الحكم عليه:
إسناد أبي داود متصل ورجاله
ثقات، لكن هذا الحديث من رواية معمر عن
ثابت وهي منتقدة عند الأئمة، فقد قال علي
بن المديني: وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة، وذكر – أي ابن المديني – أنها تشبه أحاديث أبان
بن أبي عياش، وقال يحيى بن معين: حديث معمر عن ثابت مضطرب كثير الأوهام، وقال
العقيلي:أنكرهم رواية عن ثابت:معمر، كما
في شرح العلل 2/691، وينظر(2/804). الدرر السنية. وقد توبع معمر من قبل جعفر بن
سليمان الضبعي، وهو صدوق زاهد، لكنه يتشيع،
كما في (التقريب:140)، إلاّ أن في
روايته عن ثابت أيضاً كلام؛ فقد قال ابن المديني: أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي صلى
الله عليه وسلم وقال الأزدي: كان فيه تحامل على بعض السلف، وكان لا يكذب في الحديث
ويؤخـذ عنه الزهـد والرقائق، وأما الحـديث فعـامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر،
ومنكر " ا. هـ، من (تهذيب التهذيب: 2/86-87). وقد صحح النووي هذا الحديث –
بإسناد أبي داود – في (الأذكار)، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر – كما في (الفتوحات
الربانية: 4/343) – حيث قال: "وفي وصف الشيخ هذا الإسناد بالصحة نظر؛ لأن
معمراً وإن احتج به الشيخان فروايته عن ثابت بخصوصه مقدوح فيها – ثم ذكر كلام بعض
الأئمة في رواية معمر عن ثابت، ثم قال ـ: "وفي هذا السند مع ذلك علة أخرى،
وهي: التردد بين أنس وغيره عند الإمام أحمد؛ لاحتمال أن يكون ذلك الغير غير
صحابي…ولو وصف الشيخ المتن بالصحة لكان أولى؛ لأن له طرقاً يقوي بعضها
بعضاً"ا.
- درجة حديث: «أفطر عندكم الصائمون» - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
- شرح حديث أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ؛ وَأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ
- رد المضيف على الضيف إذا قال له هذا الأخير أفطر عندكم الصائمون - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- الدرر السنية
- حل كتاب لغتي اول متوسط ف2 الوحدة الخامسة لجراحة وقسطرة قلب
درجة حديث: «أفطر عندكم الصائمون» - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
الحكم عليه: إسناد أبي داود متصل ورجاله ثقات، لكن هذا الحديث من رواية معمر عن ثابت وهي منتقدة عند الأئمة، فقد قال علي بن المديني: "وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب ومنكرة"، وذكر -أي ابن المديني- أنها تشبه أحاديث أبان بن أبي عياش، وقال يحيى بن معين: "حديث معمر عن ثابت مضطرب كثير الأوهام"، وقال العقيلي: "أنكرهم رواية عن ثابت: معمر، كما في شرح العلل [2/691]، وينظر [2/804]". وقد توبع معمر من قبل جعفر بن سليمان الضبعي، وهو صدوق زاهد، لكنه يتشيع، كما في (التقريب: [140])، إلاّ أن في روايته عن ثابت أيضاً كلام؛ فقد قال ابن المديني: "أكثر عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أحاديث مناكير، عن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الأزدي: كان فيه تحامل على بعض السلف، وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهـد والرقائق، وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر، ومنكر" ا. شرح حديث أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ؛ وَأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ. هـ، من (تهذيب التهذيب: [2/ 86-87]). وقد صحح النووي هذا الحديث -بإسناد أبي داود- في ( الأذكار)، لكن تعقبه الحافظ ابن حجر -كما في (الفتوحات الربانية: [4/343])- حيث قال: "وفي وصف الشيخ هذا الإسناد بالصحة نظر؛ لأن معمراً وإن احتج به الشيخان فروايته عن ثابت بخصوصه مقدوح فيها -ثم ذكر كلام بعض الأئمة في رواية معمر عن ثابت، ثم قال-: "وفي هذا السند مع ذلك علة أخرى، وهي: التردد بين أنس وغيره عند الإمام أحمد؛ لاحتمال أن يكون ذلك الغير غير صحابي.
شرح حديث أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ؛ وَأكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ
الأسئلة:
س:... ؟
الشيخ: لا، يقال في أي طعام، دعا له هذا معناه الدعاء. الشيخ: لا، هذا ما هو في رمضان، هذا عام، معناه أن الله ييسر لك أن الصائمين يأكلون عندك حتى يكون لك مثل أجورهم، إذا أفطر عندكم الصوام صار مثل أجرهم...
الشيخ: جاء في حديث آخر فيما إذا اجتمعوا على دراسة القرآن أو الذكر نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده إذا اجتمعوا على قراءة القرآن أو ذكر الله .
رد المضيف على الضيف إذا قال له هذا الأخير أفطر عندكم الصائمون - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
2- (وأخرجه الترمذي: [5/55] في الاستئذان، باب ما جاء في التسليم على الصبيان ح: [2696])، و(النسائي في (الكبرى: [5/92]) في المناقب، باب أبناء الأنصار رضي الله عنهم ح: [8349] عن قتيبة بن سعيد)، و(البزار (كشف الأستار: [2/420]، ح: [2007])، و(البيهقي في (الكبرى: [7/287] من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب)، كلاهما: (قتيبة، وابن أبي الشوارب) عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت به لكن لم يذكر قتيبة في حديثه سوى قصة سلام النبي صلى الله عليه وسلم على أبناء الأنصار، وفي حديث ابن أبي الشوارب قصة في أوله، وكلاهما رواه عن جعفر، عن ثابت، عن أنس بدون شك.
الدرر السنية
والحديث مداره على مصعب بن ثابت، وهو ضعيف، وبه ضعَّفه البوصيري في (المصباح: [1/309])، وفي الحديث علة أخرى، وهي الانقطاع بين مصعب وجدِّه عبد الله، فقد ذكر المزي في (ترجمته: [28/19]) أن روايته عن جده مرسلة، ووافقه على ذلك أبو زرعة العراقي في كتابه (تحفة التحصيل: [305])، ومع ذلك فقد صححه ابن حبان، فلعله صححه لشواهده الكثيرة التي تقدم ذكر بعضها. والله أعلم.
والحديث مداره على مصعب بن ثابت، وهو ضعيف، وبه ضعَّفه البوصيري في (المصباح: [1/309])، وفي الحديث علة أخرى، وهي الانقطاع بين مصعب وجدِّه عبد الله، فقد ذكر المزي في (ترجمته: [28/19]) أن روايته عن جده مرسلة، ووافقه على ذلك أبو زرعة العراقي في كتابه (تحفة التحصيل: [305])، ومع ذلك فقد صححه ابن حبان، فلعله صححه لشواهده الكثيرة التي تقدم ذكر بعضها. والله أعلم. 20
11
545, 608
وقد بوب على هذا أبو داود فقال: باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام إذا أكل عنده. وإن أراد به أنهم دعوا لأنفسهم وللمسلمين فإنه لا حرج في ذلك ما لم يلتبس ببدعة أو محظور شرعي، ولا ينبغي أن يداوم عليه، لأن التزام ما لم يلزم أو يلتزم شرعا يدخله في البدعة الإضافية، وراجع الجواب 631 ، والجواب: 6823. والله أعلم.
كتابة: - آخر تحديث: 15 مارس 2022
نقدم لكم حل كتاب لغتي للصف الاول المتوسط ف2 مدخل الوحدة الخامسة, الحل كامل ومميز ويشمل كامل أسئلة مدخل الوحدة الخامسة من كتاب لغتي لطلاب الصف الاول المتوسط الفصل الدراسي الثاني. ارشح لكم موقع كتبي 1: تجدون به الحلول pdf
لا تنسوا الاشتراك في القناة ومشاركة الفيديو
الاشتراك في القناة من هنا:
الفيسبوك:
حل كتاب لغتي اول متوسط ف2 الوحدة الخامسة لجراحة وقسطرة قلب
أكل - مأكول. ألف - مألوف. أمن - مأمون. أسر - مأسور. أذن - مأذون. التمرين الثامن عشر: أرسم دائرة حول الهمزة المتوسطة على ألف في العبارات التالية, ثم أعلل كتابتها على هذا النحو:
التمرين التاسع عشر: أمثل لما يأتي في جمل مفيدة:
اسم وسطه همزة مفتوحة قبلها حرف ساكن: تلك مسألة سهلة. فعل وسطه همزة ساكنة قبلها حرف مفتوح: لا تأكل قبل ان تسمي. اسم وسطه همزة مفتوحة قبلها حرف مفتوح: هذه أمرأة محترمة. التمرين العشرين: أضع رقما للجمل التالية لتكوين قطعة متكاملة, ثم أعيد كتابتها مرتبة مع وضع علامات الترقيم المناسبة في مكانها المناسب:
التمرين الواحد والعشرين: أضع علامة الترقيم المناسبة في مكانها من القطعة التالية:
التمرين الثاني والعشرين: أبحث عن استخدامات للكلمات التالية وأبني موضع أستخدامها:
اللبن: هو ما ينتج من ثدي الثديات وموضع استخدامها اللبن المستخرج من الأنعام وهو لبن المشروب. حل كتاب لغتي اول متوسط ف2 الوحدة الخامسة لجراحة وقسطرة قلب. شفاء: البرء من المرض وتستخدم في وصف فوائد عسل النحل وشفائه للأمراض. الطيبات: جمع طيبة وهي لذائد أو كل ما تستلذه الحواس أو النفس. نعمة: ما أنعم الله به على الإنسان من رزق ومال وغيره وتستخدم أيضاً في الحديث عن الرفاهية ورغد العيش.
التمرين السادس: أقرأ الفقرة التالية ثم أضع اسم اشارة مناسباً في المكان الخالي:
أدى ذلك التطور الصناعي إلى ثقب غلاف (الأوزون), هذا الغلاف الذي يحمي طبقة الأرض من تلك التأثيرات الضارة للأشعة فوق البنفسجية, ما حدا دولاً عدة هنا وهناك إلى دراسة أسباب نضوب هذا الغاز, ومن ثم التخطيط للحد من ذلك. التمرين السابع: أصل المضاف في العمود (أ) بالمضاف إليه المناسب في العمود (ب), ثم اجعلهما في جملة مفيدة:
التمرين الثامن: أستخرج المضاف إليه, ثم أبني نوعه وعلامه أعرابه في الجدول التالي:
التمرين التاسع: أضع رقم العلامة المناسبة للمضاف إليه في كل جملة من الجمل التالية:
التمرين العاشر: أقرأ اللوحتين الإرشاديتين أمامي وأستخرج منهما كل مضاف إليه:
ما يحدث في بيئتنا له تأثير على صحتنا. المضاف إليه: صحتنا - بيئتنا. أسبوع النظافة وأسبوع الشجرة فرصة لإثبات المحافظة على البيئة. المضاف إليه: النظافة - الشجرة - المحافظة. التمرين الحادي عشر: اكتشف الخطأ في العبارات أمامي ثم أصوبه:
1-إن مهندسين الكهرباء يرتدون ملابس واقية. (مهندسي). 2-أقامت الحكومة السدود المياه. حل كتاب لغتي اول متوسط ف2 الوحدة الخامسة bmw. (سدود). 3-مزارعان الحقل يستخدمان الاسمدة الأسمدة الزراعية.