موقع سباق كاس دبي العالمي
يحتضن مضمار ميدان فعاليات كأس دبي العالمي للخيول 2022
إن كنت تبحث عن موقع سباق كاس دبي العالمي لهذا العام، فكما هي العادة، سيقام هذا الحدث السنوي في منطقة ند الشبا ، وتحديداً في مضمار ميدان في نادي دبي لسباقات الخيل، فهو أحد أشهر المهرجانات والفعاليات العالمية التي تعقد في دبي سنوياً!
كاس دبي العالمي للخيول 2019
كما أكد سموه أن كأس دبي العالمي للخيول أصبح حدثاً فريداً ينتظره كل
عشاق الفروسية في العالم، وتمكن خلال السنوات الماضية من استقطاب أبرز
المهتمين بهذه الرياضة، بعد أن ترك بصمة واضحة ومؤثرة في عالم سباقات
الخيل، وأصبح المقصد الأول لمشاركة نخب الملاك والمدربين والفرسان، ما
يدعونا جميعاً للفخر والاعتزاز بما حققته دبي ودولة الإمارات من مكانة
متميزة باحتضانها أهم بطولات الفروسية، ويثبت جدارتها في استضافة وتنظيم
أقوى وأكبر المناسبات الرياضية. جاء ذلك خلال حضور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لفعاليات
الدورة الـ 26 لكأس دبي العالمي 2022 الأقوى والأكثر شهرة بما يحظى به
من اهتمام كبير ومتابعة عالمية. - منافسات قوية..
وتابع صاحب السمو نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، "رعاه
الله"، أشواط البطولة العالمية التي حضرها أكثر من 60 ألف من جمهور
رياضة الفروسية، وشهدت منافسات قوية بين فرسان العالم، معرباً سموه عن
سعادته بما شهدته النسخة السادسة والعشرين للكأس من مشاركات كبيرة،
تتناسب في حجمها ونوعيتها مع سمعة ومكانة البطولة الأولى عالمياً في
عالم الفروسية، والتي شهدت خلال دورتها الحالية مشاركة واسعة من نُخَب
مُلّاك الخيول والمدربين والفرسان الذين قدموا إلى دبي خصيصاً من مختلف
أنحاء العالم للمنافسة على ألقابها.
كأس دبي العالمي للخيول 2021
- تتويج..
وتوج سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، الفائز
بلقب كأس دبي العالمي للخيول والذي توج به الجواد "كنتري جرامر"
لـ"إسطبلات زيدان للسباق، بقيادة الفارس فرانكي ديتوري وإشراف المدرب
الأمريكي بوب بافرت، وتسلم عمرو زيدان مالك الجواد كأس دبي العالمي
للخيول الذي أقيم على مضمار "ميدان" برعاية طيران الإمارات لمسافته 2000
متر، وبلغت جوائزه 12 مليون دولار، بينما بلغ أجمالي مجموع جوائز
البطولة 30. 5 مليون دولار.
كاس دبي العالمية
أشهر فارس إماراتي و رياضة سباق الخيل
الإماراتي، الذي اشتهر بركوب مزدوج مذهل في سباق كبير في ليلة كأس دبي العالمي في عام 2009 ، وفاز بسوق دبي الحرة على متن جلاديتورز ودبي شيما كلاسيك مع إيسترن وورلد ، يعترف بأن مضمار ميدان له انحياز في المضمار ، وهو متشابك بشكل وثيق مع الرسم الذي يتلقاه الحصان. قال أجتيبي: "بالنظر إلى الطريقة التي تم بها تصميم مضمار ميدان ، فإنه من المرجح أن يتناسب مع السحب المنخفض ، تمامًا كما تفعل معظم حلبات السباق في العالم". "أود أن أقول إن أي مكان بين 4 و 7 يمنحك ميزة كبيرة ، في حين أن السحوبات الأوسع ليست مواتية. "ترغب في أن يكون خيلك في المقدمة في متناول يديك بعيدًا عن السرعة لمنحه كل فرصة للفوز. "القرعة الجيدة تجعل هذا الأمر بسيطًا في حين أن السحب الصعب سيؤثر على التكتيكات التي يجب أن يستخدمها مدرب الفارس في السباق. " كأس دبي العالمي On 26 Mar
ومن المثير للاهتمام ، أن Ajtebi فاز في Dubai Duty Free (الآن Dubai Turf) بجهد قوي في المقدمة من Gladiators بينما كان على Eastern Anthem السفر في جميع أنحاء الحقل مباشرة للفوز بـ Sheema Classic. أسلوبان متباينان للنصر يفسرهما أجتبي.
كاس دبي العالمي
وتجرى منافسات الشوط الخامس في الفئة الثانية وهو شوط "ديربي الإمارات"، برعاية مبادلة ومسافته 1900 متر رملي بمشاركة فيه 16 حصانا، ويبلغ إجمالي جوائزه مليون دولار. 100 حافلة مؤجرة.. قرار حاسم بشأن ملعب مباراة ليفربول ومانشستر سيتي
أما الشوط السادس ففي الفئة الأولى وهو شوط "دبي جولدن شاهين"، برعاية أتلانتس ومسافته 1200 متر على المضمار الرملي، يشارك فيه 14 حصاناً، وتبلغ قيمة جائزته مليوني دولار. الشوط السابع، في الفئة الأولى، هو شوط "دبي تيرف" برعاية موانئ دبي، ويبلغ طوله 1800 متر على المضمار العشبي، ويشارك فيه 15 جوادا، بعد انسحاب جوادين هما "فاينست ساوند"، الذي كان من المفترض أن ينطلق من البوابة 4، ولورد جليترز الذي كان من المقرر أن ينطلق من البوابة 7، ويبلغ إجمالي جوائزه 5 ملايين دولار. أما الشوط الثامن فهو ضمن الفئة الأولى أيضا، فهو شوط "دبي شيماء كلاسيك" برعاية لونجين، وتبلغ مسافته 2410 أمتار على المضمار العشبي، ويشارك فيه 15 جوادا وتبلغ جائزته 6 ملايين دولار. وأخيرا الشوط التاسع، وهو الشوط الرئيسي الأقوى والأكثر شهرة ويحظى بالاهتمام الأكبر والمتابعة العالمية، ضمن الفئة الأولى شوط "كأس دبي العالمي" برعاية طيران الإمارات الذي تبلغ مسافته ألفي متر، يتنافس فيه 10 من صفوة جياد المسارات الرملية، بعد انسحاب الجواد السعودي، جروكر جاك" وجائزته المالية هي الأكبر وقدرها 12 مليون دولار.
السبت، ٢٦ مارس ٢٠٢٢ - ١٠:١١ م
- محمد بن راشد يحضر كأس دبي العالمي ويؤكد: "الإمارات أرض الفرص وميدان
التنافس في مختلف المجالات". - سموه: كأس دبي العالمي للخيول أصبح حدثاً فريداً ينتظره كل عشاق
الفروسية على مستوى العالم. - الدورة الاستثنائية من البطولة الأشهر عالمياً تشهد مشاركة واسعة من
نُخَب مُلّاك الخيول والمدربين والفرسان. - الحدث العالمي يعزز مكانة دبي ودولة الإمارات الرائدة في مجال بطولات
الفروسية ويثبت جدارتها في استضافة وتنظيم أقوى وأكبر المناسبات
الرياضية. "كنتري جرامر" يفوز بلقب النسخة السادسة والعشرين لكأس دبي العالمي
دبي في 26 مارس/ وام / أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب
رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله".. أن دولة الإمارات
العربية المتحدة باتت أرضاً للفرص وميداناً للتنافس في مختلف المجالات
بما تتمتع به من مقومات وما تمتلكه من إمكانيات، مشيراً سموه إلى ما
تشهده الإمارات من تقدم ونمو ضمن مختلف القطاعات، لاسيما قطاع الرياضة
بشكل عام، ورياضة الفروسية على وجه الخصوص، لما تخطى به من شعبية كبيرة
وتاريخ طويل كجزء أصيل من تراث دولة الإمارات والمنطقة العربية.
وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك [13]
التقدير وكم من أهل قرية. وهي أي دخلت عليها كاف التشبيه. قال الفراء: في معنى "التي أخرجتك" التي أخرجك أهلها إلى المدينة ( أهلكناهم فلا ناصر لهم) قال الفراء: جاء في التفسير فلم يكن لهم ناصر حتى أهلكناهم ، قال فيكون "فلا ناصر لهم" اليوم من العذاب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطلاق - الآية 8
لما ذكر سبحانه ما تقدم من الأحكام، حذر من مخالفتها، وذكر عتو قوم خالفوا أوامره، فحل بهم عذابه فقال: 8- "وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله" يعني عصت، والمراد أهلها، والمعنى: وكم من أهل قرية عصوا أمر الله ورسله، أو أعرضوا عن أمر الله ورسله على تضمين عتت معنى أعرضت، وقد قدمنا الكلام في كأين في سورة آل عمران وغيرها "فحاسبناها حساباً شديداً" أي شددنا على أهلها في الحساب بما عملوا. قال مقاتل: حاسبها الله بعملها في الدنيا فجازاها بالعذاب، وهو معنى قوله: "وعذبناها عذاباً نكراً" أي عذبنا أهلها عذاباً عظيماً منكراً في الآخرة، وقيل في الكلام تقديم وتأخير: أي عذبنا أهلها عذاباً نكراً في الدنيا بالجوع والقحط والسيف والخسف والمسخ، وحاسبناهم في الآخرة حساباً شديداً. والنكر: المنكر. قوله عز وجل: 8- "وكأين من قرية عتت"، عصت وطغت، "عن أمر ربها ورسله"، أي وأمر رسله، "فحاسبناها حساباً شديداً"، بالمناقشة والاستقصاء، قال مقاتل: حاسبها بعملها في الدنيا فجازها بالعذاب، وهو قوله: "وعذبناها عذاباً نكراً"، منكراً فظيعاً، وهو عذاب النار. وكأين من قرية عتت. لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال. وقيل: في الآية تقديم وتأخير، مجازها: فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وسائر البلايا، وحاسبناها في الآخرة حساباً شديداً.
الباحث القرآني
( وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير) قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثني عبدة بن سليمان ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم ، خمسمائة عام ". ورواه الترمذي والنسائي ، من حديث الثوري ، عن محمد بن عمرو ، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وقد رواه ابن جرير ، عن أبي هريرة موقوفا ، فقال: حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، حدثنا سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن سمير بن نهار قال: قال أبو هريرة: يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بمقدار نصف يوم. تفسير قوله تعالى: وكأين من قرية عتت عن أمر ربها. قلت: وما نصف يوم؟ قال: أوما تقرأ القرآن؟. قلت: بلى. قال: ( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون). وقال أبو داود في آخر كتاب الملاحم من سننه: حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان ، عن شريح بن عبيد ، عن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إني لأرجو ألا تعجز أمتي عند ربها ، أن يؤخرهم نصف يوم ". قيل لسعد: وما نصف يوم؟ قال: خمسمائة سنة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون) قال: من الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض.
تفسير قوله تعالى: وكأين من قرية عتت عن أمر ربها
والثانى أن يكون بدلا من {} ذكرا، ويكون الرسول بمعنى الرسالة، و {يتلو} على هذا يجوز أن يكون نعتا، وأن يكون حالا من اسم الله تعالى. وكأين من قرية امليت لها. والثالث أن يكون التقدير: ذكر أشرف رسول، أو ذكرا ذكر رسول، ويكون المراد بالذكر الشرف، وقد أقام المضاف إليه مقام المضاف. والرابع أن ينتصب بفعل محذوف: أي وأرسل رسولا. قوله تعالى: {قد أحسن الله له} الجملة حال ثانية، أو حال من الضمير في {خالدين}. قوله تعالى: {مثلهن} من نصب عطفه: أي وخلق من الأرض مثلهن، ومن رفع استأنفه، و {يتنزل} يجوز أن يكون مستأنفا، وأن يكون نعتا لما قبله، والله أعلم
لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال. وقيل: في الآية تقديم وتأخير مجازها: فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وسائر البلايا وحاسبناها في الآخرة حسابا شديدا. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وكلمة كَأَيِّنْ اسم لعدد كثير منهم، يفسره ما بعده، فهي بمعنى «كم» الخبرية التي تفيد التكثير، وهي مبتدأ، وقوله مِنْ قَرْيَةٍ تمييز لها. وجملة عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها خبر للمبتدأ. والعتو: الخروج عن الطاعة، يقال: عتا فلان يعتو عتوا وعتيا. الباحث القرآني. إذا تجبر وطغى وتجاوز الحدود في الاستكبار والعناد. والمراد بالقرية: أهلها، على سبيل المجاز المرسل، من إطلاق المحل وإرادة الحال، فهو كقوله- تعالى-: وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها. والقرينة على أن المراد بالقرية أهلها، قوله- تعالى- بعد ذلك: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً.... والمراد بالمحاسبة في قوله فَحاسَبْناها... المجازاة والمعاقبة الدنيوية على أعمالهم، بدليل قوله- تعالى- عن العذاب الأخروى بعد ذلك أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً.... ويجوز أن يراد بالمحاسبة هنا: العذاب الأخروى، وجيء بلفظ الماضي على سبيل التأكيد وتحقق الوقوع، كما في قوله- تعالى-: وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ.... ويكون قوله- سبحانه-: أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً... تكريرا للوعيد.