وألمح زومان إلى أن المعدات الثقيلة لاتراعي سكان الحي، فهي تتنقل من شارع إلى آخر، دون رقيب، مطالبا بضبطها قبل حدوث ما لا تحمد عقباه، متذمرا من تزايد أعداد المصدات الخرسانية التي قطعت أواصر الحي وأربكت حركة العابرين فيه.
عقار ستي - نمار 3020
لدينا شقق من المباشر
للبيع مخططات من المباشر
لدينا كمباوند من المباشر
لدينا مستودعات من المباشر
ارض للبيع
الرياض حي نمار
مخطط 3020
لوحة د
878م
شارعين 30 تجاري و20 سكني
طولها 36م على 20
و24.
&Quot;نمار&Quot;.. بوابة الرياض الغربية تعاني عدم وصول التيار الكهربائي
العزيزيه حي الكوثر قسمين - امكانية تاجير قسم واحد القسم الواحد يستوعب 30…, الرياض شاليهات كومو الرياض -حي النرجس اقسام الشاليه / مجلس-صاله-غرفة نوم رئيسيه-مطبخ-دورتين مياة - مسبح - مسطحات خضراء بجلسات خارجيه مساحة الشاليه / 400م تستوعب 10 اشخاص المرافق والخدمات القريبه / سوبر…
استراحة للبيع
000 عضو فرصة للمسوقين والمندوبين ومن عندهم مبيعات
هذه اقوى قروبات نجران
على التليجرام جمعتها للفائدة ولاتتنسونا من دعواتكم
__DEFINE_LIKE_SHARE__
الحساب
تسجيل الدخول
المساعدة
الوسطاء العقاريون
الأسئلة الشائعة
اتصل بنا
المعلومات
من نحن
سياسة الخصوصية
الشروط والأحكام
2022 عقار ستي | جميع الحقوق محفوظة
مرحبا بك معنا
ليس لديك حساب ؟ سجل الآن! نست كلمة المرور
وتذمر من تدفق مياه الصرف الصحي في شوارع نمار مشكلة مستنقعات راكدة تصدر لهم الأوبئة والحشرات والروائح الكريهة، راجيا إنهاء معاناتهم في الحي والارتقاء بالاصحاح البيئي فيه. استراحة للبيع. ورأى أن انتشار النفايات في نمار حوله إلى بيئة ملائمة لتكاثر الكلاب الضالة التي تقض مضاجعهم، ملمحا إلى أنهم يعانون من هذه المشكلة منذ سنوات طويلة دون أن تتحرك الجهات المختصة وفي مقدمتها الأمانة لعلاجها. وذكر صلاح زومان أن مشكلات ظهرت في حي نمار في السنوات الأخيرة لم تكن موجودة من قبل، لافتا إلى أن من أبرزها تزايد الاستراحات الاستثمارية المتاخمة لمساكنهم، وإرباكها حركة السير، فضلا عن الهاجس الأمني الذي تحدثه التجمعات الشبابية فيها. وشدد زومان على أهمية إزالة الشاليهات والاستراحات القريبة من المنازل إلا من تتميز بمواصفات معينة كالتي تقع على ثلاثة شوارع أو شارعين، مشيرا إلى أن كثيرا من الاستراحات تقع داخل الأحياء وتتسبب بزحام كثيف، لافتا إلى أن الاستراحة الواحدة يقف أمامها ما يزيد على ثماني سيارات، إضافة إلى الأصوات وروائح الشواء التي تصدر عنها يوميا. ونبه زومان إلى تزايد أصحاب صهاريج مياه الآبار، التي يدعي أصحابها بأنها طبيعية، بينما في الحقيقة مجهولة المصدر، مطالبا بضبطها لاسيما أن من يقودها من العمالة المخالفة لأنظمة العمل والإقامة.
وعن صلة عن حذيفة أنه أعاد الظهر والعصر والمغرب وكان قد صلاهن في جماعة. وسواء في ذلك أن تكون الجماعة التي تعاد معها الصلاة هي جماعة المسجد الأول أم لا، قال النووي في المجموع: الرابع - أي من الأوجه -: إن كان في الجماعة الثانية زيادة فضيلة لكون الإمام أعلم أو أورع أو الجمع أكثر أو المكان أشرف استحب الإعادة وإلا فلا، والمذهب استحباب الإعادة مطلقاً.... حكم اعادة الصلاة والطهارة. انتهى. وذهب المالكية، وهو مقابل الأصح عند الشافعية إلى أن من صلى في جماعة فلا يعيدها في جماعة أخرى، لأنه حصل فضيلة الجماعة فلا معنى للإعادة بخلاف المنفرد، واستثنى المالكية المسجد الحرام، ومسجد المدينة وبيت المقدس، قالوا: يجوز لمن صلى جماعة في غير هذه المساجد أن يعيد فيها جماعة، لفضل تلك البقاع. وراجع أيضاً الفتاوى ذات الأرقام التالية: 9038 ، 15650 ، 16396 ، 29318 ، 8033. والله أعلم.
حكم اعادة الصلاة على
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ذو القعدة 1424 هـ - 24-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 41889
33192
0
318
السؤال
اليوم حصل لي موقف إذ صليت صلاة جماعة وصلى معي شخص آخر وعند انتهاء الصلاة أتى مصلون آخرون وصلوا صلاة الجماعة وقام هذا الشخص وصلى معهم مرة أخرى ( ليس عليه قضاء) فاستنكرت هذا الفعل فهل هو جائز؟ أو ما الحكم؟ أو تعتبر صلاة تطوع؟ وجزاكم الله خيراً. حكم إعادة صلاة الفريضة في يوم مرتين . - الإسلام سؤال وجواب. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمن صلى المكتوبة في جماعة ثم وجد جماعة أخرى، فقد ذهب الشافعية في الأصح والحنابلة إلى استحباب إعادة الصلاة مرة أخرى في الجماعة الثانية: لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح، فرأى رجلين لم يصليا معه فقال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ قالا: صلينا في رحالنا، فقال: إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة. فقوله صلى الله عليه وسلم: صليتما. يصدق بالانفراد والجماعة، وروى الأثرم عن الإمام أحمد قال: سألت أبا عبد الله عمن صلى في جماعة ثم دخل المسجد -وهم يصلون- أيصلي معهم؟ قال: نعم، وقد روى أنس قال: صلى بنا أبو موسى الغداة في المربد، فانتهينا إلى المسجد الجامع، فأقيمت الصلاة، فصلينا مع المغيرة بن شعبة.
حكم اعادة الصلاة تحت ظِل المأذنة
وذهب آخرون إلى أنه لا يكون مدركا للوقت إلا إذا أتى بركعة كاملة ، وهذا مذهب المالكية والشافعية ، وهو الراجح ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ رواه البخاري (580)، ومسلم (607). وعليه: فمن صلى ركعة من الصلاة ثم خرج وقتها ؛ فقد أدرك الصلاة ، ومن لم يدرك ركعة كاملة فلا يكون قد أدّى الصلاة في وقتها ، ولكن تكون له قضاءً. وينظر لمزيد من الفائدة جواب السؤال رقم: ( 96836). حكم اعادة الصلاة تحت ظِل المأذنة. والله أعلم.
وقد أمر النبي ﷺ بعض أصحابه بذلك لما قال له: يا رسول الله، إن الشيطان لبَّس عليَّ صلاتي. وليس عليك أن تُعيدي الصلاة بسبب الوسواس، بل عليك أن تسجدي للسهو إذا فعلت ما يُوجب ذلك، مثل: ترك التشهد الأول سهوًا، ومثل: ترك التسبيح في الركوع والسجود سهوًا، وإذا شككتِ: هل صليتِ ثلاثًا أم أربعًا في الظهر مثلًا؟ فاجعليها ثلاثًا، وأكملي الصلاة، واسجدي للسهو سجدتين قبل السلام، وإذا شككت في المغرب: هل صليت اثنتين أم ثلاثًا؟ فاجعليها اثنتين، وأكملي الصلاة، ثم اسجدي للسهو سجدتين قبل السلام؛ لأن النبي ﷺ أمر بذلك. دار الإفتاء - حكم إعادة الصلاة بسبب الشك في انتقاض الوضوء. والله ولي التوفيق [2]. رواه البخاري في (كتاب الاستئذان) باب (18)، ومسلم في (كتاب الصلاة) ح (45) باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وإن لم يحسنها ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر من غيرها. نشرت في المجلة العربية في جمادى الأولى 1414هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 260). فتاوى ذات صلة