أكحل عدوك لين تعمي عيونه - خلف بن هذال العتيبي - YouTube
- أكحل عدوك لين تعمي عيونه - خلف بن هذال العتيبي - YouTube
- قصيدة للشاعر خلف بن هذال
- قصيدة خلف بن هذال - الليث التعليمي
- ترك الجدال - ملتقى الشفاء الإسلامي
- أنا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وإن كلن مُحقاً
أكحل عدوك لين تعمي عيونه - خلف بن هذال العتيبي - Youtube
/
و سنقوم بجمع ديوان له في هذه الصفحة,,
بتعاون من الجميع,,
و ارجو الإلتزام بالشرط الوحيد
و هو: ( عدم المشاركة بدون إظافة قصيدة)
او الإكتفاء بالمتابعة
جزيل الشكر لـ منحكم إياي ثمين وقتكم
دمتم بـ حفظ الله,,
التوقيع
يكره الصيحات مربي النعم
التعديل الأخير تم بواسطة: مسعطر بتاريخ 25-02-2009 الساعة 02:38 PM.
اما عن الحوليات التي ينتظرها الجمهور في كل عام فقد بدأت عام 1385ه والقى اول قصيدة له في منى في مناسبة الحج وكان حينها جندياً في الحرس الوطني امام الملك فيصل يرحمه الله وتتكون من 70 بيتا ألقاها بعد الشاعر المرحوم احمد الغزاوي واستمرت قصائده في منى بشكل سنوي حيث القى حتى الآن 34 قصيدة في 34 عام, ولم ينقطع اطلاقا حتى الآن. ويقول شاعرنا خلف ان قصائده تتراوح بين الاربعين الى السبعين بيتا والمرة الوحيدة التي كتب فيها قصيدة جاوزت هذا الرقم كانت عام 1380ه حيث نظم قصيدة نصيحة بلغ عدد ابياتها مائة بيت. وأما عن الشعر الغنائي: فتجربته فيه قديمة وجديدة فقد كتب هذا اللون من الشعر اثناء وجوده في الكويت ما بين عام 1379ه و1384ه, وبعد ان عاد للمملكة ترك هذا الجانب من الشعر إلا ان بعض الفنانين عادوا لتقديم بعض اعماله الغنائية القديمة مثل محمد البلوشي الذي اعاد اغنية يا نار شبي وعلي عبدالستار الذي غنى (يا حبيبي) وهناك عدد من الفنانين من المملكة والكويت طلبوا التعاون معه في بعض الأعمال القديمة والجديدة.
قصيدة للشاعر خلف بن هذال
البس له اغلى اللبس لو كنت جايع رووعه- خلف بن هذال - YouTube
خلف بن هذال/ وقصيدة الحكمه(اكحل عدوك) - YouTube
قصيدة خلف بن هذال - الليث التعليمي
رأي الجزيرة
الصفحة الرئيسية
الأولى
محليــات
الاقتصادية
الريـاضيـة
مقـالات
المجتمـع
فـن
استراحة
الثقافية
دوليات
متابعة
منوعـات
نوافذ تسويقية
الرأي
عزيزتـي الجزيرة
الطبية
تحقيقات
مدارات شعبية
زمان الجزيرة
الأخيــرة
بيت القصيد لماذا الإصرار؟!
09/07/2009, 05:30 PM
#1
قصيدة للشاعر خلف بن هذال
مساكم الله بالخير وهذي قصيدة اعجبتني وحبيت انقلها أبوس خشمه.. وأنشده ويش لونـه؟؟ ومحبتي له.. ما وراها طمايـع..! واقـدره.. وشاركـه فـي حـزونـه وأثره عـدو لـي خبيـث الطبايـع!! أكحل عـدوك ليـن تعمـي عيونـه!! والبس له أغلى اللبس لو كنت جايـع لو عشت عمر ( شعيب) وانت بمهونه ضايع.. أكحل عدوك لين تعمي عيونه - خلف بن هذال العتيبي - YouTube. وما تقضي من العمر ضايـع والعز.. يوم.. يغامر الرجـل دونـه واعمار غيرك مثل عمـرك.. ودايـع واليا لقيـت أهـل الدهـر يشتكونـه لا تشتكي وقتك علـى كـل صااااايـع
من مواضيعي
09/07/2009, 09:43 PM
#2
رد: قصيدة للشاعر خلف بن هذال
ألله أكبر..... ألف شكر على النقل الجميل
وصح لـــ،،،ـــأن الشاعر
09/07/2009, 09:48 PM
#3
السلام عليكم
حياك الله اخي الكريم
وما قصرت لا عدمتك
** غير متواجد في الوقت الحالي **
** غير متواجد في الوقت الحالي **
فيما يقول وهذا لما فيه من الحفاظ على النفوس وما يتسبب فيه المراء من خلاف وشق للصفوف. معنى حديث أنا زعيم ببيت في ربض الجنة الحديث ما معنى هذا الحديث أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا أبو داود وبارك الله فيكم أما بعد فإن لفظ الحديث بكامله كما في سنن أبي داود هو عن أبي أمامة قال قال رسول. معنى ربض الجنة وهي من الكلمات التي جاءت في حديث نبوي شريف روي عن ابي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. ترك الجدال - ملتقى الشفاء الإسلامي. روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال. ضامن وكفيل ببيت أي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. مراء فإذا كان الجدال لا يوصل إلى نتيجة إما لأن المجادل يريد ممن يقابله أن يأخذ برأيه على أي وجه كان دون أن ينتفع هو.
ترك الجدال - ملتقى الشفاء الإسلامي
"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا". وما رواه الترمذي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:. "لا تمار أخاك ". أنا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وإن كلن مُحقاً. و في هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه،
ومن تلك الأخلاق غير المرضية: المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل. من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛
لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ،
فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه. أما الجدال فهو من الجدل ، والجدل في اللغة: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وحقيقة الجدل في الاصطلاح الشرعي: فتل الخصم ورده بالكلام عن قصده الباطل. وهو مأمور به على وجه الإنصاف وإظهار الحق، قال ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: اعلم - وفقنا الله وإياك – أن معرفة هذا العلم لا يستغني عنها ناظر، ولا يتمشى بدونها كلام مناظر ؛
لأن به تتبين صحة الدليل من فساده ، تحريراً وتقريراً، ولو ترك هذا العلم لأدى إلى الخبط وعدم الضبط.
أنا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وإن كلن مُحقاً
حديث نبوي عن الجدال قال النبي عليه الصلاة والسلام: (أَنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن ترَكَ المراءَ وإن كانَ محقًّا وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترَكَ الكذبَ وإن كانَ مازحًا وببيتٍ في أعلى الجنَّةِ لمن حسَّنَ خلقَهُ).
أقسام الجدال:
للجدال قسمان هما:
الجدال المحمود: يهدف الشخص منه تقرير وإظهار الحق، بما لديه من أدلة وبراهين صادقة، وهذا النوع من الجدال مأمور، حيث أمر به الله تعالى نبيه صلّى الله عليه وسلّم، فقد قال تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). ومن الأمثلة عليه مجادلة عبد الله بن عباس للخوارج في عهد الخليفة علي بن أبي طالب، وكانت سببًا في رجوع خلق كثير عن هذه البدعة. الجدال المذموم: يهدف الشخص منه تقرير باطل بعد بيان الحق وظهوره، طمعًا بالجاه والمال، وهذا القسم من الجدال المنهي عنه، وقد ورد في هذا النوع العديد من الآيات مُحذّرة منه، قال تعالى: (مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ). سمات الجدال المباح:
حتى يكون الجدال مباحًا ومحبوبًا فينبغي أن يكون بالرفق واللين، وبالتي هي أحسن، وأن يترك المجادل التكّبر والغرور، وأن يطرح مواضيع ذات فائدة وأهمية، ويركّز حديثه في صلب الأمور ويترك ثناياها.