السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تَؤُمَّ النساء؟ وأين تقف منهن؟
الجواب:
نعم، يُستحب لها أن تؤُمَّهن إذا اجتمعن، ولا سيَّما إذا كانت فقيهةً، إذا كانت أقرأهنَّ يُستحب لها أن تؤمهنَّ، حتى تُعلِّمهنَّ وتُرشدهنَّ إلى كيفية الصلاة الكاملة، ويتعلَّمْنَ من أعمالها وسيرتها، وتقف وسطهن، وقد جاء عن عائشة وأم سلمة أنَّهما صلَّتا بالنساء في بعض الأحيان. هل يجوز للمرأة الثيب أن تزوج نفسها ؟ الشيخ الدكتور متولي البراجيلي - YouTube. فالحاصل أنَّ المرأة إذا صلَّت بالنساء فهذا طيبٌ، وجاء في الحديث: أن النبي ﷺ أمر أمَّ ورقة أن تؤمَّ أهلَ دارها، فإذا تيسر لها أن تؤم الطالبات، أو نساء بيتها: من بناتها وزوجات بنيها، وهي أقرأهنَّ؛ تؤمهنَّ، وإلا فيؤمهنَّ أقرأهنَّ من الطالبات وغير الطالبات، حتى يستفدن من صفة الصلاة، ومن أعمال الإمامة، إذا كانت ذات علمٍ وذات بصيرةٍ. س: وتقف وسطهن؟
ج: تقف وسطهن نعم، لا تكن قدام، وسطهن. فتاوى ذات صلة
- هل يجوز للمرأه ان تضحي
- هل يجوز للمراه ان تصلي في المسجد
- هل يجوز للمراه مص قضيب زوجها
- هل يجوز للمراه الحايض زياره المقابر
هل يجوز للمرأه ان تضحي
الأضحية في الإسلام
مع اقتراب عيد الأضحى المبارك كل عام تتجدد الأسئلة والاستفسارات الفقهية والسؤال عن الصيام، والذبائح من عامة المسلمين، والبحث لمعرفة رأي الفقهاء والعلماء في كل مسألة حتى يكون المسلم على بينة من صحة عباداته، والأضحية شعيرة لها قيمة في الإسلام ، منذ عهد إبراهيم عليه السلام. هل يجوز للمراه ان تصلي في المسجد. هل يجوز للمرأة أن تذبح الأضحية عند إبن باز
الأضحية هي واحدة من شعائر الإسلام التي تؤدى في شهر ذي الحجة، وسوف يتم تناولها لاحقاً بالتفصيل، ولكن الأضحية لها أحكام ولذا فبعض النساء قد تسأل هل يجوز للمرأة أن تقوم بالذبح أو أن تضحي، ومن العلماء الذين ورد ت لهم أراء في ذلك الأمر كان الشيخ إبن باز، لذا سوف يتم تناول رأي الشيخ في السطور القادمة. يرى الشيخ ابن باز في أمر ذبيحة المرأة، أنها إذا كانت تستطيع القيام بذلك بإحسان مثلها مثل غيرها، فلا مشكلة فيها، وقد رخص لها النبي صلى الله عليه وسلم أن تفعل ذلك، وأن تضحي، كما رخص بل وأمر بأكل ذبيحة المرأة، مادامت تحسن القيام بذلك، فهي هنا تتساوى فيها مع الرجل ، لا فرق بين الناس في الجنس والنوع في هذا الأمر. والاستدلال بالآيات الكريمة، هي دليل الشيخ ابن باز على جواز، أن تضحي المرأة وهذه الآية هي ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، [الكوثر:1-2]، والمعنى هنا ليس مخصوص، المعنى كان للنبي صلى الله عليه وسلم حيث كان ينحر، وكذلك أيضاً كان الصحابة ينحروا، كما أن كل مسلم له أن ينحر والنحرهو معناه الذبح، ليشمل المعنى الرجال والنساء.
هل يجوز للمراه ان تصلي في المسجد
أما بالنسبة للمرأة في أمر الأضحية، فإن من هو مطالب بالأضحية، يطالب بالقيام بتأدية الأضحية كل شخص يستطيع ذلك وكان مسلم حر، مقيم هذا الشخص أو مسافر، لا فرق، ذكر أو أنثى يتساوى فيها من كان صغير أو كبير، إلا الشخص الذي يكون يوم العيد محرم بالحج فإنه هنا ليس عليه أن يضحي. [2]
كما أن الأضحية تعد بالنسبة لليتيم الذكر و الأنثى سنة، لا فرق فيها بين أنثى وذكر مادام يملك مالًا للأضحية، ويقوم عنه بذلك وليه. هل يجوز للمرأة أن تذبح وهي حائض
إن المرأة في هذا الأمر مثلها مثل الرجل في الأحكام التي تخص الذبح، حيث أن الحائض مثلها مثل غير الحائض في هذا الأمر، فإذا أرادت المرأة الذبح و كانت حائض، كما أنها استوفت الشروط المعتبرة للأضحية، والمعروفة فيما يخص الذبح فإن الذبيحة هنا حلال لا شك فيه، ولا يجب أو حتى يشترط أن تكون المرأة طاهرة من الحيض حتى تقبل ذبيحتها. هل يجوز للمراه مص قضيب زوجها. والدليل على هذا ما ورد من رواية البخاري عن كعب بن مالك أن هناك جارية لها كانت هذه الجارية ترعى الغنم، ورأت شاة من الغنم اقتربت من الموت، فقامت وكسرت حجر فذبحتها فقالت لأهلها، لا تأكلوا منها حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وتسأله، أو حتى ترسل إليه من يسأله ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها بلا إثم.
هل يجوز للمراه مص قضيب زوجها
هل يجوز للمرأة الثيب أن تزوج نفسها ؟ الشيخ الدكتور متولي البراجيلي - YouTube
هل يجوز للمراه الحايض زياره المقابر
أن يكون المسجد من المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة إذا اشتملت اعتكاف الشخص على صلاة الجمعة. لا يجوز زيارة المرضى وقت الاعتكاف. لا يجوز للاعتكاف تلبية حاجات أهله في زمن الاعتكاف. يجوز للمعتكف أن يصوم. لا يجوز للاعتكاف حضور الجنازات. هل يجوز للمرأة أن تكون قاضية في الإسلام ؟ - الحكم الشرعي - الوطنية للإعلام. لا يجوز للاعتكاف أن يقبل دعوة شخص ما لتناول طعام أو ما شابه ذلك. نية العزلة في الاعتكاف والاعتكاف من أهم الأمور عند المسلم، فهو يقود المسلم إلى الاقتراب من الله عز وجل، والابتعاد عن أمور الدنيا، ولهذا لا بد أن نية الاعتكاف هنا الاقتراب من الله (عز وجل) لنيل رضاه والانخراط في ممارسة العبادة والعلاقة الحميمة مع الرب (عز وجل).
الحمد لله. أولاً:
لبس المرأة للبنطال ، من غير جلباب يستره ، خارج بيتها ، أو بحيث يراها رجل أجنبي
عنها: محرم ؛ لما فيه من التبرج بالزينة ، ؛ لأنه لا يستر عورتها الستر الشرعي
المطلوب ، بل يظهر مفاتنها ، ويفصل أعضاءها تفصيلا دقيقاً ، وكل ذلك معلوم التحريم. ثم هو أيضا مخالف لما جرت عليه نساء المؤمنات في لباسهن ، مشابه للبسة الكافرات ،
وأهل الفسق والمجون. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " البنطلون: يصف حجم رِجْل المرأة ، وكذلك بطنها
وخصرها ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح: ( صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم
معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من
مسيرة كذا وكذا) ". هل يجوز للمراه الحايض زياره المقابر. انتهى ، والحديث رواه مسلم (2128). ومهما كان البنطال واسعاً فضفاضاً ، فهو لا يخلو من تفصيل وتحجيم لأعضاء المرأة. قال الشيخ ابن عثيمين: " حتى وإن كان واسعاً فضفاضاً ، لأن تميز رِجْل عن رِجْل
يكون به شيء من عدم الستر". انتهى ، باختصار يسير ، من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (12/285). وقال علماء " اللجنة الدائمة للإفتاء ":
" يجب على المرأة أن تحتجب عن الأجانب الحجاب الشرعي دون لبس الزينة ، فإن خروجها
بملابس الزينة والفتنة لا يجوز ولو كانت متحجبة في الظاهر ، ومن ذلك لبس السروال ،
أو البنطلون ، بدل الثوب الساتر" انتهى من " فتاوى اللجنة " (17/174).
انتهى من " فتاوى العقيدة " (ص245). وفي" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (24/40): " ولبس البنطلون
ليس خاصاً بالكفار " انتهى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ثُمَّ إنَّ هَذَا لَيْسَ مُعِينًا لِلسَّتْرِ فَلَوْ لَبِسَتْ الْمَرْأَةُ
سَرَاوِيلَ أَوْ خُفًّا وَاسِعًا صُلْبًا كَالْمُوقِ وَتَدَلَّى فَوْقَهُ
الْجِلْبَابُ بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ حَجْمُ الْقَدَمِ لَكَانَ هَذَا مُحَصِّلًا
لِلْمَقْصُودِ بِخِلَافِ الْخُفِّ اللَّيِّنِ الَّذِي يُبْدِي حَجْمَ الْقَدَمِ ؛
فَإِنَّ هَذَا مِنْ لِبَاسِ الرِّجَالِ. وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ: لَوْ لَبِسَتْ جُبَّةً وَفَرْوَةً لِحَاجَتِهَا إلَى
ذَلِكَ إلَى دَفْعِ الْبَرْدِ ، لَمْ تَنْهَ عَنْ ذَلِكَ. هل يجوز للمرأة الكشف عند طبيب أمراض نساء ؟ د متولي البراجيلي - YouTube. فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: لَمْ يَكُنْ النِّسَاءُ يَلْبَسْنَ الْفِرَاءَ ؟
قُلْنَا: فَإِنَّ ذَلِكَ يَتَعَلَّقُ بِالْحَاجَةِ ؛ فَالْبِلَادُ الْبَارِدَةُ
يَحْتَاجُ فِيهَا إلَى غِلَظِ الْكُسْوَةِ وَكَوْنِهَا مُدَفِّئَةً ، وَإِنْ لَمْ
يُحْتَجْ إلَى ذَلِكَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ. فَالْفَارِقُ بَيْنَ لِبَاسِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ يَعُودُ إلَى مَا يَصْلُحُ
لِلرِّجَالِ وَمَا يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ ، وَهُوَ مَا يُنَاسِبُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ
الرِّجَالُ وَمَا تُؤْمَرُ بِهِ النِّسَاءُ.