ذكر السيد ابن طاووس في كتابه (اللهوف على قتلى الطفوف) وكذا بان نما في "مثير الاحزان"، عن حميد بن مسلم قال: رأيت امرأة من بني بكر بن وائل، كانت مع زوجها في اصحاب عمر بن سعد، فلما رأت القوم ـ أي بعد انتهاء المعركة ـ قد اجتمعوا على نساء الحسين عليه السلام وفسطاطهن وهم يسلبوهن، اخذت تلك المرأة سيفاً واقبلت نحو الفسطاط "أي المخيم" وصاحت: يا آل بكر بن وائل! اتسلب بنات رسول الله؟! لا حكم الا لله! يا لثارات رسول الله! فأخذها زوجها وردها الى رحله.
- بكر بن وائل - المعرفة
- جريدة الرياض | نسب قبيلة عنزة ووائل!
- منفوحة وأميرها (عبد العزيز بن سليمان بن عثمان بن سيف)
- بكر بن وائل - ويكيبيديا
- طريقة الإسقاط النجمي - موقع مصادر
- تحميل كتاب تعلم الإسقاط النجمي pdf
- طريقة الإسقاط النجمي – المعلمين العرب
بكر بن وائل - المعرفة
في ذلك الوقت كانت قبائل بكر بن وائل قد أعلنت النفير العام لقبائل العرب للوقوف ضد الفرس، وكان سبب هذا النفير أن كسرى طلب من الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة بالعراق، وقد كان تابعا له أن يبعث إليه أحد بناته أو أخواته كى تكون بين محظياته بعد أن سمع عن الجمال العربي ، فأحس المنذر بعار ذلك، فتهرب من كسرى وأرسل له بالهدايا. هدايا النعمان لم تكن تشفع له لدى كسرى، فطلب منه الحضور إلى عاصمة الفرس بالمدائن، وهنا شعر النعمان بأن رحلته إلى بلاط قيصر ستقوده إلى الموت، فأودع أمواله وأهله أمانة إلى هانئ بن مسعود الشيبانى سيد بني بكر ، وذهب للقاء كسرى. في المدائن كان غضب كسرى عظيما جارفا، فأودع النعمان السجن، وقيل إنه مات سحقًا تحت أرجل الفيلة، فيما قال البعض إنه مات بعد إصابته بالطاعون، هنالك أرسل كسرى إلى سيد بكر يطلب منه أموال ونساء النعمان فرفض ذلك وأصر على القتال، ودعا قبائل العرب العدنانية من مضر وعدنان وربيعة، فيما انطوت قبائل طىء وقضاعة واليمن تحت لواء كسرى. هنالك تناست قبائل تميم العداء القديم مع بكر وقررت الصلح مع "حلف اللهازم" وذلك للأخذ بالثأر لقتلى "الصفقة"، وتوجهت جموع العرب لملاقاة الفرس، وكان انتصار العرب المبهر في "ذي قار"، حيث نجحوا في هزيمة قوات الفرس هزيمة قاسية، وقد أشاد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بانتصار "ذى قار" حيث قال: "هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، و بي نُصروا".
جريدة الرياض | نسب قبيلة عنزة ووائل!
عن دارة الملك عبدالعزيز مركز توثيق تاريخ الأسرة المالكة صدر كتاب (نسب آل سعود) من تأليف أ. فائز بن موسى البدراني وأ. راشد بن محمد بن عساكر والكتاب يفصل الحديث حول نسب آل سعود ويشير إلى اختلاف المصادر التاريخية في ذكر نسب هذه الأسرة الكريمة، فمنها مصادر نسبها بني حنيفة من بني بكر بن وائل، أو إلى بكر بن وائل، أو إلى وائل مباشرة أو إلى المصاليخ من عنزة أو إلى عنزة مباشرة أو إلى غير ربيعة. ويشير الكتاب إلى القول الراجح في ذلك وهو نسب هذه الأسرة إلى بني حنيفة من بكر بن وائل مؤيداً هذا القول بعدد كبير من الأدلة القاطعة على ذلك. وجاء في الكتاب: أن الباحثين السعوديين المهتمين بتاريخ الدولة السعودية وبأنساب الأسرة المالكة يؤكدون انتساب آل سعود إلى بني حنيفة ومن أبرز هؤلاء: علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر والشيخ عبدالرحمن بن حمود التويجري والشيخ عبدالله البسام والشريف مساعد بن منصور والدكتور عبدالله بن يوسف الشبل والشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري والأستاذ عبدالرحمن الرويشد وغيرهم، بل إنهم متفقون على أن آل سعود من بني حنيفة من بكر بن وائل من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وأن نسابي الأسرة السعودية الذين هم مراجع الأسرة فيما يخص نسبها كالأمير عبدالله بن عبدالرحمن -رحمه الله- والملك فيصل بن عبدالعزيز -رحمه الله- وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز يؤكدون انتساب الأسرة إلى بني حنيفة من بني بكر بن وائل بن قاسط، وأنهم يلتقون هم وعنزة في أسد بن ربيعة.
منفوحة وأميرها (عبد العزيز بن سليمان بن عثمان بن سيف)
إن تداخل القبائل قديماً بعضها مع بعض معروف، والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخلت بها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصبحت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها كثير من القبائل الربعية ومنها بنو حنيفة، ولذا قيل إن آل سعود من عنزة لكونهم أبناء عمومة لبني حنيفة، ووائليون معهم بالتداخل. وقبيلة عنزة من القبائل الكبيرة التي تاريخها معروف، ووائليتها التي اشتهرت بها عن طريق التداخل معروفة، وذلك لا يتعارض مع نسبة آل سعود لبني حنيفة. ولو سئلت شخصياً لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين. كما نص العديد من المؤرخين على نسبة آل سعود إلى بني حنيفة ومنهم على سبيل المثال لا الحصر ابن عيسى المتوفى سنة 1343ه/ 1924م الذي قال عندما تحدث عن أحداث عام 850ه: "وفيها قدم مانع بن ربيعة المريدي من بلد الدروع المعروفة بالدرعية من نواحي القطيف ومعه ولده ربيعة على ابن درع رئيس الدروع أهل وادي حنيفة، وكانت بينهم مواصلة؛ لأن كلاً منهم ينتسب إلى حنيفة، فأعطاه ابن درع المليبيد وغصيبة، فعمَّر ذلك هو وذريته، وكان ما فوق المليبيد وغصيبة لآل يزيد من بني حنيفة... إلخ"(4). كما أشار إلى ذلك عند كلامه عن وفاة الإمام فيصل بن تركي، حيث قال ما نصه: "وفيها - أي سنة 1282ه - لتسع بقين من رجب توفي الإمام فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريءدي، والمُرَدة من بني حنيفة... إلخ"(5).
بكر بن وائل - ويكيبيديا
وعلى يمين المخطوط الاشارة عن وقت كتابتها وذلك في عهد الإمام تركي بن عبدالله آل سعود ( 1240- 1249ه) حيث قال: وعبدالله أبو تركي المشهور في هذا الزمن. وتحتفظ دارة الملك عبدالعزيز بعشرات المخطوطات والوثائق التي تشير إلى نسبهم من بني حنيفة وسيخرج ذلك في الاصدار بحوله تعالى الذي أشار له الأمير سلمان في هذا الخطاب. الهوامش:
(1) فيلكس مانجان: تاريخ الدولة السعودية الأولى وحملات محمد علي على شبه الجزيرة العربية، (الرياض: دارة الملك عبدالعزيز، 1427ه)ص
188. (2) محمد بن سعد الشويعر. تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية. الرياض 1413ه
(3) خطاب الملك عبدالعزيز في الاحتفال في منى لرؤساء وفود الحجاج، في 10ذي الحجة 1365ه الخطب الملكية، الجزء الأول، الرياض: دارة الملك عبدالعزيز 1419ه ص
148. (4) تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد، ووفيات بعض الأعيان وأنسابهم وبناء بعض البلدان من (700ه إلى 1340ه)،، تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، الطبعة الأولى 1386ه، ص(36). (5) تاريخ بعض الحوادث. تأليف الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، منشورات دارة اليمامة الطبعة الأولى 1386ه، ص(36) وص(177) وانظر: الإفادات، مصدر سابق، ص( 56- 59).
والعبرة من المثل أن يقال هذا فيمن نثق في صحة رأيهم، ونرى أن قولهم هو القول الفصل؛ لما لهم من رجاحة في العقل، والفطنة، فكل مبصر للأمور، هو حذام، وكل صادق في الحدس هو حذام، وكل سديد في القول حذام، فهذا الاسم ارتبط لدينا بالصدق في القول، ومعنى كلمة حذام من حذم الشيء أي قطعه، والشخص الحازم هو الصارم ذو الرأي القاطع.
[4]
رأي العِلم
لم يتم إثبات الإسقاط النجمي بشكل علمي، حيث إن العلماء لا يعتمدون النظريات السطحيّة، وذلك على الرغم من إصرار من يمارس تلك التجارب على أنها تجارب حقيقية. طريقة الإسقاط النجمي - موقع مصادر. وهناك بعض الأشخاص – العلماء – يرغبون في إثبات وجود قوى روحانية، ونظريات عن الإسقاط النجمي من أجل تحقيق مكاسب ماديّة، أو معنويّة تصنع لهم مكانة في التاريخ، وبسبب عدم إثبات الإسقاط النجمي علمياً سوف تبقى جميع التجارب السابقة مجرد نظريّات ليس لها أي أساس قوي في العلم. [7]
الإسقاط النجمي ليس هو التأمّل
يختلط الأمر أحياناً على الناس، فيظنّون أنّ الإسقاط النجمي هو التأمّل ذاته، أو أنّه مرحلة منه، وذلك غير صحيح؛ ففي الوقت الذي لا يوجد فيه أي دليل علميّ على الإسقاط النجميّ، فإن التأمّل قد أثبتت العديد من الدراسات أن له فوائد عديدة. فوائد التأمل
إن التأمل هو عملية يتم بها تدريب العقل على التركيز مع إعادة توجية الأفكار، ولهذه العملية العديد من الفوائد من أهمها ما يلي: [8]
يساعد على زيادة الوعي بالذات، وبالأشخاص والأماكن المحيطة به. يساعد على التخلص من الإجهاد الناتج عن ارتفاع هرمون الكورتيزول، والذي يتسبب في عدم القدرة على النوم، وارتفاع ضغط الدّم.
طريقة الإسقاط النجمي - موقع مصادر
تَخَيُّل أن هناك حبل ممتد من السماء إلى أسفل، ويبعد عن الجسم الحقيقي بضعة سنتمترات. طريقة الاسقاط النجمي. التيقن والاقتناع بشكل كامل من أنّ هذا الحبل، هو الذي سيعمل على إخراج جسم طاقة، ثم التَخَيُّل والاستشعار بأنّ يدي جسم الطاقة تمتدان لتمسكان بالحبل، وأن الجسم يتسلق هذا الحبل، مع تركيز الإحساس بثقل الجسم وبملمس الحبل، ويجب الاستمرار في استشعار التسلّق من دون توقّف حتى البدء بالمرحلة الانتقالية الثانية. يجب الانتباه إلى تجاهل أي صور وأي أصوات وأي أحاسيس غريبة؛ لأن هذه الأشياء جميعها نابعة من العقل الباطن، وهي مؤشر على الاقتراب من مرحلة النوم العميق، ومن المهم عند الشعور بالخروج من الجسم، الاستمرار في التسلّق حتى الخروج بشكل كامل من الجسد الحقيقي. طريقة التخيل قبل تطبيق هذه الطريقة يجب الحرص على أن يكون الجسم في راحة كاملة، وخطوات التطبيق تكون كالآتي: تَخَيُّل أن جسم الطاقة يخرج من الجسم ويقف على السرير، ثم تَخَيُّل بأّن سقف المنزل يتلاشى، وتظهر السماء كأنها في الساعات الأولى من الشروق. تَخَيُّل أن جسم الطاقة يقفز على السرير، وكل قفزة تكون أعلى من التي قبلها، بحيث تمكّن الفرد من رؤية المنازل المجاورة، والمباني، وكذلك المعالم المجاروة.
الإسقاط النجمي هو تسلية مسلية وغير ضارة يمكن أن تبدو عميقة وفي بعض الحالات حتى تغير الحياة، لكن لا يوجد دليل على أن تجارب الخروج من الجسد تحدث خارج الجسم بدلاً من داخل الدماغ. طرق القيام بالإسقاط النجمي
خطوات معهد مونرو:
كتب بوب مونرو، مؤسس المنظمة البحثية الرائدة في مجال الوعي البشري والمعروفة باسم معهد مونرو، مجموعة عمل بعنوان "رحلات خارج الجسد" في عام 1971 حيث قدم مخططًا تفصيليًا لكيفية القيام بالإسقاط النجمي في سبع خطوات:
الخطوة 1: الاسترخاء جسديًا وعقليًا. الخطوة 2: أدخل حالة hypnagogic أو نصف نوم. الخطوة 3: تعميق الحالة من خلال إعطاء الأولوية للإحساس العقلي على الإحساس الجسدي. طريقة الإسقاط النجمي – المعلمين العرب. الخطوة 4: انتبه إلى وجود اهتزازات في بيئتك والتي تصبح واضحة في حالة الاهتمام العميق. الخطوة 5: إحداث الاهتزازات في جسدك المادي والاسترخاء في وجوده والغرض من ذلك هو هزهزة برفق من الجسم الخفي من الجسد المادي. الخطوة 6: ركز أفكارك على ترك الأطراف والجذع وحاول القيام بذلك واحدًا تلو الآخر. الخطوة 7: المعروفة باسم "الرفع" ، ركز على الانجراف دون عناء من جسمك المادي. [2]
تقنية حبل الإسقاط النجمي
من عمل روبرت بروس، مؤسس حركة Astral Dynamics، تعتبر تقنية الحبال واحدة من أكثر طرق الإسقاط النجمي التي يمكن الوصول إليها.
تحميل كتاب تعلم الإسقاط النجمي Pdf
حيث تقول نور إن الإسقاط النجمي يجب أن يمارس بحذر وبشكل مقصود، هذا لأنه عندما يواجه البشر حدثًا صادمًا، يمكن أن ينتهي بك الأمر إلى الإسقاط الفلكي وفقدان الشعور بالسيطرة وتشرح نور قائلة: "يمكننا القيام بذلك دون وعي، عندما لا نشعر بالأمان، الروح تترك الجسد وتشرع في مكان آخر، عندما لا تمارس بطريقة مسؤولة، يمكن أن تفقد إحساسًا بالسلطة والأقدمية على جسدك، يمكن أن يكون ذلك محبطًا حقًا". تحميل كتاب تعلم الإسقاط النجمي pdf. كما تشرح أيضًا كيفية التدرب على الإسقاط النجمي عن قصد وبأمان، حيث تصف الحبل النجمي بأنه أنبوب مملوء بالضوء يمتد من الشاكرا الثالثة (الضفيرة الشمسية، الموجودة في الجزء العلوي من البطن) من الجسم المادي إلى الشاكرا الثالثة من "الجسم الخفيف" أو الروح. بمجرد الاسترخاء، يجب أن تتخيل الحبل النجمي الممتد من الشاكرا الثالثة إلى المستوى النجمي (يُعرف أيضًا بالعالم النجمي حيث يكمن كل الوعي) وبمجرد وصولك إلى هذا العالم الآخر، من المحتمل أن تشعر بانعدام الوزن والراحة وهذا هو سبب استخدامه للمساعدة في التخلص من التوتر وشفاء الصدمات التي لم يتم حلها. في حين أن الإسقاط النجمي قد يكون تجربة فلسفية، لا توجد حاليًا طريقة لقياس ما إذا كانت روح الشخص تستطيع المغادرة ودخول الجسم أثناء النوم أو التأمل أم لا، لكن أبسط تفسير لتجارب الخروج من الجسد هو أن الشخص يتخيل أو يحلم، حيث أنه على الرغم من أن ممارسي الإسقاط النجمي يصرون على أن تجاربهم حقيقية، فإن أدلتهم كلها قصصية، تمامًا كما قد يكون الشخص مقتنعًا حقًا أنه تفاعل مع الله أو الموتى أو الملائكة أثناء وجودهم في حالتهم المتغيرة.
الفهرس
1 الإسقاط النجمي
2 تاريخ الإسقاط النجمي
3 رأي العلم والدين في الإسقاط النجمي
3. 1 رأي الإسلام
3. 2 رأي العِلم
4 الإسقاط النجمي ليس هو التأمّل
4. 1 فوائد التأمل
5 طرق التأمل
6 المراجع
الإسقاط النجمي
آمن الناس منذ عصور بالإسقاط النجمي، وكان قدامى المصريين من أوائلهم، وذلك لأنهم كانوا يميلون إلى عيش تجارب ما وراء العالم المادي. ويظن الأشخاص الذين يمارسون الإسقاط النجمي أنهم سوف يتمكّنون من الذهاب إلى أماكن تتجاوز أماكنهم الحالية، وكل هذا لا يعدو كونه مجرد نظرية خاطئة. [1]
والإسقاط النجمي هو عملية ترتكز على فرضيّات تتحدث عن وجود جسد ثانٍ للإنسان على شكل إشعاع، حيث إن الإسقاط النجمي يحدث عن طريق انفصال هذا الجسد الإشعاعي عن الجسد المادي خلال فترة قصيرة يكون فيها الإنسان ما بين حالة الوعي والغفوة، وهو أمر لا يوجد برهان عليه. وقد قال الله تعالى: (وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولـئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا). [2] [3]
تاريخ الإسقاط النجمي
يعود تاريخ الإسقاط النجمي إلى مدة تتراوح بين 3000 إلى 5000 عام، وذلك في الديانات المصرية القديمة من خلال الكهنة المصريين، كما أنّ جذوره قادمة من الفلسفة الهندوسية والمعتقدات البوذية، والأديان الصينية.
طريقة الإسقاط النجمي – المعلمين العرب
الخطوة الثالثة: الاستلقاء و الاسترخاء والشعور بجسدك الاثيري
جسدك الاثيري هو جسد الطاقة لديك فانت لديك ثلاثة انواع من الاجسام ( جسدك المادي - جسدك الاثيري - جسدك العاطفي) حيث ان كل جسد لديه وظيفته الشخصية ولكن الجسد الاثيري وظيفته فى الاسقاط النجمي انة يعطيك التجربه لاستكشاف الابعاد الاخري من خلال تجربك بالاسقاط النجمي. لذلك عليك الان الاستمرار بعمل الخطوه الثانية الى ان تشعر انك رويدا رويدا بدأت فى الشعور بثقل فى جسدك, حينها بلطف وهدوء حاول التركيز على جسدك كله ثم تنفس بعمق حتي تشعر بان جسدك بدأ يفقد وزنة ويكون اخف, ثم ابدا بتحريك جسدك بدون التحريك الفعلي لجسدك المادي فقط تخيل بوعيك انك تحرك جسدك الاثيري, ابدا بتحريك اصابعك اولا ثم اكثر من اصبع ثم يدك كلها الي ان تشعر انك متحكم بجسدك الاثيري كلة.
بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية: 35. ^ أ ب ت " الإسقاط النجمي في ميزان الشريعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3/12/2017. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية: 36. ↑ سورة الإسراء، آية: 85. ↑ Benjamin Radford (19/10/2017), "Astral Projection: Just a Mind Trip" ،, Retrieved 3/12/2017. Edited. ↑ Matthew Thorpe (5/6/2017)، "12 Science-Based Benefits of Meditation" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18/1/2018. بتصرّف. ↑ "Meditation: A simple, fast way to reduce stress" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18/1/2018. بتصرّف.