اقرأ أيضاً قانون الاكتتاب في شركات المساهمة العامة تعريف وعناصر التسويق والإعلان
تعريف العملات الرقمية
العملات الرقمية هي عملات يتم تداولها وتخزينها رقمياً باستخدام تقنية سلاسل الكتل -أو البلوك تشين-، وتتم حمايتها باستخدام تقنية التعمية (cryptography)، وتُدار معظم العملات الرقمية عبر شبكات لامركزية، ولا تكون مدعومة من قبل حكومات أو مصارف مركزية. [١]
نشأة العملات الرقمية وصعودها
أول عملة رقمية معروفة هي عملة بيتكوين، والتي تم تأسيسها على يد شخص -أو مجموعة أشخاص- مجهول الهوية باسم ساتوشي ناكاموتو في 3 كانون الثاني/يناير عام 2009، وذلك بعد إصداره لبيان تأسيسي تحت عنوان "بيتكوين: نظام نقدي إلكتروني من نظير لنظير". [٢] تطلّب تحقيق البيتكوين لنجاح ملحوظ عدّة سنوات، إذ احتاجت مدة حتى بدايات 2011 لترتفع قيمتها عن 1 دولار، ثم أخذت تتصاعد تدريجياً لتبلغ قيمتها عشرات آلاف الدولارات في الوقت الحالي. بيع العملات - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). أدّى نجاح البيتكوين إلى ظهور عدة عملات رقمية أخرى حاولت استنساخ نجاح هذه العملة، وتوسيع استخدامات العملات الرقمية وميزاتها، كان أبرزها عملة وشبكة إيثيريوم التي أضافت ميزة العقود الذكية، والتي أتاحت تطوير التطبيقات اللامركزية (dApps)، وهي ذات إجمالي القيمة السوقية الأكبر بعد البيتكوين.
- حكم التعامل بالعملة الرقمية - شيعة ويب
- العملات الرقمية السيستاني Archives - مدونة التقني
- بيع العملات - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- أفـــــــراح الخليــــــــــــــفه - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM
- شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي
- شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
حكم التعامل بالعملة الرقمية - شيعة ويب
مدونة التقني تضم العديد من الفيديوهات و المقالات حول مواضيع تقنية مختصة في الهواتف، الكمبيوتر و الأنترنت و جميع وسائل الربح منه و كذلك دورات و دروس مجانية و مختلفة.
العملات الرقمية السيستاني Archives - مدونة التقني
١٤السؤال: هل يجوز الاكتتاب في اسهم بنك البلاد مع العلم انه بنك جديد ليس له وجود في الوقت الحالي؟ (المؤسسين له هم مجموعة مؤسسات صيرفة)؟
الجواب: يجوز وتبلّغ المدير بأنك لا توافق علي إستخدام الاسهم في المعاملات الربوية. ١٥السؤال: ما حكم شراء وبيع أسهم البنوك وشركات التأمين التالية: ١- البنك الأهلي. ٢- البنك المشترك. العملات الرقمية السيستاني Archives - مدونة التقني. ٣- البنك الحكومي. ٤- البنك الاسلامي. ٥- شركات التأمين (اسلامية وغير اسلامية) علماً بأنها تقع في دولة إسلامية ، وتتم عملية بيع وشراء الاسهم في سوق الاوراق المالية ؟
الجواب: يجوز على أن تبلّغ المدير بأنك لا توافق على إستخدام السهم في المعاملات الربوية. ١٦السؤال: ما حكم التداول والمضاربة في الاسهم المشبوهة أو بها نسبة قليلة من القروض الربوية وما مشروعية الاتجار بها ؟
الجواب: لا تجوز المساهمة إذا كان فيها تعامل بالربا. ١٧السؤال: هل يصح بيع الاسهم وشراؤها؟
الجواب: يصح بيعها وشراؤها، نعم اذا كانت معاملات الشركة محرمة، كما لو كانت تتاجر بالخمور، أو تتعامل بالربا لم يجز شراء أسهمها والاشتراك في تلك المعاملات. ١٨السؤال: هل العمل في سوق للاوراق المالية حرام؟ لاني اشتريت اسهم من مصرف وبعد فترة ابيعها ؟
الجواب: لا مانع من بيع وشراء هذه الاسهم، نعم إذا كانت معاملات الشركة المساهمة محرمة ـ كما لو كانت تتاجر بالخمور او تتعامل بالربا ـ لم يجز شراء أسهمها والاشتراك في تلك المعاملات.
بيع العملات - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
ومع ذلك يطمع المتعامل بالربح وهذه هي المقامرة المحرمة. ولعل أخطر ما فيها اقتصاديا أنها تخل بتوازن سيولة الأموال في الدولة التي يشرف عليها ويوجهها البنك المركزي، فأضرارها على الدولة كبيرة، وخاصة أنها أفسح مجالا وأوسع في غسيل الأموال المشبوهة الناتجة عن عمليات المخدرات أو بيع الأسلحة وغيرها، وهي غطاء للفساد المالي والتهرب الضريبي وغير ذلك من المفاسد والأضرار على ميزانيات واستقرار الدول إلى جانب الأضرار على المتعاملين، ولهذا منعت العديد من الدول التعامل بها وبدأت تراقب نمو الأموال غير الطبيعية للشركات والأفراد وتجرم أعمالهم. وبناء عليه فيحرم تداول هذه العملة لأنها جمعت بين الغرر والجهالة والمقامرة، إلى أن تتحقق فيها عناصر العملة المعترف بها دوليا وتخلو من هذه المحاذير. حكم التعامل بالعملة الرقمية - شيعة ويب. ويقول أستاذ الفقه د.
النشمي: تخل بتوازن سيولة الأموال في الدولة التي يشرف عليها ويوجهها البنك المركزي فأضرارها على الدولة كبيرة
الجميعة: تتيح مجالاً كبيراً للنصب والاحتيال والمخادعات ومصدر السلعة مجهول فلا ضامن لها
العنزي: مال وهمي ليس له أصل والبنوك المركزية تحذر منه وفيه نقاط تخالف الشرع كالجهالة وغيرها
تتداول عبر الانترنت عملة جديدة اسمها البيتكوين وهي عملة الكترونية تعاملاتها المالية عن طريق التوقيع الالكتروني بين شخصين مباشرة دون وجود هيئة وسيطة تنظم هذه التعاملات، حيث تذهب النقود من حساب مستخدم الى آخر بشكل فوري دون أي رسوم تحويل ودون المرور عبر أي مصارف أو جهات وسيطة. وهي عملة رقمية غير ملموسة وليست عملة ورقية، مما يجعلنا نتساءل: ما الذي يمكن أن يجعل عملية البيتكوين حراما في الإسلام؟ وما الذي يجعلها أيضا حلالا؟
يقول د. عجيل النشمي: يسأل الكثيرون عن حكم البيتكوين باعتبارها عملة الكترونية شغلت عالم المال وأغرت الكثير من الأشخاص والشركات بالتعامل فيها. السيد السيستاني العملات الرقمية. ولا بد لنا كمسلمين أن نتريث في التعامل بها حتى نعرف الحكم الشرعي. فهل هي حلال فنتعامل بها أو حرام وما هو سبب التحريم في هذه الحال؟
الجواب: يسبق الحكم الشرعي تصور ما هي هذه العملة فإذا عرفناها بوضوح يمكن بيان الحكم الشرعي.
10-06-2011, 08:56 PM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 111
شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بالخير والمحبة ارجوا ان يكون الجميع في اتم صحه وعافيه
اعتذر عن غيابي الفترة الماضيه
هاذي شيلة بصوتي ارجوا ان تنال اعجابكم
__________________ com. قـــــحــطــان
12-06-2011, 11:55 AM
عضو فضي
رد: شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي
ماشاء الله وصح السااان الشااعر ولاهنت اخي خااالد
__________________
12-06-2011, 07:22 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد نملان الحبابي
شاعرنا الغالي / رائد الحبابي
لاهنت و صح بدنك وبيض الله وجهك
تحياتي لشخص الكريم
__________________ com. قـــــحــطــان
أفـــــــراح الخليــــــــــــــفه - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][Www.Allshmr.Com
11/06/2011, 08:06 PM
#1
شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيلة بصوتي راجوا ان تنال الاعجاب
com.
شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من
دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال
على الخير كفاعله).
شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
ب س يكفي وهذا عيبي { مادمرني غير طيبي} هــ الزمن ماهو زماني ماأقول إلا]أفـــــا]..!! مُطَنِشِــــهَمْ⊙ عدد الرسائل: 15371 الموقع:....... المزاج: عال العال تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ŝ6« رَدْدْ لّلْيٍ يّنآَفسّنٍيٍ بْغ'ـلآ'كْ آلخَلآ ثَمْ آلخَلآ ثُمْ آلخَلا »ŝ6• الخميس ديسمبر 22, 2011 1:31 pm يآسنين ڪفي عن آلذڪرى وخليني مآعدت أنآ أقوى على حزنڪ وأشجآنڪ مآتحمل أڪثر من آللي بينڪ وبيني جفت عروقي وأنآ صآبر على > شآآآآنڪ}..! مُطَنِشِــــهَمْ⊙ عدد الرسائل: 15371 الموقع:....... المزاج: عال العال تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ŝ6« رَدْدْ لّلْيٍ يّنآَفسّنٍيٍ بْغ'ـلآ'كْ آلخَلآ ثَمْ آلخَلآ ثُمْ آلخَلا »ŝ6• الخميس ديسمبر 22, 2011 1:32 pm ۈَڪل شي آنڪسسسَسر, ۈَ...... مآعآد آٺحمل جفآڪَ, ڪَنٺ لي حيآٺي, ڪَنٺ!
). أما العاقل فهو يزن كلامه.. ويحاسب على أقواله.. ويقيس الأمور.. وإذا كان عقله كاملاً.. وتجاربه كثيرة.. ومعدنه أصيلاً.. فإنه يفعل أكثر مما يقول.. ويجعل أعماله تتحدث عنه.. ويعلم ان الصمت حكمة وان العمل هو المطلوب.. وأنه إذا ندم على صمته مرة.. فسيندم على كلامه مراراً.. ما لم يكن قد راجعه ووزنه واستوثق من قدرته على ما يعد به ويتعهد.. العاقل يفكر قبل ان يتكلم.. ويقدر قبل ان يعد ويتعهد.. أما الجاهل فإنه يتكلم قبل ان يفكر.. وبعد ويتعهد قبل ان يقدر ويعرف ما يترتب على كلامه من مسؤولية وتبعات! ولشاعرنا الاجتماعي (إبراهيم بن جعيثن) مقطوعة صغيرة جميلة ذكر فيها عدة أمور.. وفيها يقول:
كل مشغول في فنه
يظهر قوله على ظنه
هذا شفته وابا اقوله
والحمد لربي والمنه
عسى فعلي يتبع قولي
ما ناب ابخل به واكنه
ترى القهوه بلا قدوع
مثل الصلاة بلا سنه! هذي في مصلحة الدنيا
والا الصلاة أبها الجنه
والعجز يعذر ويسامح
مصلوخ وش تاخذ منه؟! واللي يقول ولا يفعل
عسى المواتر ياطنه
والذي يقول ولا يفعل قد يغري كثيرين ممن يجهلونه ويوقعهم في مشاكل ومصائب، فهم يبنون على قوله، ثم يتضح لهم أنهم بنوا على جرفٍ هار ماله أساس! والشاعر العربي القديم والحكيم يدعو إلى التريث في قول (نعم) حتى يعلم القائل أنه سينفذ ما وافق عليه، وإلاّ فليقل (لا) من البداية فيريح ويستريح، ويصدق مع نفسه ومع الناس:
إذا قلت في شيء «نعم» فأتمه
فإن «نعم» دين على المرء واجب
وإلاّ فقل «لا» تسترح وترح بها
لئلا يقول الناس إنك كاذب!