ما هو آخر وقت لصلاة العشاء
هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12، وإذا كان جائزاً فما هو آخر وقت مناسب لأداء صلاة العشاء، حيث أن أهل العلم اختلفوا على قولان:
يقول القول الأول أن آخر وقت لصلاة العشاء يمتد من وقت الآذان إلى نصف الليل
أو إلى طلوع الفجر، في رواية الإمام أحمد، مع وجود وقت اختيار وضرورة. يقول القول الثاني أن آخر وقت لصلاة العشاء، يمتد إلى نصف الليل، مع عدم وجود وقت اختيار وضرورة. ولا يفوتكم قراءة موضوع: هل يجوز التيمم بالحائط؟
كيفية أداء صلاة العشاء بالخطوات
يجب اتباع هذه الخطوات بالترتيب لأداء صلاة العشاء بشكل صحيح، وتتمثل هذه الخطوات في:
يجب التأكد من طهارة المكان، ثم اتجاه القبلة نحو الكعبة المشرفة. ينوي المصلي أنه يريد أداء صلاة العشاء، إما في جماعة أو منفرداً، ولا يشترط الجهر بالصوت يكفي نية القلب. ينتقل إلي قول (الله أكبر)، وهو رافع يديه مقابل أذنيه. يضع المُصلى اليد اليمنى فوق اليد اليسرى فوق الصدر أو تحت السرة. يقرأ المصلي دعاء الاستفتاح، وتتلوه قراءة البسملة وسورة الفاتحة، ثم يقرأ ما تيسر من السور. يكبر للركوع، وينحني ببداية التكبير، ويقول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات. يرفع رأسه ويقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
- هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 mai
- هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 mois
- هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 avril
- هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12.01
- هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 ans
- باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه - الكلم الطيب
هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 Mai
تاريخ النشر: الخميس 4 جمادى الآخر 1422 هـ - 23-8-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1883
311549
0
669
السؤال
بالنسبة للمرأة هل يجوز لها أن تصلي صلاة العشاء بعد الساعة الثانية عشر مساء أي بعد منتصف الليل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
فالوقت المختار لصلاة العشاء يبدأ من مغيب الشفق الأحمر ويمتد إلى ثلث الليل ، لأن جبريل عليه السلام صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم في المرة الأولى عند مغيب الشفق وفي المرة الثانية عند ثلث الليل وقال: " الوقت ما بين هذين ". رواه أصحاب السنن. وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل ". متفق عليه. وقيل يمتد إلى نصف الليل ، فعن أنس رضي الله عنه قال: " (أخّر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل) ". رواه البخاري ، وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وقت العشاء إلى نصف الليل". وما بعد منتصف الليل إلى الفجر فهو وقت ضرورة لا يجوز تأخير الصلاة إليه إلا لعذر. ولعل الراجح والأفضل أن تؤخر إلى ثلث الليل أو إلى منتصفه لمن لا يشق عليه تأخيرها إليه أو يخاف نسيانها أو فوت الصلاة في الجماعة أو يخاف أن ينام قبلها لما تقدم ولقوله صلى الله عليه وسلم: " لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل ".
هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 Mois
على أن يكون أقل عدد ركعات صلاة التراويح هو 8 ركعات. ويمكن تصل إلى 30 ركعة حسب ما يتيسر للمرء. أفضل موعد صلاة التراويح 2022
وفق ما حدده علماء المذهب الشافعي والحنفي عن أفصل موعد صلاة التراويح 2022 في أن تكون في ثلث الليل أو نصفه. فيما اختلف معهم المذهب الحنابلي بأنّ أفضل وقت لأداء صلاة قيام الليل في رمضان هو أوّل الليل نسب إلى ما فعله المسلمين في عهد عمر -رضي الله عنه. بذلك تكونوا عرفتهم الإجابة عن هل يجوز صلاة التراويح بعد الساعة 12 وأفضل وقت لأداء صلاة التراويح مع الإشارة إلى أن صلاة التراويح في المنزل لا تختلف عن صلاة التراويح في المسجد، وعدد ركعات صلاة التراويح في رمضان، كذلك تم التطرق إلى التعرف على أفضل موعد صلاة التراويح 2022، كما يمكنكم متابعة كل ما هو جديد. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 Avril
هل يجوز صلاة التراويح بعد الساعة 12 من الأسئلة الشائعة بين المسلمين في شهر رمضان المبارك، حيث يحرص المسلمون على أداء صلاة التراويح والتي تندرج تحت صلاة قيام الليل لما لها من الأجر العظيم في هذا الشهر الكريم، ويهتم موقع المرجع عبر هذا المقال ببيان حكم تأخير صلاة التراويح إلى آخر الليل. هل يجوز صلاة التراويح بعد الساعة 12
لا حرج على المسلم أن يؤخر صلاة التراويح بعد الساعة 12 في منتصف الليل، ولربّما كان الأفضل للمسلم أن يصليها آخر الليل، فقد روي في بعض الأثر أنّ الله عزّ وجلّ ينزل في الثلث الأخير إلى السماء الدنيا ليسمع أدعية أحبابه المسلمين والمؤمنين، ولكنّ المسلمين يصلونها في أوّل الليل لأنّ ذلك أنشط لهم، ولكي لا يتكاسلوا عن أدائها إذا ما أصابهم النعس والخمول، والله ورسوله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: متى يبدأ القيام في رمضان
وقت صلاة التراويح
إنّ وقت صلاة التراويح يمتدّ من بعد صلاة العشاء مباشرةً ويستمرّ حتّى طلوع الفجر، حيث يمكن للمسلم أن يصلي بأيّ وقتٍ شاء ما بين هذا وذاك، وقال الإمام النووي رحمه الله: "يَدْخُلُ وَقْتُ التَّرَاوِيحِ بِالْفَرَاغِ مِنْ صَلاةِ الْعِشَاءِ، ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ، وَيَبْقَى إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ"، وكذلك قال ابن قدامة رحمه الله: "قِيلَ للإمام أَحْمَدَ: تُؤَخِّرُ الْقِيَامَ يَعْنِي فِي التَّرَاوِيحِ إلَى آخِرِ اللَّيْلِ؟ قَالَ: لا، سُنَّةُ الْمُسْلِمِينَ أَحَبُّ إلَيَّ".
هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12.01
وإذا ورد عن سيدنا رسول الله أنه كان يؤخر صلاة العشاء فهذا صحيح لكن هذا ليس معناه أنه كان يؤخرها إلى قرب أذان الفجر ولكن كان يؤخرها إلى الثلث الأول من الليل حتى كان «يسمع رسول الله للصحابة غطيط» أى صوت كأنهم ينامون فى المسجد. تحديد منتصف الليل
منتصف الليل يحسب على عدد الساعات من بعد غروب الشمس إلى أذان الفجر، وليس من الضرورى أن يكون منتصف الليل فى الساعة 12 صباحا ولكن قد تكون فى الحادية عشر والربع مساء. تأخير صلاة العشاء للنساء
أفضلية تأخير العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه تثبت في حق النساء مطلقًا، وكذلك في حق من لا يحضرون الجماعة لعذرٍ شرعي، وأما غيرهم من الرجال فتثبت الأفضلية للتأخير في حقهم إذا كانوا جماعةً في مكانٍ وليس حولهم مسجد. إن كان هناك مسجدٌ جامعٌ فتركوا الجماعة فيه لأجل تأخيرها مع جماعةٍ أخرى في غيرِ مسجدٍ فلا أفضلية للتأخير، وكذلك إن كان التأخير بالمسجد ولكنه يشق على المأمومين فلا أفضلية له». صدى البلد
هل يجوز صلاة العشاء بعد الساعة 12 Ans
الراي الثاني: تأخير العشاء إلى ثلث الليل لمن يصليها وحده ، أو للجماعة إذا لم يشق عليهم ذلك، وذلك استنادا لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل ، أو نصفه) رواه الترمذي (167) ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة – أي: أخر صلاة العشاء حتى اشتدت ظلمة الليل – حتى ذهب عامة الليل حتى نام أهل المسجد ، ثم خرج فصلى فقال: ( إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي) أخرجه مسلم (638). الراي الثالث: وقت العشاء يمتد إلى منتصف الليل ، فلا يجوز تأخيرها عن ذلك ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ) رواه مسلم (612). ويحسب منتصف الليل بمعرفة الزمن بين الغروب وطلوع الفجر ، وقسمته على اثنين ، ويعرف الثلث الأول بقسمته على ثلاثة. الراي الرابع: صلاة الجماعة واجبة في المساجد على الرجال القادرين ، في أصح قولي العلماء، حيث استند لأدلة كثيرة منها: ما رواه أبو داود ( 551) وابن ماجه (793)، واللفظ له، وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر).
شاهد أيضا.. دعاء القنوت في صلاة التراويح مكتوب فضل صلاة التراويح وردت أحاديث كثيرة عن النبي في فضل صلاة الليل في شهر رمضان المبارك نذكر ما يلي وروى أبو ذر الغفاري – رضي الله عنه – في الحديث الصحيح أنه قال صُمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، ولم يفعل شيئًا منه إلاَّ ترك حتى سبع ليالٍ، لم يستيقظ حتى الخمس التالية، ثم قام معنا حتى نصف الليل تقريبًا وقلت يا رسول الله، إذا هربنا بقية تلك الليلة. وقام المزارع. ثم قال لنا المزارع. باقي الشهر ". وروى أبو هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من صام رمضان إيمانًا ورجاءً غُفرت له ذنبه".
وإني أمسيت في صعود على جنة أو
نار، لا أدري إلى أيتهما يؤخذ بي 10..
هكذا كان سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، فهذا الحسن البصري يبكي،
فقيل: ما يبكيك؟ قال: أخاف أن يطرحني غداً في النار ولا يبالي. 11
وهذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز بكى يوماً بين أصحابه فسئل عن ذلك فقال: فكرت
في الدنيا ولذاتها وشهواتها فاعتبرت منها بها، ما تكاد شهواتها تنقضي حتى تكدرها
مرارتها، ولئن لم يكن فيها عبرة لمن اعتبر، إن فيها مواعظ لمن ادَّكر) 12. وقال أبو سليمان: عودوا أعينكم البكاء وقلوبكم التفكر 13. أيها الأحبة: إن البكاء من خشية الله -تعالى- دليل على أن العبد يخشى مولاه
ويراقبه، وهو كذلك دليل على صلاح العبد واستقامته، وصفاء قلبه، وهو كذلك طريق موصل
إلى محبة الله ورضوانه، وهو دليل على رقة القلب واستجابته لمولاه، وهو سمة من سمات
الخاشعين، ومورث الخوف من الله رب العالمين، وهو علامة بارزة على صحة إيمان
المؤمنين. ألا فلنبك من خشية خالقنا ومولانا، ولنبك على ذنوبنا وخطايانا. والسعيد
من وعظ بغيره والعاقل من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أعطى نفسه هواها
وتمنّى على الله الأمانيّ..
اللهم ارزقنا قلوباً خاشعة، وأعيناً باكية يا أرحم الراحمين، والحمد لله رب
العالمين…
1 –
أخرجه الترمذي وقال حسن غريب.
باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه - الكلم الطيب
كيف تبكي من خشية الله؟
السؤال:
أنا رجل لي عين لا تدمع فكيف أجعلها تدمع من خشيه الله تحقيقا للحديث " عينان لا تمسهما النار - وذكر " عين بكت من خشية الله " ؟. الجواب:
الحمد لله
لا شك أخي السائل أن هذا الشعور منك بالتأسف على فوات هذا الخير علامة ومؤشر على خير كبير ، وأعلم ـ أخي ـ أن المسلم يستطيع أن يعوِّد نفسه على البكاء من خشية الله ، وذلك من خلال هذه المحطات:
1. استشعار الخوف من الله تعالى. إن هذا البكاءُ ثمرةُ العلمِ النافع ، كما قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: ( وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ) الإسراء/109:
" هذه مبالغةٌ في صفتهم ومدحٌ لهم ؛ وحُقَّ لكلّ من توسّم بالعلم وحصّل منه شيئاً أن يجري إلى هذه المرتبة ؛ فيخشع عند استماع القرآن ويتواضع ويذلّ ، وفي مسند الدّارميّ عن أبي محمد عن التَّيْميّ قال: من أُوتيَ من العلم ما لم يبُْكِهِ لخليقٌ ألا يكون أُوتي علماً ؛ لأن الله تعالى نعت العلماء ، ثم تلا هذه الآية ،... ". " الجامع لأحكام القرآن " 10/341-342. 2. قراءة القرآن وتدبر معانيه.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه». ***
عن عبد الله بن الشخير - رضي الله عنه - قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي في الشمائل بإسناد صحيح. ---------------- في هذا الحديث: دليل على كمال خوفه - صلى الله عليه وسلم -، وخشيته لربه، وذلك ناشئ عن عظيم الرهبة والإجلال لله سبحانه وتعالى. عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بن كعب - رضي الله عنه - «إن الله - عز وجل - أمرني أن أقرأ عليك: {لم يكن الذين كفروا... } قال: وسماني لك؟ قال: «نعم» فبكى أبي. ---------------- وفي رواية: فجعل أبي يبكي. بكاء أبي رضي الله عنه فرحا، وخشوعا، وخوفا من التقصير، واستحقارا لنفسه، قيل: الحكمة في تخصيصها بالذكر لأن فيها {يتلو صحفا مطهرة} ، وفي تخصيص أبي التنويه به في أنه أقرأ الصحابة.