من هو النبي الذي لم يمت ومازال على قيد الحياة ،يعتبر هذا السؤال من احد الاسئلة التي يبحث عن اجابتها رواد مواقعاالتواصل الاجتماعي وخاصة انها احد الاسئلة التي تتعلق بالدين الاسلامي ، حيث ينبغي علينا ان نسلط الضوء على مثل هذا النوع من الاسئلة لما تعود علينا من فهم ديننا والحصول على الاجر والثواب. ارسلب الله عزوجل لكل قوم نبي يدعوهم الي عبادة الله عزوجل وترك مادونه من عبادات، فقد ارسل الله النبي صالح وعيسى ووسى ونوح وابراهيم واخرهم كان سيدنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، اما نبينا عيسى ابن مريم كلنا نعلم قصته وكيف ولدته وكيف صعد الي السماء. السؤال/ من هو النبي الذي لم يمت ومازال على قيد الحياة ؟ الاجابة الصحيحة هي: هو نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام حيث رفع الى السماء و لم يقتل او حتى يصلب. و سيعود في اخر الزمان و يقتل المسيح الدجال.
من هو النبي الذي ما زال حيا - موقع محتويات
و كذلك نشر عقيدة التوحيد بين الناس. ليكونوا عباد الله الطّائعين فلا ينقادون إلى دروب الشّيطان. فمن النّاس من آمن بهم وما أنزل عليهم. و كذلك صدّقهم وأطاعوا بذلك الله تعالى وأطاعوا نبيّه. وهؤلاء هم المفلحون في الدّنيا والآخرة. أمّا من أعرض عن الأنبياء وما يدعون إليه. فمأواه جهنّم وبئس المصير يوم القيامة. وإنّ من الأنبياء من قُتل. و كذلك منهم من مات ميتةً طبيعيّة. ومنهم من زال على قيد الحياة حتّى هذه اللحظة. فمن هو النبي الذي ما زال حيا ؟ [1]
من هو النبي الذي ما زال حيا
إنّ النبي الذي ما زال حيا هو نبيّ الله تعالى عيسى المسيح عليه السّلام. وقد وردت العديد من الأدلّة من القرآن الكريم والسّنّة النّبويّة تدلّ على صحّة هذا القول. وهذه الدّلائل هي خير حججٍ لمواجهة من يدّعون أنّ عيسى عليه السّلام بأنّه ثد قُتل وصلب ثلاثة أيّام، ثمّ بُبعث من جديد. كذلك قد قال الله تعالى في محكم تنزيله: {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا * بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}.
من هو النبي الذي ما زال حيا سؤالٌ غالباً ما يدور في أذهان النّاس الّذين لا يعرفون ما صحّ من قصص الأنبياء وما بطل منها. حيث قصّ القرآن الكريم بعضاً من قصص الأنبياء عليهم السّلام. كما جاء أيضاً بعضاً منها في السّنّة المباركة. و كذلك قد كُتبت الكثير من الكتب الّتي تحكي عن قصص الأنبياء منذ يوم ولادتهم وحتّى يوم وفاتهم. كما يهتمّ موقع محتويات بالحديث عن قصة النبي الذي ما زال حيا ولم يمت حتّى الآن. وكذلك بيان أين يعيش وكيف لم يمت. كما يساعدنا بمعرفة النبي الّذي لم يمت وهو على الأرض. الأنبياء والرسل
اصطفى الله تعالى من البشر الّذين خلقهم رجالاً كَمُلت أخلاقهم وصفاتهم. و كذلك اكتملت عقولهم. وهم الأنبياء والرّسل الّذي أنزل الله تعالى عليهم الوحي بكلمته الحقّ. وقد ذكرهم وأثنى عليهم في كتابه العزيز. وهم أفضل البشر على الإطلاق. كما قد كان أوّلهم آدم عليه السّلام. وخاتمهم هو رسول الله محمّد عليه أفضل الصّلاة والسّلام. حيث بلغ عدد الأنبياء الّذين ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم خمساً وعشرين نبيّاً. ولم يُذكر غيرهم أبداً. نزل عليهم الوحي بأمر الله تعالى ليدعوا النّاس لعبادة الله تعالى الواحد الأحد.
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين, اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم علمنا ما ينفعنا, وانفعنا بما علمتنا, وزدنا علماً, وأرنا الحق حقاً, وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلاً, وارزقنا اجتنابه, واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. إليكم مقصود هذه الآية:
قال تعالى:
﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتاً﴾
أيها الإخوة المؤمنون, يقول ربنا سبحانه وتعالى في سورة المرسلات:
﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتاً * أَحْيَاءً وَأَمْوَاتاً﴾
[سورة المرسلات الآية: 25-26]
كفاتا: مأخوذةٌ من فعل كَفَتَ، وكَفَتَ يَكْفِتُ كَفْتاً، أي جذبه، وقبضه، وضمَّه, فالأرض من صفاتها أنها كفت، أي تجذب، وتضم، وتقبض، وهذه الآية فيها إشارةٌ واضحةٌ جليَّة إلى الجاذبية، فكلُّ شيءٍ على سطح الأرض ينجذب إليها، وما وزن الأشياء في حقيقة الأمر إلا قوة انجذابها نحو الأرض، ووزن الشيء يتناسب مع حجم الأرض.
التفريغ النصي - تفسير سورة المرسلات - للشيخ مصطفى العدوي
حكم قراءة ومس القرآن من الحائض
القول الفصل في جلسة الاستراحة
السؤال: ما هو القول الفصل في جلسة الاستراحة؟ الجواب: عمدة القائلين بمشروعية جلسة الاستراحة أربعة أدلة: الدليل الأول: وهو أقواها ما أخرجه البخاري من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه في وصفه لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وكان يصنع شيئاً لا أراكم تصنعونه، كان يجلس قبل أن ينهض للثانية والرابعة). الدليل الثاني: حديث أبي حميد الساعدي على الخلاف في إثبات زيادة جلسة الاستراحة فيه. التفريغ النصي - تفسير سورة المرسلات - للشيخ مصطفى العدوي. الدليل الثالث: حديث أبي هريرة في قصة المسيء صلاته، والخلاف فيه بنفس الطريقة التي سمعتها في حديث أبي حميد الساعدي ، فقد روى عنه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء فذكر الحديث وأثبت فيه هذه الجلسة، عند الترمذي ، وغير عبد الحميد بن جعفر روى الحديث عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة ليس فيه ذكر الجلسة، فالخلاف هنا كالخلاف في قصة أبي حميد الساعدي. الدليل الرابع الذي استدلوا به: من قال بصحة حديث صلاة التسابيح استأنس منه أنه ذكرت فيه هذه الجلسة. هذه هي حجج القائلين بالجواز. أما حجج القائلين بعدم المشروعية أو بأنها لا تفعل إلا عند الحاجة: أولاً القائلين بالاستحباب الشافعية كما نقله عنهم النووي وغيره.
سورة المرسلات - تفسير التفسير الميسر|نداء الإيمان
(
38. (
هذا يوم الفصل جمعناكم)
أيها المكذبون من هذه الأمة (
والأولين) من
المكذبين قبلكم فتحاسبون وتعذبون جميعا
39. (
فإن كان لكم كيد) حيلة
في دفع العذاب عنكم (
فكيدون) فافعلوها
40. (
41. ( إن
المتقين في ظلال) أي
تكاثف أشجار إذ لا شمس يظل من حرها ( وعيون) نابعة من الماء
42. (
وفواكه مما يشتهون) فيه
إعلام بأن المأكل والمشرب في الجنة بحسب شهواتهم بخلاف الدنيا فبحسب ما يجد الناس
في الأغلب ويقال لهم
43. (
كلوا واشربوا هنيئا) حال
أي متهنئين ( بما كنتم
تعملون) من الطاعة
44. (
إنا كذلك) كما جزينا
المتقين ( نجزي
المحسنين)
45. (
46. (
كلوا وتمتعوا) خطاب
للكفار في الدنيا (
قليلا) من الزمان
وغايته إلى الموت وفي هذا تهديد لهم ( إنكم مجرمون)
47. (
48. (
وإذا قيل لهم اركعوا)
صلوا ( لا يركعون) لا يصلون
49. (
50. (
فبأي حديث بعده) أي
القرآن ( يؤمنون) أي لا يمكن إيمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به
لاشتماله على الاعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره
التفسير
الجزء
اسم السوره
{وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا (1) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (2) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (4) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (5) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (6) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (7)} أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة يقفو بعضها بعضًا، وبالرياح الشديدة الهبوب المهلكة، وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله، وبالملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام، وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله وتنزل به على أنبيائه؛ إعذارًا من الله إلى خلقه وإنذارًا منه إليهم؛ لئلا يكون لهم حجة. إن الذي توعدون به مِن أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازلٌ بكم لا محالة. {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (8) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ (9) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ (10) وَإِذَا الرُّسُلُ وُقِّتَتْ (11) لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (12) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (13) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ (14) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15)} فإذا النجوم طُمست وذهب ضياؤها، وإذا السماء تصدَّعت، وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تَذْروه الرياح، وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم، يقال: لأيِّ يوم عظيم أخِّرت الرسل؟ أخِّرت ليوم القضاء والفصل بين الخلائق.