مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 7/1/2013 ميلادي - 25/2/1434 هجري
الزيارات: 2614650
حديث: كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان...
شرح سبعون حديثًا (32)
32- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه. شرح الحديث:
قوله: ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن... إلخ)): كلمتان خبر مقدم، مبتدؤه: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، وفي تقديم الخبر تشويق السامع إلى المبتدأ، وكلما طال الكلام في وصف الخبر، حَسُن تقديمه؛ لأن كثرة الأوصاف الجميلة تزيد السامع شوقًا؛ قاله الحافظ ابن حجر في (فتح الباري). قوله: (حبيبتان إلى الرحمن)؛ قال الحافظ ابن حجر: وخص لفظ الرحمن بالذكر؛ لأن المقصود من الحديث بيان سَعة رحمة الله - تعالى - على عباده؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. كلمتان خفيفتان على اللسان حديث بالانجليزي. قوله: (خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان)؛ قال الحافظ ابن حجر: وصفهما بالخِفة والثِّقَل؛ لبيان قلة العمل وكثرة الثواب. وقد نقل الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث عن ابن بطال أنه قال:
"هذه الفضائل الواردة في فضل الذكر، إنما هي لأهل الشرف في الدين والكمال؛ كالطهارة من الحرام والمعاصي العظام، فلا تظن أن من أدْمن الذِّكر، وأصرَّ على ما شاءه من شهواته، وانتهَك دين الله وحُرماته، أنه يلتحق بالمطهَّرين المقدَّسين، ويبلغ منازلهم بكلامٍ أجراه على لسانه، ليس معه تقوى ولا عمل صالح".
وهاتانِ الكلمتانِ خَفيفتانِ على اللِّسانِ، أي: سَهلتانِ عليه، ينطِقُهما بلا مشقَّةٍ على كلِّ حالٍ، وسَهْلٌ اعتيادُهما وتَكرارُهما في كلِّ وَقتٍ، ثَقيلتانِ في المِيزانِ، يعني في وزْنِ الحسناتِ الَّتي يُحصِّلُها العبدُ عندَ التَّلفُّظِ بهما، وذلك يومَ القيامةِ يومَ تُوزَنُ أعمالُ العبادِ، ويُجازي عليها اللهُ عزَّ وجلَّ، وهما أيضًا كَلِمتانِ حَبيبتانِ إلى الرَّحمنِ، يعني: يُحبُّهما اللهُ سُبحانَه وتعالَى، فهذا يدُلُّ على أنَّ تَسبيحَ اللهِ وحَمْدَه مِن أفضَلِ النَّوافِلِ، وأعظَمِها أجرًا عِندَه تعالَى. وفي الحَديثِ: بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِعبادِه؛ فهو يَجزي على العملِ القليلِ بِالثَّوابِ الجزيلِ.
الأذكار المطلقة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "كَلِمَتَانِ خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم". شرح الحديث:
أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أن ربنا الرحمن -تبارك وتعالى- يحب هاتين الكلمتين القليلات الحروف مع ثقلهما في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم؛ لما تضمنتاه من تسبيح الله تعالى وتنزيهه عن النقائص وعما لا يليق بجلاله -تبارك وتعالى-، والتأكيد على هذا التنزيه بالوصف بالعظمة. معاني الكلمات:
كلمتان
أي جملتان. حبيبتان
صفة لله تعالى أي محبوبة. سبحان الله
التسبيح: هو التنزيه، معناه تنزيهاً لك يارب عن كل نقص في الصفات أو في مماثلة المخلوقات. وبحمده
التحميد: هو ذكر أوصاف المحمود الكاملة وأفعاله الحميدة مع محبته وتعظيمه. العظيم
أي الله تعالى أعظم من كل شيء. فوائد من
الحديث:
جواز استعمال السجع بشرط عدم التكلف. فضل هاتين الكلمتين من ذكر الله -عز وجل-. إثبات صفة المحبة لله -عزوجل- على الوجه اللائق بالله -تعالى-. إثبات اسم الرحمن لله -عز وجل-. كلمتان خفيفتان على اللسان حديث الراديو. الحث على هذا الذكر القليل الكلمات الكثير الحسنات.
ترتيب حسب صلة النتائج كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6406 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6682 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2694 حكم المحدث: [صحيح] كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 7563 حكم المحدث: [صحيح] رَكْعتانِ خَفيفتانِ بِما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة: 3518 حكم المحدث: صحيح ليسَ شيءٌ من الجسدِ إلَّا يشكو ذَربَ اللِّسانِ علَى حِدَتِهِ الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة: 2873 حكم المحدث: صحيح يا أبا ذرٍّ!
ألا أَدُلُّك على خَصلتَين هما خفيفتان على الظَّهرِ ، وأثقلُ في الميزان من غيرهما ؟ قال: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: عليك بحُسنِ الخُلُقِ ، وطولُ الصَّمتِ ، فوالذي نفسي بيدِه ماعمل الخلائقُ بمثلِهما.
نتائج البحث
لغير المتخصص (129)
للمتخصص (500)
1 - كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. 2 - كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. 3 - كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ علَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ في المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ. 4 - كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ. 5 - رَكْعتانِ خَفيفتانِ بِما تَحقِرُونَ وتَنفِلُونَ يَزيدُهما هذا في عملِهِ أحَبُّ إليه من بقيَّةِ دُنياكُمْ
6 - كلِمتانِ إحداهُما ليس لها ناهيةٌ (! ) دُونَ العرشِ ، والأُخرَى تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ ؛ ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ). فقال ابنُ عمَرَ لابنِ أبِي عَمْرَةَ: أنتَ سمِعتَهُ يقولُ ذلكَ ؟ قال: نعمْ. فبَكَى عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ حتى اخْتضَبتْ لِحيتُهُ بِدمُوعِهِ ، وقالَ: هُما كلِمتانِ نَعْلَقُهُما ونألَفُهُما.
أن الذكر يتفاضل، ويتبع ذلك تفاضل الأجور. إثبات الميزان وأنه حق. يستحب لمن رغّب غيره في عمل ما أن يذكر له شيئا من فوائده. المراجع:
صحيح البخاري، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب، الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف عبد الله الفوزان، طبعة دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى 1428هـ. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف الشيخ صالح الفوزان، عناية عبد السلام السليمان، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، المكتبة الإسلامية، القاهرة، تحقيق صبحي رمضان وأم إسراء بيومي- الطبعة الأولى 1427هـ. مفردات ذات علاقة:
التسبيح
الذكر
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
تم التحديث في — الجمعة, فبراير 12 2021 الفرق بين المدينة والقرية بالانجليزي هو فرق كبير وشاسع في كل شئ من حيث العمران والتطور او الاقتصاد والتجارة او الكثافة السكانية. وهنا سنتعرف على مفهوم المدينة ومفهوم القرية كما سنتعرف على اهم ما يميز كلا منهما. كل تلك المعلومات ستجدها هنا من خلال الفرق بين المدينة والقرية بالانجليزي. مما لا شك فيه ان كل مكان له خصائص تميزة عن غيرة فالمدينة تختلف اختلاف جذري عن القرية ولكن يبقي لكل منهما جماله واهميته. وهنا سنتعرف على اهم الخصائص الموجوده في المدينة والقرية وسنتعرف من خلالها على الفرق بين المدينة والقرية بالانجليزي. الفرق بين القرية والمدينة للاطفال. Social manifestations The term social manifestations refers to the situation in which modern societies have reached, the manifestations of modernity, such as architecture, buildings, and how it affected the nature of relations between people. While some communities as nomadic, and the village maintained its simplicity in social relations, simplicity in the manifestations of its urbanization, and the preservation of its customs and social traditions, the city has undergone a major change in the areas of urbanization and social relations.
الفرق بين القريه والمدينه في القران
قال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِداً ﴾ (الكهف:59). ولغة أهل اليمن: قِ ر ْ ي َ ة، بكسر القاف، ويجمعونها على ( قِرى) بكسر القاف. أما لفظ ( المدينة) فهو مشتق من ( الميم والدال والنون)، وليس فيه إلا ( مدينة) ، على وزن: فعيلة. ومنهم من يجعل الميم زائدة، فيكون وزنها: مَفْعِلة، من قولهم: دِينَ. أَي: مُلِكَ. و يقال: مَدَنَ الرجل ؛ إذا أتى المدينة. وهذا يدل على أن الميم أصلية. وقيل: مَدَنَ بالمكان: أقام به ؛ ومنه سمِّيت المَدينَةُ. معتز مطر : الفرق بين القرية والمدينة - YouTube. وقيل: المدينة هي الحصن، و كل أرض يُبنَى بها حِصْنٌ في وسطها فهو مدينتها، وتجمع على: ( مُدُن) بضمتين، و ( مُدْن) بضم فسكون. وتجمع أيضًا على: ( مَدائن) ، وأصلها: ( مداين) ، همزت الياء ؛ لأنها زائدة، ومنها قوله تعالى: ﴿ فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴾ (الشعراء:53). ثانيًا- إذا عرفت ذلك فاعلم أن اسم ( القرية) يطلق في اللغة ، ويراد به ( المدينة) ، كما يطلق اسم ( المدينة) ويراد به ( القرية), والدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ ﴾ ، فسمَّاها: قرية، ثم قال: ﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ﴾ ، فسمَّاها: مدينة بعد أن سمَّاها: قرية.
ففيه إشعار ببخلهم حالة الاجتماع، وبمحبتهم للجمع والإمساك. ثم وصف القرية بقوله: ﴿ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا ﴾ ؛ ليبين أن لها مدخلاً في لؤم أهلها. وعن النبي صلى الله عليه وسلم: « كانوا أهل قرية لئامً ا ». وأظهر في قوله: ﴿ أَهْلَهَا ﴾ ، ولم يضمر ، فيقول: ( استطعماهم) ؛ لأن هما ا ستطع ما بعض أهلها الذي ن أتياه م ، فجيء بلفظ ( أهلها) ؛ ليعم جميعهم، وأنهم يتبعونهم واحدً ا واحدً ا بالاستطعام. ولو كان التركيب ( استطعماهم) ، لكان عائدً ا على البعض المأتي. ثم قال تعالى: ﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ﴾ ، ف عب َّ ر عنها ب لفظ ( المدينة) ؛ لإظهار نوع اعتداد بها، باعتداد ما فيها من اليتيمين، و أب ي هما الصالح. الفرق بين المدينة والقرية - حياتكِ. وفي الحديث « إن الله تعالى يحفظ الرجل الصالح في ذريته ». ولما كان سوق الكلام السابق على غير هذا المساق عب َّ ر ب لفظ ( القرية) فيه ، دون لفظ ( المدينة). وقيل: لما ك انت ( المدينة) بمعنى: الإقامة، كان التعبير بها هنا أليق ؛ للإشارة به إلى أن الناس يقيمون فيها، فينهدم الجدار وهم مقيمون، فيأخذون الكنز ؛ ولهذا قال: ( في المدينة). وأما التعبير عن ( القرية) بـ ( المدينة) في قوله تعالى: ﴿ وَجاءَ مِنْ أَقْصَ ى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى ﴾ (يس: 20) ، بعد قوله: ﴿ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴾ (يس:13) ، فللإشارة إلى السعة ؛ إذ كانت قرية واسعة ممتدة الأطراف، بدليل أن الرجل جاء يسعى من أقصاها.
الفرق بين العيش في القرية والمدينة
الغذاء
المجتمع المدني يعتمد على السرعة، وهذا ما فرض لجوء الفرد إلى السرعة في كل شيء حتى الغذاء، فلا يوجد وقت لدى ربة الأسرة -التي غالبًا ما تكون عاملة- لإعداد الطعام، فتلجأ للوجبات السريعة أو الأغذية المعلبة والمجمدة. أما أهل الريف فغذاؤهم طازج، طبيعي لأنهم يعتمدون على ما ينتجه الحقل أو مواشيهم، بالإضافة إلى أنه صحي، نظيف، لأنه مصنوع يدويًا في المنزل. الجانب البيئي
فالتلوث البيئي ظاهرة متفشية في المدن، بسبب عوادم السيارات، ونفايات المعامل التي تؤدي لتلوث الهواء والماء. أما القرية فتتمتع ببيئة صحية، خالية من عوادم السيارات، وهذا ما يجعل الهواء نقي خالي من السموم. الجانب الصحي
في المدينة تكثر الأمراض بسبب نمط الحياة والغذاء غير الصحي، وهذا ما يجعل نسبة الوفيات عالية. أما في القرية فنسبة الأمراض أقل إلا أن الجهل وقلة المراكز الصحية تؤدي إلى الموت السريع. ما هو الفرق بين القرية والمدينة في القرآن؟ - الإسلام سؤال وجواب. الجانب التعليمي
في المدينة كل الفئات تسعى للعلم وتحث عليه، ونجد انتشارًا واسعًا للمؤسسات التعليمية من مدارس وجامعات ومؤسسات التعليم العالي. أما في الريف فنجد نسبة المتعلمين أقل، فالفتاة مكبلة بالعادات والتقاليد التي ترفض التعلم للأنثى، في حين قلة المدارس وندرة الجامعات أو انعدامها تجعل الشباب يتجه للزراعة بحثًا عن الطريق الأسرع لكسب الرزق، فلا مستقبل للمتعلم في بلدة نائية مثلًا.
أما القرية فنجد فيها التكاتف بين السكان، فالسكان غالبًا تربطهم ببعضهم صلة قربى، وتساهم العادات والتقاليد وصغر التجمع السكاني في رد الفرد عن الرذيلة مخافة الفضيحة التي قد تنتشر بسهولة. العادات والتقاليد
في المدينة لا نجد تمسكًا بالعادات والتقاليد، بل على العكس قد نجد ازدراءً للعادات والتقاليد، وتقليدًا في أغلب الأحياء لحضارات أخرى مثل الحضارات الغربية. أما في القرية فنجد تمسكًا بالعادات والتقاليد يرقى إلى مستوى التعصب، وهذا ما يجعله تمسكًا سلبيًا في بعض الأحيان. الفرق بين العيش في القرية والمدينة. نمط الحياة
نمط الحياة في المدينة معقد ويعتمد على الروتين الممل غالبًا، فالمدن الأكثر تطورًا نجد سكانها في عمل متواصل لمواكبة الرفاهية والتطور الأمر الذي يحتاج للمزيد من المال. أما في القرية فالحياة بسيطة، لا نجد بها التكلف، وتواجد الإنسان الدائم في أحضان الطبيعة يجعله في توتر أقل، وضغوط نفسية أخف. من ناحية أخرى:
فإن نمط الحياة في المدينة قائم على الصخب والضوضاء، نتيجة الكثافة السكانية، ونبض الحياة المتسارع دومًا. في حين نجد القرية أكثر هدوءًا، ما يبعث الراحة النفسية والسكينة في أجوائها. المرأة
تضطر النساء في المدينة للعمل بمختلف المجالات من أجل العيش بكرامة وتلبية متطلبات الحياة الكثيرة، ولهذا نجدها متعلمة منفتحة قوية الشخصية، ولها مكانة اجتماعية، تستطيع الدفاع عن حقوقها.
الفرق بين القرية والمدينة للاطفال
أما في القرية فنجد المرأة تعمل في قطاع الزراعة فقط يدًا بيد مع الرجل، إلا أنها منغلقة ومتخلفة بسبب تكبيلها بالعادات والتقاليد، مسلوبة الحقوق، ضعيفة، هناك من يتحكم بها دومًا. القوانين والنظم
المدن عادة تحكمها القوانين بكافة أنواعها، ولكن الفساد الذي يسود المدن يجعلها تنحرف عن جادة الصواب وإتباع القوانين والالتزام بها. أما في القرى فنجد في أغلب الأحيان التفلّت من القوانين، فالقانون الذي يحكم حياتهم هو العادات والتقاليد أو القانون القبلي، والفرد يأخذ حقه بيده دون اللجوء إلى المحاكم، وهذا ما أدى إلى المحافظة على بعض العادات السلبية المتوارثة كالأخذ بالثأر. الفرق بين القريه والمدينه في القران. المنشآت السكنية
نجد في المدينة الأبنية الحديثة والشاهقة، فكانت ناطحات السحاب الحل الأمثل لمن يود السكنى في وسط المدينة، ولكن الشقق غالبًا ما تكون صغيرة. أما في القرية فنجد الدور البسيطة المؤلفة من طابق أو اثنين، متناثرة بالقرب من بعضها، دون أن يحكمها نظام معين، وغالبًا ما تكون أوسع من أبنية المدن، ولها فناء تفتقر له المنازل في المدينة. الخدمات
في المدينة تتوفر كافة الخدمات الأساسية والترفيهية التي يحتاجها الفرد والتي تجعل حياته أكثر رفاهية من تعليم وصحة ومواصلات واتصالات ووسائل للترفيه مثل دور السينما والمسارح وغيرها.
[٣]
فروقات أخرى
تتميز المدن بالكثير من الإيجابيات، إلّا أنّها تتمتع ببعض المساوئ، مثل ارتفاع نسبة التلوث فيها، والّتي تؤثر سلباً على الصّحة العامة لسكانها، فمثلا المدن مكتظة بالسكان وكل فرد فيها تقريباً يمتلك سيارة، ممّا يُسبّب حدوث التلوث الناتج عن عوادم السيارات، والذي ينشأ عنه عدة أمراض مثل الحساسية، أمّا القرية فهي أقل تلوثاً ويتوفر فيها الهواء النقي والعذب، بالإضافة إلى أنّ سكان القرى اعتادوا على النظام، وإنجاز أعمالهم بأنفسهم دون الاستعانة بمصدر خارجي، خاصةً فيما يتعلق بأعمالهم المنزلية اليومية. [٦]
يمتلك الفرد في المدن الكثير من الفرص التي تُساعده على التّقدم، والتطوير من ذاته، خاصةً فيما يتعلق بمسيرته المهنية، وبالرغم من ذلك فإنّه لابدّ من الذهاب لقضاء بعض الوقت في القرية؛ لفهم ثقافة دولته والقيمة الأخلاقية فيها، بالإضافة إلى الاستمتاع بجمال الطبيعة الخلابة؛ التي لا يستطيع رؤيتها في المدينة، كما أنّ القرى تُعتبر مركز جذب لكبار السن الذين يحبون أن ينعموا بحياة صحية سليمة وهادئة، بينما الشباب فغالباً ما يفضّلون حياة المدينة على القرى؛ لرغبتهم بمواكبة التطور باستمرار. [٦]
المراجع
↑ Shundalyn Allen, "City, Town, and Village–What's the Difference? "