الجزيرة - تقرير وتصوير - عبدالله الفهيد: أكمل مشروع منتزه الملك سلمان البري في بنبان شمال العاصمة الرياض نحو 90% من أعماله. وأوضح لـ«الجزيرة» الدكتور إبراهيم بن مبارك الدجين وكيل أمين منطقة الرياض للخدمات أن مشروع منتزه الملك سلمان البري أوشك على الاكتمال بفضل الله تعالى، لافتاً إلى أن الأمانة بصدد طرحه خلال الأشهر القادمة للتشغيل والاستثمار؛ ليخدم سكان العاصمة وزوّارها بحول الله تعالى. وأشار الدكتور الدجين إلى أن هناك أربعة أجزاء تمثل الحديقة النباتية، وهذه تقريباً انتهت أعمالها بنحو 90%، وهناك سفاري بارك، واكتمل منها 80% من التجهيزات الإنشائية. لافتاً إلى أن التشغيل يتطلب ثلاثة عناصر، هي «العنصر البشري، عنصر الحيوانات ووسائل النقل)، إضافة إلى الإدارة. أفضل 8 أنشطة في منتزه الملك سلمان البري الرياض - دليل ابيض السياحى. وعليه، فنحن سنطرح الموقع للاستثمار كتشغيل بالمشاركة والتكلفة. وللمعلومية، فنحن لن نسلم الموقع بالكامل للاستثمار، بحيث يشمل التشغيل الاستثماري لبعض الأجزاء، مثل البوفيهات والمطاعم وتذاكر الدخول؛ ما يسهم في تقليل التكلفة والصيانة. وأضاف وكيل أمين منطقة الرياض للخدمات بأنه تبقى عنصران من العناصر الأربعة للمنتزه، هما: منطقة التخييم، ونحن حالياً نعمل على تهيئة البنية التحتية للموقع.
- أفضل 8 أنشطة في منتزه الملك سلمان البري الرياض - دليل ابيض السياحى
- استكمال 90 % من مراحل إنشاء منتزه الملك سلمان البري
- إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب الصلاة - باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها- الجزء رقم1
- إسلام ويب - سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين - باب رد السلام في الصلاة- الجزء رقم1
- رد المصلي على السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص187 - كتاب سنن أبي داود ت الأرنؤوط - باب رد السلام في الصلاة - المكتبة الشاملة
أفضل 8 أنشطة في منتزه الملك سلمان البري الرياض - دليل ابيض السياحى
معلومات أساسية عن منتزه الملك سلمان البري
ساعات عمل مُنتزه الملك سلمان البري:
من الساعة 06:00 صباحا وحتى الساعة 12:00 من منتصف الليل. اسعار منتزه الملك سلمان البري:
مجانا
في عام 2016 كان موعد معالم السياحة في الرياض مع واحد من أجمل منتزهاتها الآن على الإطلاق إنه منتزه الملك سلمان البري الذي يمثل الطبيعة العربية البكر وفي نفس الوقت مدعم بكافة المرافق الخدمية والترفيهية العصرية التي تجذب إليه سنويا المئات من الزائرين من داخل المملكة وخارجها كما سوف نتعرف بالتفصيل في السطور القليلة القادمة
ولعلكم أعزائي القراء ترغبون في معرفة اين يقع مُنتزه الملك سلمان البري تحديدا إنه على بعد 22 كيلومتر من العاصمة السعودية الرياض حيث تم بناؤه على مساحة بلغت 3.
استكمال 90 % من مراحل إنشاء منتزه الملك سلمان البري
911. 322م منطقة السفاري مساحتها 775. 739م٢ شاهد المزيد…
منتزه البيضاء البري: الوجهة المثالية للتخييم بالمدينة المنورة. في ظل حرارة الجو المعتدلة هذه الأيام، يحرص الكثير من المتنزهين على الخروج للصحراء والاستمتاع برحلات التخييم. ومن بين أماكن … شاهد المزيد…
منتزه البيضاء البري. من هنا يمكنكم أضافة معلومة جديدة أو تعديل معلومة خاطئة. توثيق طلب التعديل بمرجع سيجعل احتمالية ظهور التعديل أعلى.
منطقة السفاري Safari السفاري من أمتع الرحلات التي يهواها الكثيرين ويوفرها منتزه الملك سلمان البري حيث منطقة السفاري والتي يطلق عليها سفاري بارك، ويمكن للزائر الاستمتاع بجولة رائعة بين الحيوانات الأفريقية والأسيوية بجانب الحيوانات المحلية. منطقة التخييم camping يمكنك الاستمتاع بمنطقة التخييم من خلال الحجز حيث تقسم على أيام ومتاحة للعائلات. ويمكن للزائر الاستفادة من كافة الخدمات المقدمة، وتعتبر وجهه مميزة للشباب للاستمتاع بالكثير من الأنشطة الترفيهية. تعكس منطقة التخييم جمالًا طبيعًا خلابًا لتهدئة النفوس والاستجمام والابتعاد عن الصخب والتوتر. قاعات الاحتفالات هناك منطقة متكاملة تضم قاعات مخصصة لاستقبال وإتمام الاحتفالات المختلفة. فيمكنك عقد الاحتفالات الرسمية وأيضًا غير الرسمية، وحفلات أعياد الميلاد والعرس وغيرها من الاحتفالات التي يطغي عليها متعة المنظر وجمال الإطلالة الصحراوية. منطقة الألعاب الرياضية لكافة محبي ممارسة الرياضات المختلفة يمنحكم منتزه الملك سلمان البري فرصة لممارسة الكثير من الرياضات والتي خصص لها مناطق مجهزة وفقًا لطبيعة كل لعبة. يمكن للزائرين ممارسة رياضة كرة السلة والكرة الطائرة وكرة اليد وكرة القدم والاستمتاع بوقت رياضي مميز.
وَأَكْثَرُهُمْ يُجِيزُونَ رَدَّ السَّلَامِ إِشَارَةً بِالْيَدِ لِلْمُصَلِّي. وَكَرِهَ السَّلَامَ عَلَى الْمُصَلِّي جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَأَجَازَهُ الْأَكْثَرُ عَلَى مَا وَصَفْنَا عَنْهُمْ ". انتهى. وقال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم" (5/27):" هَذِهِ الْأَحَادِيثُ فِيهَا فَوَائِدُ ، مِنْهَا: تَحْرِيمُ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ ، سَوَاءٌ كَانَ لِمَصْلَحَتِهَا أَمْ لَا ، وَتَحْرِيمُ رَدِّ السَّلَامِ فِيهَا بِاللَّفْظِ ، وَأَنَّهُ لَا تَضُرُّ الْإِشَارَةُ ، بَلْ يُسْتَحَبُّ رَدُّ السَّلَامِ بِالْإِشَارَةِ ، وَبِهَذِهِ الْجُمْلَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ ". إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب الصلاة - باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها- الجزء رقم1. انتهى. والحاصل:
أن الأمر في أول الإسلام كان على إباحة الكلام ورد السلام في الصلاة ، ثم نُسخ هذا الحكم ، ومنع الكلام ، ومنع أيضا: رد السلام ، لأنه من الكلام. وأما نفس التسليم على المصلي، فقد اختلف فيه أهل العلم ، على ما سبق ذكره من اختلاف العلماء ، وتركه أحسن، لئلا يشغل المصلي عن صلاته ، أو يغلطه فيرد عليه لفظا، وهو غير جائز له ؛ وإنما يشير بيده أو رأسه ، أو يردّ لفظا بعد الصلاة ، وكلاهما ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب الصلاة - باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها- الجزء رقم1
٩٢٤ - حدثنا موسى بن اسماعيلَ، حدثنا أبانُ، حدثنا عاصم، عن أبي وائل عن عبد الله، قال: كنا نُسلم في الصلاة ونأمرُ بحاجتنا، فقَدِمتُ على رسول الله- صلى الله عليه وسلم -وهو يُصلّي، فسَلمتُ عليه فلم يردَّ عليّ السلامَ، فأخذني ما قَدُمَ وما حَدُث، فلما قضى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة قال: "إنَّ الله عز وجل يُحدِثُ من أمرِه ما يشاءُ، وإن اللهَ تعالى قد أحدَثَ أن لا تكلَّموا في الصلاة" فرد عليَّ السلامَ (١). = وأخرجه البخاري (١١٩٩)، ومسلم (٥٣٨) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٠١٩) من طريق أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٦٣). وانظر ما قبله. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم- وهو ابن أبي النجود - وباقي رجاله ثقات. أبان: هو ابن يزيد العطار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. إسلام ويب - سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين - باب رد السلام في الصلاة- الجزء رقم1. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٦٤) من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٤٣) و (٢٢٤٤). وأخرجه بنحوه النسائي (٥٦٣) من طريق كلثوم بن المصطلق، عن ابن مسعود. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن ابن مسعود في كتاب التوحيد من "صحيحه" باب٤٢.
إسلام ويب - سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين - باب رد السلام في الصلاة- الجزء رقم1
ويسلم على قوم في معصية وعلى من يلعب بالشطرنج ناويا أن يشغلهم عما هم فيه عند أبي حنيفة. وكره عندهما تحقيرا لهم.
رد المصلي على السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
وصرح في المنية بأنه مكروه: أي تنزيها ، وفعله عليه الصلاة والسلام لتعليم الجواز فلا يوصف فعله بالكراهة كما حققه في الحلية. ا هـ. ( قوله قالوا تفسد) فيه إيماء إلى ما ذكره في البحر بحثا من أن الظاهر استواء حكم الرد بالمصافحة وباليد وهو عدم الفساد للأحاديث الواردة في ذلك ، وقوله كأنه إلخ فيه إيماء إلى ما ذكره في النهر من أن هذا التعليل أولى من تعليل الزيلعي وغيره بأنه كلام معنى لأن الرد باليد كلام معنى أيضا فتدبر ، وبالله التوفيق ، كذا رأيته بخط الشارح في هامش الخزائن.
ص187 - كتاب سنن أبي داود ت الأرنؤوط - باب رد السلام في الصلاة - المكتبة الشاملة
قال شمس الأئمة السرخسي: الصحيح الفرق ، فالرعية يسلمون على الأمراء والولاة ، والخصوم لا يسلمون على القضاة; والفرق أن السلام تحية الزائرين والخصوم ما تقدموا إلى القاضي زائرين بخلاف الرعية ، فعلى هذا لو جلس القاضي للزيارة فالخصوم يسلمون عليه ، ولو جلس الأمير لفصل الخصومة لا يسلمون عليه ، كذا في الثامن من كراهية التتارخانية ، ومقتضى هذا أن الخصوم إذا دخلوا على المفتي لا يسلمون عليه تأمل.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (قلت لبلال: كيف رأيتَ النبي صلى الله عليه وسلم يردُّ عليهم حين يُسلِّمون عليه وهو يصلي؟ قال: يقول هكذا، وبسط كفه)؛ أخرجه أبو داود، والترمذي، وصحَّحه. المفردات:
(عليهم)؛ أي: على الأنصار؛ كما تفيده بعض الروايات. (يقول هكذا)؛ أي: يفعل هكذا. (وبسط كفه): بسط - جعفر بن عون الراوي عن ابن عمر - كفَّه، وجعل بطنه إلى أسفل وجعل ظهره إلى فوق. البحث:
هذا الحديث أخرجه أيضًا أحمد، والنسائي، وابن ماجه، إلا أن في رواية النسائي وابن ماجه صهيبًا مكان بلال، وأصل الحديث أنه خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى قُباء يصلي فيه، فجاءت الأنصار وسلَّموا عليه، فقلت لبلال: كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يردُّ عليهم حين يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال: كان يقول هكذا، وبسَط كفَّه. وعن ابن عمر عن صهيب قال: مررتُ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلَّمت فردَّ إلي إشارةً، وقال: لا أعلم إلا أنه قال: إشارة بإصبعه؛ وقد رواه الخمسة إلا ابن ماجه. هذا وحديث بلال رجالُه رجال الصحيح. وأما حديث صهيب، ففي إسناده نايل صاحب العباء، وفيه مقال. وقد صحَّت الإشارة في الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من رواية أم سلمة في حديث الركعتين بعد العصر، ومن حديث عائشة وجابر لَمَّا صلى بهم جالسًا في مرض له، فقاموا خلفه، فأشار إليهم أن اجلِسوا.
قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ إِشَارَةً بِأُصْبُعِهِ". والحديث صححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" (858). ومنها أيضا ما أخرجه أبو داود في "سننه" (927) ، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، قال:"خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُبَاءَ يُصَلِّي فِيهِ ، فَجَاءَتْهُ الْأَنْصَارُ ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، قَالَ: فَقُلْتُ لِبِلَالٍ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ، حِينَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي؟ ، قَالَ: يَقُولُ هَكَذَا ، وَبَسَطَ كَفَّهُ ". والحديث صححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" (860). قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (2/314):" وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مِنْ سُلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَرَدَّ إِشَارَةً: أَنَّهُ لَا شيء عليه. وقد ثبت من حديث بن عُمَرَ عَنْ صُهَيْبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي ، وَالْأَنْصَارُ يَدْخُلُونَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ يَرُدُّ إِشَارَةً. وَمِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ قَالَ لَا يَرُدُّ إِشَارَةً ، وَلَكِنَّهُ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ: رَدَّ السَّلَامَ كَلَامًا.