مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. هبة طوجي: الثقافة والفنون هي عصب الشعوب والان إلى التفاصيل: تستعدّ الفنّانة اللبنانيّة هبة طوجي والمُؤلّف الموسيقيّ والمُنتج اللبنانيّ أسامة الرحباني لإحياء (ليلة أمل) في ٢٢ مايو – أيار العام ٢٠٢٢ في (الفوروم دو بيروت). ويجمع أسامة الرحباني في هذا الحفل الضخم خمسين موسيقياً من أبرز موسيقيّي الأوركسترا الفيلهارمونيّة اللبنانيّة أضف إلى كورال صوت الجنة وعشرات الراقصين المُحترفين، في حفل موسيقيّ بأضخم إنتاج ستشهده بيروت بعد إنفجار ٤ آب. هيفا وهبي بإطلالة حابسة للأنفاس.. شاهدوا عباءتها!. اقرأ: هبة طوجي وزوجها إبراهيم معلوف مع الرحباني في ليلة أمل ومن المُقرّر أن تؤدّي هبة طوجي أشهر أغنياتها الوطنيّة والعاطفيّة، كما سيُسجّل الحفل مُشاركة خاصّة للفنّان العالميّ إبراهيم معلوف كما وسيُبثّ مُباشرة عبر قناة أم تي في اللبنانيّة. وكشفت الفنّانة هبة طوجي قائلة: (هذا الحدث هو بمثابة رسالة أمل وتفاؤل نُخاطب من خلالها اللبنانيّبن الذين يعيشون حالة من الإحباط والكثير من الصعوبات المعيشيّة بعد الأزمات الإقتصاديّة والسياسيّة التي عصفت بالبلاد.
- هيفا وهبي بإطلالة حابسة للأنفاس.. شاهدوا عباءتها!
- الصحابي جابر بن عبدالله ال صباح
- الصحابي جابر بن عبدالله عن بيعه العقبه الاولي
- الصحابي جابر بن عبدالله انصاري
هيفا وهبي بإطلالة حابسة للأنفاس.. شاهدوا عباءتها!
في سياق آخر، أكد الدكتور عمرو قنديل رئيس قطاع الطب الوقائي بوزارة الصحة، عدم رصد أي حالات لالتهاب الكبد المجهول في مصر حتى الآن، مشيرا إلى أن هناك 177 حالة ظهرت إصابتها على مستوى العالم بهذا الالتهاب المجهول. وأضاف قنديل، لـ"الشروق"، أن الوزارة تتابع الموقف أولا بأول وتواصل رفع استعداداتها لاتخاذ كافة الإجراءات ضد أي فيروسات أو أمراض معدية، لافتا إلى أن مصر تمكنت من خفض معدلات انتشار الالتهاب الكبدى الفيروسي (B) من ٤, ٥٪ إلى أقل من 1٪ ، وخفض معدلات انتشار المرض بين الأطفال الأقل من 10 عام إلى 0. 1٪. وأشار إلى أنه بفضل التطعيمات لم تسجل مصر أي حالات إصابة بالدفتيريا والسعال الديكي منذ 20 عام، ومصر في طريقها لإعلان القضاء على الحصبـة والحصبة الألمانية ومتلازمة الحصبة الألمانية الخلقية بالتنسيق مع منظمة الصحة العالمية. وأكد أن الدولة توفر الأمصال العلاجية بالمجان من خلال المستشفيات الحكوميـة وبعض الوحدات الصحية مثل مصل التيتانوس، والكلب، والثعبان والعقرب، والالتهاب الكبدي (ب)، والتسمم الممباري، والحيات. ولفت قنديل إلي أن مصر استطاعت الحد من مرض التيتانوس الوليدي وتم الإعلان عن ذلك عام 2007، كما تمالقضاء على مرض شلل الأطفال، وتم إعلان مصر خالية من المرض من قبل منظمة الصحة العالمية عام 2006. belbalady | BeLBaLaDy إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
ونيره مهندسه ممتازة اعرفها جيدآ وتعمل مع البعثة الألمانية فى معبد امنحوتب الثالث ولأول مرة يتم توثيق جميع العناصر المعمارية فى المسجد اما بالنسبة للنقوش والرسومات على تيجان الاعمدة والاعتاب التى تربطها ببعضها فقد طلبت من كريستيان لبلان مدير البعثة الفرنسية التى تعمل فى معبد الرامسيوم ان يساعدنا فى ذلك. وارسل فريق برئاسة فيليب مارتينيز لرسم النقوش عند الكشف عنها.. وبدأت اعمال الترميم فى يوليو ٢٠٠٧م واستمرت لمدة عامين وهنا لابد ان اشكر اللواء على هلال رئيس قطاع المشروعات فى المجلس الاعلى للاثار فى ذلك الوقت والذي طلبت منه ان ينبه على الشركة المنفذة للترميم المسجد ان تعطيني الوقت الكافي لتوثيق العمل وكذلك القيام ببعض اعمال التنقيب وقد كان وكان يتابع الاعمال تليفونيا.. وبدأنا العمل فى إزالة طبقات الأسمنت التى تغطى الحوائط وكانت المفاجأة الرائعه لنا ان اسفل طبقة الأسمنت هناك طبقة من الطين تغطى الاعمدة والاعتاب التى فوقها( مرفق صورة). وكشفت الى الجنوب من المقام عن عتب كبير من الجرانيت الاحمر طولة حوالى ٤ أمتار يحمل اسم تحتمس الثالث كما كشفنا بجوار مأذنة عباس حلمى الثاني الذي حكم مصر فى الفترة من ( ١٨٩٢ الى ١٩١٤ م) عن بئر للمياه ربما كان يمد المسجد بالمياه الى جانب العديد من المتل الحجرية والتى تحمل نقوش ورسومات مختلفة تم رفعها ونقلها لمعبد الأقصر.. وكان العمل فى مسجد ابوالحجاج يمثل بالنسبة لي انجاز كبير حيث استطعنا ان نكشف نقوش واعمدة معبد الاقصر لاول مرة منذ انشائها رمسيس الثانى.
[3] البخاري: التاريخ الأوسط (مطبوع خطأ باسم التاريخ الصغير)، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، مكتبة دار التراث، حلب، القاهرة، الطبعة الأولى، 1397هـ= 1977م، 1/ 193. [4] البغوي: معجم الصحابة، المحقق: محمد الأمبن بن محمد الجكني، مكتبة دار البيان، الكويت، الطبعة الأولى، 1421ه= 2000م، 1/439. الصحابي جابر بن عبدالله ال صباح. [5] خليفة بن خياط: طبقات خليفة بن خياط، ص172، والدينوري: المعارف، تحقيق: ثروت عكاشة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية، 1992م، ص307. [6] ابن عساكر: تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ= 1995م، 11/ 212، وابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415هـ= 1994م، 1/492. [7] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1415هـ، 1/ 546، والسيوطي: سعاف المبطأ برجال الموطأ، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ص7، ومحمد آدم الإتيوبي: شرح أَلْفِيَّةِ السُّيوطي في الحديث المسمى «إسعاف ذوي الوَطَر بشرح نظم الدُّرَر في علم الأثر»، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1414هـ= 1993م، 1/ 34.
الصحابي جابر بن عبدالله ال صباح
نَقَلَ جَابِرٌ رضي الله عنه السُّنَّةَ إلى كثيرٍ مِنَ التَّابعين، وكان مِنْ أهمِّهم مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وأَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، ومُحَمَّدٌ الْهَاشِمِيُّ، وأَبُو سُفْيَانَ الْوَاسِطِيُّ، وسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، ومُجَاهِدٌ، والشَّعْبِيُّ، ومُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ، وكثيرٌ غيرهم. -أيضًا- رحل جَابِرٌ رضي الله عنه في آخرِ عمرِه إلى مكَّةَ لبعضِ الأحاديثِ، وهناك نقل علمَه لعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، فسَاعَدَ ذلك على اتِّساعِ دائرةِ فائدتِه. تُوفِّي رضي الله عنه -على الأغلبِ- سنةَ أربعٍ وسبعين مِنَ الهجرةِ- بعد عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ب بقليلٍ- وكان عُمْرُه أربعًا وتسعين سنةً[25]. سيرة الصحابي جابر بن عبدالله بن حرام رضي الله عنه -1-. جهاد جابر بن عبد الله
شهد كلَّ غزواتِ الرَّسولِ ﷺ خلا غزوةَ أُحُدٍ [26]، ولم يُقاتل في بدرٍ إنَّما كان يعمل في سقايةِ الجيشِ[27]. أقبل جابر بن عبد الله رضي الله عنه على الجهاد من أول فرصة واتته، فقد شهد كلَّ غزواتِ الرَّسولِ ﷺ خلا غزوةَ أُحُدٍ [28]، ولم يُقاتل في بدرٍ إنَّما كان يعمل في سقايةِ الجيشِ[29]. ولقد منعه أبوه من الخروج[30]، ولما استشهد أبوه في غزوة أُحد بادر إلى الخروج إلى الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فعن جابر قال: "فَلَمَّا قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى غَزْوَةٍ قَطُّ"[31].
الصحابي جابر بن عبدالله عن بيعه العقبه الاولي
الرسول وبعير الصحابي الجليل الحالة الضعيفة لجمل الصحابي الأنصاري الجليل اسهمت في تخلفه عن المسيرة نتيبجة لبطء جمله الهزيل ، ولكن الرسول صلّي الله عليه وسلم قد لحق به ولاحظ تأخره عن باقي أصحابه ، فقام المصطفي بسؤاله عن سبب هذا التأخير ، فأجابه جابر قائلًا:"يا رسول الله ؛ أبطأني جملي هذا"، فقال له الرسول صلّي الله عليه وسلم:"أنخه" ، فأناخ جابر ذلك الجمل المريض كما أناخ النبي ناقته. خلال هذا الموقف توجه النبي صلي الله عليه إلي الصحابي الجليل قائلا:"أعطني هذه العصا من يدك" ، فقام جابر بإعطاء الرسول صلّي الله عليه وسلم العصا التي كانت بيده ، فنخس الرسول الجمل بتلك العصا بعض النخسات ، ثم أمر جابر قائلًا:"اركب" ، وبالفعل ركب جابر الجمل وكانت المفاجأة الكبيرة في انتظاره ، حيث أن جمله الضعيف أصبح بإمكانه سباق ناقة رسول الله صلّي الله عليه وسلم. وبل وغدا الجمل الجمل وكأنه لم يكن مريضًا منذ لحظات مع جابر ، وحينها قال رسول الله صلّي الله عليه وسلم:"أتبيعني جملك هذا يا جابر؟" ، فأجاب جابر:"بل أهبه لك يا رسول الله ، ولا أبيعه فهو هبة وهدية" ، فقال الرسول الكريم:"لا ، ولكن بعنيه " ، في ذلك الوقت قال جابر:"سمه وقل ثمنه يا رسول الله" ، فقال النبي:"بدرهم" ، ولكن جابر ردّ بقوله:"لا يا رسول الله ، لا أرضى بهذا السعر" ، فقال الرسول إليه:"بدرهمين" ، فأجابه جابر قائلًا:"لا يا رسول الله".
الصحابي جابر بن عبدالله انصاري
ذات صلة ما كفارة الغيبة ما هي كفارة الغيبة
دعاء كفارة المجلس
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن جلسَ في مجلِسٍ فَكَثرَ فيهِ لغطُهُ، فقالَ قبلَ أن يقومَ من مجلسِهِ ذلِكَ: سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلَّا غُفِرَ لَهُ ما كانَ في مجلِسِهِ ذلِكَ). [١] يوجِّه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسلمينَ بعد قيامهم من مجالسهم إلى ترديد هذا الدعاءِ المذكورِ؛ والحكمةُ من ذلك هو تكفيرُ صغائر الذنوب التي وقعت منه أثناء مجلسهِ، أمَّا إن كان مجلسه حسنًا خاليًا من الذنوبِ، فإنَّ المسلمَ يزداد بهذا الدعاء إحسانًا. الصحابي جابر بن عبدالله انصاري. [٢]
حكم دعاء كفارة المجلس
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدوامُ عليه، ولا يُفارقُ مجلسه إلا بعد ترديده، وقد كان السلف الصالح -رضي الله عنهم جميعًا- يواظبونَ عليهِ أيضًا، ومن هذا المنطلق يُمكن القول بأنَّه يُندب للمسلمِ ترديد دعاءِ كفارة المجلسِ عند القيامِ من مجلسهِ، وعدم تركه إلَّا لعذرٍ. [٣]
آداب المجلس
إنَّ للمجالس عددًا من الآدابِ التي ينبغي على المسلمِ مراعاتها، وفيما يأتي ذكر بعضها: [٤]
حسن اختيار الجليس من آداب المجالسِ أن يختار المسلمَ جليسًا صالحًا له، ودليل ذلك قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ).
فخرج من بيته مجاهدا في أول من خرج ، وبادر للقتال، وما كان أحبه إلى نفسه، حبا لله ورسوله ، وجهادا في سبيله، ورغبة فيما عند الله من الخير والفضل والثواب، وزهدا في الدنيا، وقد كان ترك خلفه تسع بنات ، ودَينا عليه، فوثق بما عند الله من الفضل والعوض والخلف الحسن، واستخلف الله على ابنه وبناته، فاستحق من الله – بفضله ورحمته سبحانه – ما أنعم به عليه ، من هذه المنزلة العظيمة ، وهذه المنقبة الكريمة. وينظر جواب السؤال رقم: ( 222808). والله تعالى أعلم.