نرمين غزال
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- ماهو سبب الألم تحت السرة ؟ - عشتار
- الم بجانب السرة الايسر - استشاري
- نداء الي اخواتي الخليجيات - عروس الامارات
- منها الورس و المحلب..أهم مستحضرات تجميل المرأة العمانية قديماً - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم
ماهو سبب الألم تحت السرة ؟ - عشتار
[٢] خلل في التئام الشق الجراحي بعد الانتهاء من استخراج الجنين في العملية القيصرية يتم تخيط الشق الجراحي بدءًا من الطبقات الداخلية وصولًا إلى الجلد تاركًا خلفه ندبة جراحية، قد تلتحم طبقات الجلد والأنسجة بشكل خاطئ مع بعضها البعض مسببة التصاقات، كما قد يحدث فرط غير طبيعي في نمو الأنسجة الندبية، يسبب كل هذا تمنيلًا وألمًا أسفل السرة، وشدًا في عضلات البطن. [٦] التهاب الشق الجراحي قد يتعرض مكان العملية القيصرية للعدوى والالتهاب البكتيري بسبب سوء العناية بنظافة الشق الجراحي، يُسبب هذا الالتهاب احمرارًا، انتفاخًا، وألمًا أسفل السرة وفي بعض الأحيان ارتشاحًا للصديد. [٧] التهاب بطانة الرحم يعد التهاب الرحم إحدى مضاعفات الولادة القيصرية، وقد يصيب عضلات جدار الرحم أو بطانته مسببًا ألمًا أسفل البطن إضافة إلى أعراض أخرى كارتفاع درجة الحرارة وإفرازات ذات رائحة كريهة. ماهو سبب الألم تحت السرة ؟ - عشتار. [٨] التهاب المسالك البولية يرتفع خطر الإصابة بالتهابات الجهاز البولي لدى السيدات بعد العملية القيصرية نتيجة تركيب القسطرة البولية أثناء العملية، وتظهر لديهن أعراض مثل ألم أسفل البطن، صعوبة وحرقة أثناء التبول، وتغير في رائحة ولون البول. [٩] الفتق الجراحي يعرف الفتق بأنه اندفاع وبروز غير طبيعي لجزء من الجسم نحو جزء آخر، يتمثل الفتق الجراحي بعد الولادة القيصرية ببروز جزء من بطانة البطن باتجاه الشق الجراحي بعد عدة أشهر من العملية القيصرية، [١٠] مسببًا نتوء مرئي وألم تحت السرة أي حول جرح الولادة القيصرية، [١١] ويزداد خطر الإصابة بالفتق الجراحي لدى السيدات اللواتي يعانين من الآتي: [١٠]
السمنة.
الم بجانب السرة الايسر - استشاري
القولون العصبي
وهو عبارة عن مشكلة كبيرة في تنشأ داخل الجهاز الهضمي نتيجة العصبية من أحد الأمور، أو الانفعال الزائد بسبب ما، وقد يسبب الإمساك أو الإسهال. الفتاء
يحدث هذا المرض نتيجة الحزق الشديد الناتج عن بعض الانفعالات أيضًا، أو حمل شيء ثقيل زائد الحمل، وهو يحدث بسبب ضعف العضلات الموجودة بالبطن. ومن أبرز أعراضها الأخرى أيضًا هي الشعور بألم في المنطقة اليمنى أسفل السرة، وفي الجزء العلوي من الفخذ. تسمم غذائي
تناول شيء ملوث وغير نظيف قد يتسبب في حدوث تمدد بمنطقة المعدة، نظرًا لعدم تقبل المعدة هضمه أو توصيله إلى الأمعاء. وبالتالي يظل في المعدة لساعات دون هضم وبالتالي يتسبب في حدوث ألم أسفل السرة، فضلًا عن حدوث إسهال مصحوبًا بقيء وغثيان وعدم اتزان. مقالات قد تعجبك:
تناول كميات كبيرة من الطعام
يعد تناول كميات كبيرة من الطعام من أخطر الأشياء التي تساعد على حدوث اضطرابات في الجهاز الهضمي، حيث أنه لا يتمكن من هضم كمية الطعام بأكملها. مما يساعد على تمدد المعدة وبالتالي تضغط على منطقة أسفل البطن والسرة، ومنها ينتج الشعور بالألم. التهابات المثانة
قد ينشأ عن حدوث بعض الالتهابات في محيط منطقة المثانة إلى حدوث آلم أسفل السرة عند الرجال
وقد يؤدي إهمال هذه الالتهابات، إلى انتقالها إلى الكلى في حالات نادرة.
يقع رتج ميكل في آخر 90 سم من هذا ، قبل دخول الأعور ، حتى يتمكن من محاكاة ألم التهاب الزائدة الدودية الحاد وعرض نفس الأعراض ، ولكنه يقع تحت السرة. انسداد معوي
يُعرف إيقاف حركات الأمعاء الطبيعية بالانسداد المعوي. أسبابه متعددة ، من التمثيل الغذائي إلى الميكانيكية (الأورام ، إلخ). و المميز الألم هو مملة أو يمكن أن يكون الظالم أو مغص. ستكون الشدة معتدلة إلى شديدة ، اعتمادًا على طول الجزء المصاب. في الأطفال ، يمكن أن يتجلى الغزو المعوي (تلتف الأمعاء حول نفسها ، مثل عندما تشد جواربك) كصورة انسداد معوي. بشكل عام ، لا يوجد حركات الأمعاء وانتفاخ البطن (الغازات) والغثيان و / أو القيء المصاحب. الألم تحت السرة عند النساء: الأسباب
عسر الطمث
عسر الطمث هو ألم مميز في أسفل البطن عند النساء يحدث مع الحيض. مرض التهاب الحوض
تظهر عدوى الجهاز التناسلي لدى النساء (التهاب عنق الرحم ، التهاب البوق ، وما إلى ذلك) مع الألم تحت السرة ، والذي قد يرتبط أو لا يرتبط بالحمى والغثيان ، وألم بممارسة الجنس. الورم العضلي الرحمي (الورم الليفي)
الورم الليفي الرحمي هو تكوين أورام عضلية على جدران الرحم. بالإضافة إلى الألم من نوع المغص الذي ينتجونه تحت السرة ، يرافقهم الحيض مع نزيف شديد ونزيف في مواعيد غير الحيض المعتاد.
تنبيهات:
التنبيه الأول: ما تقدَّم ذكره من اللباس الذي يُمنع المحرم من لبسه؛ سواء كان منصوصًا عليه أو في معنى المنصوص عليه لا يُعدُّ محظورًا إلا إذا لُبس، فمن أخذ قميصًا ولفَّه عليه ليكون إزارًا فلا يضره، ولو أخذ قباء أو مشلحًا، ووضعه وضعًا دون أن يدخل كميه فلا يُعَدُّ لبسًا. التنبيه الثاني: جرى عرف الناس اليوم وكذلك بعض كتَّاب الفقهاء أن يُعبروا عن لفظ المحظور بـ(لبس المخيط) وهي تسمية أحدثت عند الناس لَبْسًا وإشكالًا، فظنوا أن كل لباس فيه خيط، فهو محظور، فصاروا يسألون عن كل لباس؛ كالأحزمة، والأحذية، وهي ليست محظورة، وهذه التسمية لم ترد في السنة، وإرجاع الناس إلى اللفظ النبوي أفضل وأحكم، ويُقال: إن أول من أطلق هذه التسمية وهي (لبس المخيط) التابعي إبراهيم النخعي رحمه الله، وهو من فقهاء التابعين، وقيل: إنما أطلقه مَنْ قبله، ثم تناقله الفقهاء إلى عصرنا هذا، والتعبير بما وردت به السنة أحكمُ وأبعدُ عن الإيهام. الفائدة الثالثة: حديث ابن عمر رضي الله عنهما دليلٌ على منع المحرم من الثياب المطيبة بزعفران أو ورس، ويُقاس عليهما أنواع الطيب الأخرى. منها الورس و المحلب..أهم مستحضرات تجميل المرأة العمانية قديماً - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم. الفائدة الرابعة: حديثا الباب فيهما دلالة على جواز لبس الخفين لمن لم يجد النعلين، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إِلَّا أَحَدٌ لا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ))، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( وَالْخُفَّانِ، لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ)).
نداء الي اخواتي الخليجيات - عروس الامارات
ولم تكن جميع هذه الخطوات المتعددة للتزيين تتم من دون استخدام المرآة أو كما تسمى في بادية نجد بـ " المنظرة "، والتي تحتفظ بها المرأة داخل محفظة من القماش أو الجلد، ويتم زخرفتها بالودع والتطريز، أو إضافة الضفيرة المسماة بذنب الفيل و الكثل وتغلق باستخدام زر وعروة. معرض الصور [ عدل]
كحل الإثمد الذي تزين به البدوية في نجد عينيها
مسحوق الحناء الذي استخدمته البدوية في نجد لصبغ وتزيين شعرها وأطرافها
انظر أيضاً [ عدل]
ثقافة سعودية
مستحضر تجميل
مراجع [ عدل]
^ جماليات التراث الشعبي لملابس النساء في دولة الإمارات العربية المتحدة. عبد العزيز، منى عزت حامد، وجرجس، وسلوى هنري، وحجازي، ونجوى حسين، ص163، عالم الكتب- القاهرة (2010). ^ التراث التقليدي لملابس النساء في نجد، البسام، ليلى صالح. نداء الي اخواتي الخليجيات - عروس الامارات. ص131، مركز التراث الشعبي بدول الخليج العربية-الدوحة، (1985). ^ معجم التراث الحلي والزينة لغة أدب تاريخ نقد، الكتاب السادس، ابن الجنيدل، سعد عبد الله. ص244، مطابع الحميضي- الرياض، (1424هـ-2003م). ^ عرب الصحراء، دكسون، هـ. ر. ب، ترجمة سعود العجمي، ص200-210، الكويت (1997). ^ معجم التراث الحلي والزينة لغة أدب تاريخ نقد، الكتاب السادس، ابن الجنيدل، سعد عبد الله.
منها الورس و المحلب..أهم مستحضرات تجميل المرأة العمانية قديماً - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم
^ معجم التراث الحلي والزينة لغة أدب تاريخ نقد، الكتاب السادس، ابن الجنيدل، سعد عبد الله. ص116، مطابع الحميضي- الرياض، (1424هـ-2003م). ^ التراث التقليدي لملابس النساء في نجد، البسام، ليلى صالح. ص133، مركز التراث الشعبي بدول الخليج العربية-الدوحة، (1985). ^ معجم التراث الحلي والزينة لغة أدب تاريخ نقد، الكتاب السادس، ابن الجنيدل، سعد عبد الله. ص330، مطابع الحميضي- الرياض، (1424هـ-2003م).
واختلفوا؛ هل يجب قطع الخفين أسفل من الكعبين على قولين:
القول الأول: يجب على من لم يجد النعلين ولبس الخفين أن يقطعهما أسفل من الكعبين، وبه قال جمهور العلماء رحمهم الله، واستدلوا: بحديث ابن عمر مرفوعًا: (( إِلا أَحَدٌ لا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ)). قالوا: ويحمل حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي لم يأت فيه الأمر بالقطع على حديث ابن عمر رضي الله عنهما؛ لأن حديث ابن عباس مطلق، وحديث ابن عمر مُقيَّد، ويحمل المطلق على المقيَّد. والقول الثاني: أنه لا يلزم قطع الخفين أسفل من الكعبين، وهو قول الحنابلة على المشهور. و استدلوا: بحديث ابن عباس رضي الله عنهما في الباب. ووجه الدلالة: أن حديث ابن عباس رضي الله عنهما كان في حجة الوداع في عرفات في جمع عظيم، لعل أكثرهم لم يسمع بحديث ابن عمر رضي الله عنهما، والناس في أمس الحاجة للبيان [ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة]. ولو قيل بحمل المطلق على المقيد، لكان في ذلك تأخير للبيان عن وقت يحتاج الناس البيان فيه، ولما لم يبيِّن النبي صلى الله عليه وسلم، دلَّ على أن القطع ليس بلازم، وهذا القول هو الأظهر، والله أعلم.