أنشئتْ في المملكة العربية السعودية جمعية باسم جمعية الهلال الأحمر السعودي، كأول تنظيم حكومي لتقديم الخدمة الطبية والإسعافية، هيئة الهلال الأحمر السعودي هيئة عامة ذات شخصية اعتبارية مستقلة، ترتبط بوزير الصحة، ويشمل نشاطُها جميع أنحاء المملكة ونظامها قائم على أسس الاتفاقيات في جنيف والمبادئ التي أقرتها مؤتمرات الهلال والصليب الأحمر الدولي التي تتبع في عملها عدة مبادئ وهي:
الإنسانية، والخدمة التطوعية، وعدم التحيز، والحيادية، والاستقلالية. رقم الهلال الأحمر السعودي الموحد
19971 حيث يتيح لك الرقم الموحد للإستفسارات وتقديم الشكاوى حول الخدمات التي تقدمها الهيئة في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية, أو من خلال الرقم السعودي: 966533889977+
ويمكنكم أيضًا التواصل من خلال الحساب الرسمي للهيئة من خلال الرابط التالي: العناية بالمستفيدين. أرقام الخدمات المختلفة لهيئة الهلال الأحمر
خدمة الطوارئ السريع.
- شروط وخطوات التسجيل في بوابة التطوع الصحي في السعودية 1443 - تجارتنا نيوز
- جريدة الرياض | رئيس الهلال الأحمر: نمتلك ثروة بشرية من المتطوعين تجاوزت 62 ألف متطوع
- منصة التطوع الهلال الاحمر - علوم
- حياة الرسول - هجرة رسول الله
- متى ولد في النبي صلى الله عليه وسلم ؟ - زهرة الجواب
شروط وخطوات التسجيل في بوابة التطوع الصحي في السعودية 1443 - تجارتنا نيوز
أخبار > رئيس #الهلال_الأحمر: نمتلك ثروة بشرية من المتطوعين تجاوزت 62 ألف متطوع ومتطوعة يساهمون في تنمية المجتمع
رئيس #الهلال_الأحمر: نمتلك ثروة بشرية من المتطوعين تجاوزت 62 ألف متطوع ومتطوعة يساهمون في تنمية المجتمع
جدة - ماهر عبدالوهاب
ذكر رئيس هيئة الهلال الأحمر السعودي الدكتور جلال العويسى، إن الهيئة تمتلك ضمن طاقم عملها الإنساني ما يزيد على (62) ألف متطوع ومتطوعة، هم بمثابة ثروة بشرية تساهم في تسريع وتنمية المجتمع، حيث وصلت ساعات التطوع داخل الهيئة بجهودهم إلى أكثر من 519 ألف ساعة ضمن مختلف الفعاليات. جاء ذلك خلال الحفل الذي نظمته هيئة الهلال الأحمر السعودي بالتعاون مع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بمناسبة اليوم العالمي للتطوع الذي يوافق 5 ديسمبر من كل عام، والذي أقيم هذا العام تحت شعار عالمي هو (لا يمكن إيقافنا). وأشاد الدكتور العويسى، بالعمل الذي يقوم به متطوعو هيئة الهلال الأحمر في مختلف مناطق المملكة، وإدراكهم لأهمية عملهم وسموه وأثره في تكاتف أفراد المجتمع وخلق روح التعاون والمحبة فيما بينهم، لاسيما وأن العمل التطوعي عادة ما يكون خارج أوقات عملهم الرسمي وقد يقاسم أسر المتطوعين في أوقاتهم العائلية.
جريدة الرياض | رئيس الهلال الأحمر: نمتلك ثروة بشرية من المتطوعين تجاوزت 62 ألف متطوع
إختيار حالة الفرصة التطوعية: فرصة نشطة او مستقبلية. حدد عدد العناصر في الصفحة. قم بالنقر على أيقونة بحث. الاطلاع على الأعمال المتوفرة في هيئة الهلال. قم باختيار العمل التطوعي المناسب لك. الضغط على أيقونة انضم معنا. أعمال منصة ساهم الهلال الأحمر السعودية
تعرف على الأعمال التطوعية في منصة ساهم الهلال الأحمر حيث تقدم منصة ساهم أعمال تطوعية كبيرة عن طريق فريق ساهم الخيري في هيئة الهلال الأحمر السعودي لكافة فئات المجتمع في المملكة العربية السعودية في الأعمال التالية:
تقديم المساعدة و تنفيذ الخدمات الإسعافية لمواطني المملكة. برنامج الأغذية العالمي. منصات الدورات التدريبية. دعم المراكز الإسعافية. تغطية الفعاليات – مناسبات. مبادرة من أجل العمل التطوعي المشاركة التطوعية الوطنية. تطوير الخدمات التعليمية. مشاركة مجتمعية صحية في موسم الحج كذلك فيموسم العمرة واليوم العالمي للصحة.
منصة التطوع الهلال الاحمر - علوم
عبد العزيز مدرس. د. حمد عبدالله الصقير. عبد الرحمن بن عبد العزيز السويلم. صالح بن حمد التويجري (مكلف). محمد بن عبد الله القاسم. د. جلال بن محمد العويسي (الرئيسي الحالي). أهداف ومهام هيئة الهلال الأحمر السعودي
هدف الهيئة الاساسى هو السعي الى منع وتخفيف المعاناة والالام البشرية دون تمييز أو تفرقة في المعاملة لأي سبب. نقل المرضى والمصابين فـي الحوادث والمساهمة في علاجهم من المواطنين والوافدين في جميع أنحاء المملكة. الاشتراك في محاربة الأوبئة وتقديم الخدمات الطبية والاشتراك فـي نشـر الثقافـة الصحية وإنشاء وإدارة المستشفيات والمستوصفات والعيادات والصيدليات ومراكز الإسعاف ونقل الدم. التوسط لتبادل المراسلات الخاصة بأسرى وضحايا الحرب. المساهمة في الخدمات الإنسانية والاجتماعية بما يتفق مع رسالة الهلال الأحمر. تمثيل المملكة أمام الجهات الدولية المختصة بوصفها الجهة الوحيدة التي تمثل الهلال الأحمر في المملكة. نشر أغراض الهلال الأحمر ومبادئه الإنساني الإنسانية. التعاون مع الجهات المختصة في تقديم الخدمات الصحية لحجاج بيت الله الحرام. توفير الإسعافات العاجلة الضرورية ضحايا الحوادث والكوارث والنكبات العامة.
شاركت هيئة الهلال الأحمر السعودي في فعاليات يوم التطوّع في المسجد الحرام ، حيث وصلت مجموع الساعات التطوعية إلى 13464ساعة تطوعية، من خلال 208 متطوعين اضافة الى 117 متطوعة باشروا 228 بلاغاً إسعافياً في ساحات المسجد الحرام، وفي أروقته، وفي المسعى، وفي مصليات النساء، منها 219 بلاغاً، جرى التعامل معها في الموقع، بينما نقلت 9 حالات إلى مستوصفات الحرم المكي الشريف.
السؤال:
السنة الهجريّة هي تبدأ في الأوّل من محرّم الحرام ، يعني هل كانت هجرة الرسول صلّى الله عليه وآله في هذا اليوم ؟ وهل كان المسلمون يحتفلون قبل شهادة أبي الأحرار الإمام الحسين عليه السلام قبل شهادته ؟ وهل هي ـ أي الهجرة ـ ثابتة عندنا ؟ وهل يحتفلون السنة بهذا اليوم ؟
الجواب:
هجرة النبي صلّى الله عليه وآله إلى المدينة المنوّرة لم تكن في بداية شهر محرّم الحرام ، بل كانت بعد شهرين ، أيّ في بداية شهر ربيع الأوّل. متى ولد في النبي صلى الله عليه وسلم ؟ - زهرة الجواب. وهناك مطلبان ينبغي عدم الخلط بينهما:
أحدهما: كون اليوم الأوّل من محرّم هو بداية السنة. ثانيهما: كون سنة الهجرة هي السنة الأولى. وهجرة الرسول صلّى الله عليه وآله إنّما أثّرت بلحاظ المطلب الثاني ، أيّ إنّ الهجرة النبويّة صارت سبباً لعدّ عام الهجرة هو العام الأوّل ، وأمّا بلحاظ المطلب الأوّل فلا تأثير لها ، فإنّ كون اليوم الأوّل من المحرّم هو بداية السنة كان أمراً ثابتاً بقطع النظر عن هجرة الرسول صلّى الله عليه وآله بل لعلّه كان ثابتاً قبل الإسلام. وأمّا الاحتفال باليوم الأوّل من السنة الهجريّة فلم ينقل عنه التاريخ شيئاً ، لا قبل استشهاد الإمام الحسين عليه السلام ولا بعده.
حياة الرسول - هجرة رسول الله
[١٠] المراجع ↑ شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية (2009)، زاد المعاد في هدي خير العباد (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 32-34. بتصرّف. ^ أ ب ت علي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي (1425)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية عشرة)، دمشق: دار ابن كثير، صفحة 158. ↑ محمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي الشافعي، الشهير بـ (بَحْرَق) (1419)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج، صفحة 59. ↑ أحمد أحمد غلوش (2003)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 9. ↑ محمد بن عفيفي الباجوري، المعروف بالشيخ الخضري (1425)، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفيحاء، صفحة 25. حياة الرسول - هجرة رسول الله. ↑ محمد حسين هيكل، حياة محمد عليه الصّلاة والسّلام ، صفحة 36. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي قتادة الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 1162. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الهلال، صفحة 56. ↑ سورة البقرة، آية: 281. ↑ عبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الخركوشي (1424)، شرف المصطفى (الطبعة الأولى)، مكة: دار البشائر الإسلامية، صفحة 110، جزء 3.
متى ولد في النبي صلى الله عليه وسلم ؟ - زهرة الجواب
بعد أن يئسَ المسلمون من قريش وكفّارها، ولاقوا منهم ما لاقوا من التقتيل والتنكيل والتعذيب بدؤوا حينها يَبحثون عن مكانٍ يأويهم ويُسمح لهم فيه بعبادة الله دون خوف أو رهبة، فكانت الهجرة إلى المدينة المنورة ، وحينها بدأ الصحابة بالخروج والانتقال إلى المدينة فُرادى أو جماعات دون أن تعلم قريش بخروجهم، ممّا جَعل قريش تشدّد الخناق على بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خشية خروجه إلى المدينة.
[١]
اسم الرسول ونَسَبُه ومولده
الاسم والنَسَب
هو مُحمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن مُعدّ بن عدنان، وينتهي نَسَبُ عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام. [٢]
المَولِد
وُلِد رسول الله – عليه الصّلاة والسّلام – صباح يوم الاثنين التّاسع من ربيع الأوّل، الموافق للعشرين من نيسان سنة 571م عام الفيل، [٣] وقيل: كان يوم ولادته يوم الاثنين الثّاني عشر من ربيع الأول عام الفيل سنة 570م، وجاء في بعض الرّوايات أنّها كانت سنة 569م، [٢] ولمّا وضعته أُمُّه أرسَلَت في طلب جدّه عبد المطّلب لتخبره أنّه قد وُلِدَ له غُلام، فأتاه فحَمَلَهُ، ودخل به الكعبة، ثم قام يدعو الله ويحمَدُه، وسمّاه محمّداً، وكان هذا الاسم غريباً نادراً حينها، فتعجّب منه العرب. [٢]
البعثة
من خواص الدّيانة الإسلاميّة أنّها تُعدّ رسالةً عالميّةً؛ حيثُ إنَّ مَبعَث سيدنا مُحمدٍ – عليه الصّلاة والسّلام – كان عاماً لكلّ النّاس بخلاف باقي الأنبياء والمرسلين الذين بُعثوا إلى أقوامهم خاصّةً، فلم يُرسل محمد – عليه الصلاة والسلام لفرقةٍ دون الأخرى، ولا لجماعةٍ مُعيّنة، بل جاء بالعقيدة الإلهية الواحدة للناس كافةً، لذلك كانت الشّريعةُ الإسلاميّة صالحةً للتّطبيق في كلّ زمانٍ ومكان.