارية وإشرافية للجنسين بمختلف التخصصات - أي وظيفة
شركة ابن خلدون التعليمية تعلن عن توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة الدبلوم فما فوق شركة ابن خلدون التعليمية توفر وظائف إدارية شاغرة لحملة الدبلوم أو البكالوريوس، للعمل بمجال السكرتارية - بمدينة الرياض ، مع ملاحظة أن التقديم متاح للسعوديين فقط، وفقاً للتفاصيل التالية: المسمى الوظيفي: - سكرتيرة إدارة المشتريات. المتطلبات: - أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية. - درجة الدبلوم في تخصصات إدارية ذات صلة. - إجادة التعامل مع برامج أوفيس. - مستوى متوسط فأعلى في اللغة الإنجليزية. التقديم: - ترسل السيرة الذاتية على البريد التالي: () - مع كتابة (المسمى الوظيفي) في حقل العنوان. للمزيد من وظائف القطاع الخاص إضغط هنا
في 16 أبريل 2021
0
أعلنت شركة ابن خلدون التعليمية عن فتح باب التوظيف بجميع التخصصات (للبنين والبنات) للعام الدراسي القادم 1443هـ، للعمل في جميع فروعها في مدينة الرياض،التفاصيل أدناه:
*الشروط:
1- المؤهل العلمي بكالوريوس تربوي. 2- خبرة لا تقل عن 5 سنوات في مجال التدريس. 3- الإلمام باستخدام الحاسب الآلي في مجال العمل. 4- أولوية التوظيف ستكون لمن أخذ لقاح (كوفيد). *عن مدارس ابن خلدون:
افتتحت المدرسة في عام 1983. في البداية كانت تتكون من مستويين لرياض الأطفال والمستويات الأربع الأولى للمرحلة الابتدائية مع إضافة مستوى واحد بشكل سنوي. مع بداية العام الدراسي 1987-1988 كانت المدرسة تتكون من مستويين لرياض الأطفال (8 صفوف) والمستويات الستة للمرحلة الابتدائية (18 صف) ومستويين للمرحلة الإعدادية (3 صفوف). تم الانتهاء من المستوى الثالث الإعدادي بحلول سبتمبر 1988. كانت المجموعة الأولى من الطلاب الخريجين في شهر يونيو 1992. بدأ التقديم يوم الخميس بتاريخ 1442/09/03هـ الموافق 2021/04/15م. *التقديم: هنــــــــا
تفسير: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم - YouTube
تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم)
فلهذا مجتمعنا الإسلامي لا تسمع فيه كلمة زنا أبداً؛ لأن هذه الكلمة من أخبث الكلام؛ لما تجره من بلاء وفساد، وحسبنا أن من قال: فلان زنى، أو فلانة زنت إما أن يأتي بأربعة شهود، ومستحيل أن يأتي بهم، أو يكشف ظهره ليجلد ثمانين جلدة، وتسقط عدالته بيننا، ولا نلتفت إليه؛ لأنه أصبح خسيساً هابطاً. وهذا حتى ما يجرؤ مؤمن ولا مؤمنة أن يقول الفاحشة وينطق بها. ثم قال تعالى: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ [النور:25] الثابت عليهم، ويجزيهم به. فقوله: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ [النور:25]، أي: الجزاء الكامل الثابت. وَيَعْلَمُونَ [النور:25] عندها أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ [النور:25]. هذا يوم القيامة، فيعلمون أنه الحق الذي لا إله غيره البين الواضح، وأنه الحق أيضاً الموجود الثابت، لم يسبقه وجود ولا عدم، بل هو الذي أوجد الوجود والعدم. تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم). ثم قال تعالى هنا: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ [النور:26]. وقد قلت لكم في هذه الآية وجهان مشرقان: الوجه الأول: الخبيثات من الكلمات -وهي: الرمي بالفاحشة- للخبيثين من الرجال، والخبيثات من الكلمات للخبيثات من النساء، وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ [النور:26].
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة ، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء. فأما إن أقام القاذف بينة على صحة ما قاله ، رد عنه الحد; ولهذا قال تعالى: ( ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون) ، فأوجب على القاذف إذا لم يقم بينة على صحة ما قاله ثلاثة أحكام: أحدها: أن يجلد ثمانين جلدة. الثاني: أنه ترد شهادته دائما. الثالث: أن يكون فاسقا ليس بعدل ، لا عند الله ولا عند الناس.