كان من سادات قريش في الجاهلية والإسلام، حيث ولد من أسرة عريقة واسعة الثراء، من ثم تولى منصب الرفادة وهو منصب لإعانة المحتاجين. يقال أن أمه صفية، ويقال أيضًا إنها زينب بنت زهير بن الحارث، وقتل والد حكيم في الفجار وشهد هو ذلك. شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي تسلم عليه الملائكة
قصة إسلام حكيم بن حزام
كانت هناك صداقة قوية تجمع بين حكيم والرسول صلى الله عليه وسلم، كما كان النسب بينهم يقوي تلك الصداقة، وكانت العلاقة بينهم تدل على سرعة إسلام الصحابي الجليل حكيم بن حزام، ولكن ما حدث كان عكس ذلك تمامًا، وسنتعرف عن موعد إسلامه في السطور التالية. كان حكيم هو صديق النبي صلى الله عليه وسلم الحميم قبل البعثة، وكان يزيد عن عمر النبي بـ 5 سنوات، وزاد الحب والمودة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وحكيم بعد زواج النبي من السيدة خديجة. من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبه من الداخل. تأخر إسلام حكيم بن حزام وكان يتمنى النبي إسلامه، وأسلم وهو في عمر الستين وحسن إسلامه، وكان هذا بعد فتح مكة. مكانة حكيم قبل الإسلام وبعده
بعدما تعرفنا على إجابة سؤال من هو الصحابي الجليل الذى ولد في جوف الكعبة، سنتعرف الآن على مكانته في الإسلام وبعض من أفعاله فيما يلي:
كان لحكيم مكانة مرموقة بين الناس بصفة عامة، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفة خاصة، وكان ذلك قبل الإسلام وبعده.
من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبه من الداخل
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى السؤال
هل صحيح أن سيدنا علياً رضي الله عنه وُلِد داخل الكعبة، وإذا كان الجواب نعم فهل في هذا ميزة له رضي الله عنه؟ الجواب الحمد لله ذي الجلال، والصلاة والسلام على رسوله وأزواجه والآل. الصحابي الجليل حكيم بن حزام الذي ولد في جوف الكعبة | المرسال. أما بعد: فجوابًا على السؤال أقول (وبالله التوفيق):
لم يرد حديثٌ صحيحٌ بذلك، ولم يرد بذلك شيءٌ في المصادر الموثوقة من مصادر السنة؛ إلا ما جاء في كلامٍ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري، وما ورد في مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لابن المغازلي. أما الحاكم فأورد ما جاء عن بعض نسّابي قريشٍ، من أن حكيم بن حِزام (رضي الله عنه) وُلد في جوف الكعبة، فلم يُنكر ذلك، لكنه لما أورد قول مصعب بن عبد الله الزُّبيري عن حكيم: "وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى، وكانت ولدت حكيمًا في الكعبة، وهي حامل، فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة، فولدت فيها، فحُمِلت في نِطْعٍ، وغُسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم. (قال مصعب:) ولم يُولد قبلَه، ولا بعده، في الكعبة أحدٌ". فتعقّبه الحاكم قائلًا: "وَهِمَ مصعبٌ في الحرف الأخير، فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة".
(قال مصعب:) ولم يُولد قبلَه، ولا بعده، في الكعبة أحدٌ". فتعقّبه الحاكم قائلًا: "وَهِمَ مصعبٌ في الحرف الأخير، فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة". (المستدرك 3/482،483). وأما ما جاء عند ابن المغازلي، فإنه أسند خبرًا فيه قصة مولد علي (رضي الله عنه) في جوف الكعبة (مناقب علي رقم 3)؛ لكن إسناده شديد الضعف، لتتابع المجهولين في إسناده، مع نكارة القصة التي تفرّدوا بها. من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبه المشرفه. وهذا أحد أكبر عيوب كتاب ابن المغازلي في المناقب، حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن كتابه هذا: "قد جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذبٌ على من له أدنى معرفةٍ بالحديث". كما في منهاج السنة النبوية (7/15). فأما قول الحاكم: "فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة"، فـ(المتواتر) عند الحاكم ليس هو المتواتر عند الأصوليين، والذي يعنون به الخبر الذي يفيد العلم اليقيني الضروري لكثرة المخبرين به. كما نبّه على ذلك البلقيني في محاسن الاصطلاح (453)، والعراقي في التقييد والإيضاح (1/776)، وكما كنت قد بينته في كتابي المنهج المقترح لفهم المصطلح (93).