شركة علم للاستثمار التقني: وهي شركة شخص واحد ذات مسؤولية محدودة، مؤسسة وقائمة في المملكة ومقيدة بالسجل التجاري رقم (1010599252) وتاريخ 16-02-1141هـ الموافق (15-10-2019م)، وبرأس مال قدره خمسمائة ألف (500, 000)ريال' مقسم إلى خمسين ألف (50, 000) حصة نقدية، بقيمة اسمية قدرها عشرة (10) ريالات للحصة الواحدة، وهي مملوكة بشكل كامل للشركة. شركة العمرة للخدمات المتميزة: شركة شخص واحد ذات مسؤولية محدودة، مؤسسة وقائمة في المملكة، ومقيدة بالسجل التجاري رقم (1010656805) وتاريخ 12-02-1442هـ الموافق (29-09-2020م)، وبرأس مال قدره خمسمائة ألف (500, 000) ريال، مقسم إلى خمسين ألف (50, 000) حصة نقدية، بقيمة اسمية قدرها عشرة (10) ريالات للحصة الواحدة، وهي مملوكة بشكل كامل للشركة. شركة موارد المستقبل المحدودة: شركة ذات مسؤولية محدودة، مؤسسة وقائمة في المملكة، ومقيدة بالسجل التجاري رقم (1010606896) وتاريخ 23-03-1441هـ الموافق (20-11-2019م)، وبرأس مال قدره خمسون ألف (50, 000) ريال، مقسم إلى خمسة الآف (5, 000) حصة نقدية، بقيمة اسمية قدرها عشرة (10) ريالات للحصة الواحدة، وهي مملوكة بنسبة 98. شركة علم الرياض الماليه. 99% من قبل شركة علم للاستثمار التقني بينما النسبة المتبقية والبالغة 02.
شركة علم الرياضية
800 مليون سهم كحد أدنى تمثّل 70% من إجمالي أسهم الطرح. وتقدّم شركة علم حلول الأعمال التقنية المتكاملة والحلول الرقمية للقطاعين العام والخاص، وهي مملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة. تخدم الشركة 30 مليون عميل، ويعمل بها 1400 موظف، وتستثمر في لكفاءات البشرية عن طريق تدريب 1400 طالب. وفي عام 1986 كان اسمها «شركة العلم للأبحاث والتطوير»، وهي شركة أبحاث تهتم بنقل التقنية من أنحاء العالم كافة وتوطينها. وفي العام 2002 تحول اسمها إلى «شركة العِلم لأمن المعلومات»، لتقديم خدمات إلكترونية وكل ما يتعلّق بأمن المعلومات، بما فيها الخدمات مقدمة إلى الحكومة. وظيفة مدقق أول في شركة علم بمدينة الرياض - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم. أما في 2011 تحول اسمها إلى شركة «عِلم»، حيث توسعت في النشاط التجاري إلى تقديم الاستشارات وخدمات تكنولوجيا المعلومات والإسناد والتدريب، وفي 2018 تحولت من الأتمتة إلى الرقمنة، وأصبحت منصة رقمية تقدم تجربة عميل متكاملة وبدأت في التوسع دوليًا. وحصلت الشركة في 2021 على موافقة لطرح 24 مليون سهم تمثّل 30%، من أسهم الشركة للاكتتاب العام.
شركة علم الرياض الماليه
الجدير بالذكر أن شركة "عِلم" المملوكة لصندوق الاستثمارات العامة تقدم حلولا وخدمات رقمية، وتساهم شركة "عِلم" في خلق أثر اقتصادي مباشر كبير يقدر عبر أكثر من 570 مليون عملية رقمية شهريا، وتوفر نحو 11. 5 مليار ريال قيمة ساعات العمل التي توفرها في إنجاز المعاملات الرسمية عبر حلولها الرقمية المتكاملة.
شركة علم الرياض الخضراء
311. 57%
• القيمة الإجمالية لطلبات الأفراد 12. 09 مليار ريال سعودي
• التخصيص (6) أسهم كحد أدنى لكل فرد
• تخصيص الأسهم المتبقية على أساس تناسبي بنسبة 0.
57% - القيمة الإجمالية لطلبات الأفراد 12. 09 مليار ريال سعودي - التخصيص (6) أسهم كحد أدنى لكل فرد - تخصيص الأسهم المتبقية على أساس تناسبي بنسبة 0.
تاريخ النشر: الأحد 4 ذو الحجة 1435 هـ - 28-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 269002
95821
0
252
السؤال
سؤال: ما حكم أكل لحم الضبع؟ وهل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه؟. الحكم الشرعي في اكل الافاعي والظب. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فيجوز أكل لحم الضبع، والدليل على إباحته ما رواه عبد الرحمن قال: قلت لجابر: الضبع صيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. رواه الخمسة وصححه الترمذي ، وصححه الألباني ، وانظر الفتوى رقم: 5961. ولم نقف على أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه، ولكن جواز أكله جاء عن كثير من الصحابة، كما في شرح صحيح البخاري لابن بطال عن ابن عمر بن الخطاب أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الضبع، ويجعلها صيدًا، وعن على بن أبى طالب، وسعد بن أبى وقاص، وجابر، وأبى هريرة، مثله، وقال عكرمة: لقد رأيتها على مائدة ابن عباس، وبه قال عطاء، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. والله أعلم.
نهى عن أكل الضب
[٣] وقال النووي: "أجمع المسلمون على أن أكل الضب حلال ليس بمكروه ، إلا ما حكي عن أصحاب أبي حنيفة من كراهته ، وإلا ما حكاه القاضي عياض عن قوم أنهم قالوا هو حرام ، وما أظنه يصح عن أحد، وإن صح عن أحد فمحجوج بالنصوص وإجماع من قبله"، [١] ويفيد الحديث السابق أن كُره الشيئ وعدم إقبال رسول الله عليه لا يقتضي تحريمه، كما أن رسول الله لم يكن يأكل من شيئ، حتى يعلم ما هو، وسبب ترك رسول لأكل الضب لأنه كان يحبُ أن يشتم الرائحة الطيبة من الطعام، ولحم الضب كريه الرائحة، ولأنه لم يكن من الطعام الذي يأكله قومه.
الحكم الشرعي في اكل الافاعي والظب
قلت لأبي: وفي حديث إسماعيل، عن ابن جريج، قال: فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بإناء، فشرب، وعن يمينه ابن عباس، وعن يساره خالد بن الوليد، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس: أتأذن لي أن أسقي خالدا؟ فقال ابن عباس: ما أحب أن أوثر بسؤر النبي - صلى الله عليه وسلم - على نفسي! فتناول ابن عباس، فشربه؟ قال أبي: ليس هذا من حديث عبيد الله ابن عبد الله، ولا من حديث أبي أمامة بن سهل، وإنما هو من حديث الزهري عن أنس. قال أبو محمد [هو ابن أبي حاتم]: وفي هذا الحديث بعض هذا الكلام، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وارزقنا خيراً منه، ومن سقاه الله لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وزدنا منه، فإني لا أعلم بجزىء من الطعام والشراب إلا اللبن. ما حكم اكل الضبع. قال أبي: ليس هذا من حديث الزهري، إنما هو من حديث علي بن زيد بن جدعان، عن عمر بن حرملة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأخاف أن يكون قد أُدخل على هشام بن عمار، لأنه لما كبر تغير. انتهى بطوله. قلت: وحديث الزهري المحفوظ هو ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما من طرق عنه، عن أبي أمامة، عن ابن عباس، عن خالد في قصة أكل الضب أمام النبي - صلى الله عليه وسلم -، وليس فيه الدعاء.
3- أنَّ مطلق النفرة، وعدم الاستطابة - لا يستلزم التحريم. 4- كان صلى الله عليه وسلم لا يأكل حتى يُسمَّى له؛ فيعلَمَ ما هو. 5- النبي صلى الله عليه وسلم ترك أكل الضب؛ لأمرين:
الأول: أنه لم يكن بأرض قومه، فيجد نفسه تعافُه، والثاني: أن الملائكة تحضر للنبي صلى الله عليه وسلم، ويُحب أن تشمَّ منه الرائحة الطيبة، ولحم الضبِّ له رائحة كريهة. 6- جواز أكل لحم الضب، وأنه لا حرج فيه؛ حيث أقرَّ النبي صلى الله عليه وسلم أكله بحضرته، وفي بيته، وعلى مائدته، وأمام عينه. 7- النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعيب طعامًا قط ؛ حتى لا يكسر خاطر مَن عَمِله، وينسبه للتقصير، لكن نفور الطبع من مخلوقٍ غير ممتنع. 8- أن من وقع منه نفور، وتقزز من بعض الأشياء؛ لا تنقُّصًا واحتقارًا، فليس بعيب؛ لأن هذا قلَّ أن يسلم منه أحد. 9- دخول أقارب الزوجة بيتها، إذا كان بإذن الزوج أو رضاه. نهى عن أكل الضب. 10- أنَّ طباع الناس تختلف من شخص إلى آخر. 11- أدب الصحابة رضي الله عنهم مع النبي صلى الله عليه وسلم. 12- جواز الأكل من بيت القريب والصهر والصديق. 13- مجالسة الأصحاب، ومؤاكلتهم، ومؤانستهم. 14- جبر قلب صاحب الهدية. 15- أنه صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب.