شعار "دله الصحية"
أعلنت شركة "دله للخدمات الصحية" ، موافقة "وزارة الصحة" يوم الخميس الماضي على زيادة الطاقة التشغيلية لمستشفى دله نمار بـ 150 سريرا إضافيا ليصبح إجمالي الطاقة التشغيلية 300 سرير. وأضافت الشركة في بيان لها على "تداول"، أن سبب زيادة الطاقة التشغيلية يرجع إلى زيادة نسبة إشغال الأسرة بالمستشفى. دلة نمار الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. وتوقعت الشركة أن تؤدي مضاعفة الطاقة التشغيلية إلى زيادة الإيرادات بشكل تدريجي وبالتالي زيادة الأرباح وهوامش الربحية، مشيرةً إلى أنها ستدرس زيادة الطاقة التشغيلية لتصل إلى الطاقة الاستيعابية القصوى والبالغة 400 سرير في المستقبل حسب الحاجة. وحسب البيانات المتوفرة على "أرقام" ، أعلنت "دله الصحية" في مارس 2018، تشغيل المرحلة الأولى من مستشفى دله نمار الواقع جنوب غرب مدينة الرياض واستقبال المراجعين اعتبارا من أبريل 2018 بسعة تشغيلية 150 سريرا.
- دلة نمار الرياض اون لاين
- دلة نمار الرياض
- دلة نمار الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
- توضيح حول حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- بيان معنى: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»
- شرح وترجمة حديث: من لم يتغن بالقرآن فليس منا - موسوعة الأحاديث النبوية
دلة نمار الرياض اون لاين
وحدات العناية المركزة
تحتوي المستشفى على أكثر من وحدة عناية مركزة مثل؛ وحدة العناية المركزة للأطفال (PICU)، وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة (NICU)، وكل هذه الوحدات تكون مجهزة تحت الإشراف الطبي الكامل المؤهل للتعامل مع كافة الحالات. قسم العمليات
يعتبر هذا القسم من الأقسام الحرجة في المستشفى ولا يدخله إلا الأطباء والعاملين فقط، وممن يدخله لابد أن يحصل على قدر كبير من التعقيم حفاظًا على صحة المريض المقام له العملية. اخبار السعودية - “الصحة” توافق على زيادة الطاقة التشغيلية لمستشفى “دله نمار” 150 سرير إضافي - شبكة سبق. يتسع هذا القسم لعدد 18 سرير في الاستقبال ويحتوي على 12 غرفة تحتوي على 23 سرير يستخدم بعد إجراء العملية وحتى يفيق المريض بعد الجراحة. يتم ربط هذا القسم مع قسم التعقيم مباشرة عبر ممرات خاصة، ويوجد به أنظمة التكييف والتهوية وكافة شروط سلامة المريض وحمايته من العدوى.
دلة نمار الرياض
حالة نادرة تحصل مرّة في كل 55 مليون ولادة طبيعية
شهد يوم 24 أكتوبر عملية ولادة قيصرية سفلية أشرفت عليها مجموعة من الاختصاصيين في مستشفى دلّه نمار ضمت أكثر من 20 متخصصاً في الولادة وأمراض النساء وطب الأطفال والتخدير والتمريض آلت بعون الله إلى ولادة خمسة توائم، 3 ذكور و2 إناث، كلهم بصحة جيدة حالهم حال الأم التي تخضع للمراقبة وهي في حالة صحية مستقرة. دلة نمار الرياض المالية. وتعدّ ولادة خمسة توائم حالة نادرة جداً تحصل مرّة في كل 55 مليون ولادة طبيعية بدون أدوية أو تدخلات خارجية. وقالت الدكتورة عائشة ناصر، رئيسة قسم التوليد وأمراض النساء بمستشفى دلّه نمار الرياض وزميلة البورد الأوروبي للتوليد وأمراض النساء والتي أشرفت على العملية، بأن الحامل أتت إلى المستشفى في الأسبوع 28 من الحمل وكانت تعاني من ضيق وصعوبة بالمشي ووضحت الأشعة التيلفزيونية وجود خمسة مشايم في الجدار الأمامي والجانبي للرحم. وأضافت الدكتورة عائشة بأنه عندما فاقت آلام الحامل قدرة تحمّلها، وذلك في الأسبوع 30 للحمل، تمّ وضع خطة تنويم بهدف الوصول إلى الأسبوع 32 من الحمل على الأقل مما يخفض نسبة الخطورة على صحة وحياة الأجنة الخمسة، وتمّ حجز خمسة أسرة في الرعاية المركزة لحديثي الولادة طوال فترة التنويم بالمستشفى.
دلة نمار الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
وأضاف: «الشكر موصول لإدارة المستشفى بتوفير الإمكانات اللازمة لإجراء مثل هذه الحالات و لفريق التخدير المكون من الدكتور أحمد مسعد والدكتور أحمد جبل وفريق التمريض المتميز ممثل بمشرفة غرفة العمليات السيدة ريمي بوساداس، ولله الحمد تكللت العملية بالنجاح وغادرت المريضة المستشفى بكامل عافيتها». د. خالد عبدالشافي
24 أبريل 2022 08:10 ص
بند
توضيح
مقدمة
اشارة إلى إعلان شركة دله للخدمات الصحية عن موافقة مقام وزارة الصحة على تشغيل مستشفى دله نمار الواقع جنوب غرب مدينة الرياض وعن تشغيل المرحلة الأولى بسعة تشغيلية 150سرير. تود الشركة ان تعلن عن اخر التطورات بهذا الشأن والمتمثل بموافقة وزارة الصحة يوم الخميس 20/09/1443هـ الموافق 21/04/2022م على زيادة الطاقة التشغيلية لمستشفى دله نمار بـ 150 سرير إضافي ليصبح اجمال الطاقة التشغيلية 300 سرير ويرجع سبب زيادة الشركة للطاقة التشغيلية الى زيادة نسبة اشغال الاسرة بالمستشفى. موقع مباشر - السعودية | "دله" تعلن زيادة الطاقة التشغيلية لمستشفى "دله نمار" ب150 سريراً إضافياً. كما تتوقع الشركة ان مضاعفة الطاقة التشغيلية ستؤدي الي زيادة الايرادات بشكل تدريجي وبالتالي زيادة الارباح وهوامش الربحية. كما ستدرس الشركة زيادة الطاقة التشغيلية لتصل الى الطاقة الاستيعابية القصوى والبالغة 400 سرير في المستقبل حسب الحاجة. الحدث الذي سبق إعلانه
تعلن شركة دله للخدمات الصحية عن موعد بدء التشغيل لمستشفى دله نمار
تاريخ الاعلان السابق على موقع السوق المالية السعودية (تداول)
1439-07-12 الموافق 2018-03-29
نسبة الانجاز المتحقق
لا ينطبق
التاريخ المتوقع للانتهاء من الحدث
التكاليف المرتبطة بالحدث وهل تغيرت ام لا مع ذكر الاسباب
لا ينطبق
فضائل القرآن الكريم
عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا». شرح الحديث:
حث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث على التغني بالقرآن، وهذه الكلمة لها معنيان؛ الأول: من لم يتغن به، أي: من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من أهل هدينا وطريقتنا, والمعنى الثاني: من لم يستغن به عن غيره بحيث يطلب الهدى من سواه فليس منا، ولا شك أن من طلب الهدى من غير القرآن أضله الله والعياذ بالله، فيدل الحديث على أنه ينبغي للإنسان أن يحسن صوته بالقرآن، وأن يستغنى به عن غيره. معاني الكلمات:
فليس منا
ليس من أهل هدينا وطريقتنا. يتغن
يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِالقُرْآنِ. فوائد من
الحديث:
الحث على تحسين الصوت بالقرآن، دون تمطيط أو تلحين يخرجه إلى حد الغناء المذموم, وأن يستغنى به عن غيره. من لم يتغن بالقرآن فليس من أهل سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه. المراجع:
1- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. -الطبعة الأولى 1418ه. 2- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
توضيح حول حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعن تنغيم القرآن قال الشيخ شعيشع رأيه حسب ما تم نشره بتاريخ 3 أبريل 1968: ليس منا من لم يتغن بالقرآن والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "جملوا القرآن بأصواتكم". ومضى في حديثه وقال: وهناك فرق بين قراءة القرآن الكريم والتواشيح، قراءة القرآن صوت وموهبة أما التواشيح علم وفن. المصدر: مركز معلومات أخبار اليوم
بيان معنى: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»
أفيدوني في معنى التغني؟ وما الواجب علي فعله عند سماع من يفسر الحديث الشريف على هواه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكره والدك ـ وفقه الله ـ في تفسير الحديث وجه مذكور في معناه، وإليه ذهب بعض أجلة العلماء، وإن كان الراجح في معناه هو ما ذكرته أنت من أن المراد بالتغني هو تحسين الصوت بالقراءة، قال النووي في شرحه على مسلم: وقوله: يتغنى بالقرآن ـ معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون: يحسن صوته به. وعند سفيان بن عيينة: يستغني به. قيل: يستغني به عن الناس. وقيل: عن غيره من الأحاديث والكتب. قال القاضي عياض: القولان منقولان عن ابن عيينة، قال: يقال: تغنيت وتغانيت بمعنى استغنيت. وقال الشافعي وموافقوه: معناه تحزين القراءة وترقيتها، واستدلوا بالحديث الآخر: زينوا القرآن بأصواتكم. قال الهروي: معنى يتغنى به: يجهر به، وأنكر أبو جعفر الطبري تفسير من قال: يستغني به، وخطأه من حيث اللغة والمعنى، والخلاف جار في الحديث الآخر: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ والصحيح أنه من تحسين الصوت ويؤيده الرواية الأخرى يتغنى بالقرآن يجهر به. انتهى. ورجح ا لبخاري قول سفيان ابن عيينة، قال في صحيحه: باب من لم يتغن بالقرآن، وقوله تعالى: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ـ قال شارحه الحافظ ابن حجر: أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عيينة، يتغنى: يستغني ـ كذا فسره سفيان، ويمكن أن يستأنس بما أخرجه أبو داود وابن الضريس، وصححه أبو عوانة عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك قال: لقيني سعد بن أبي وقاص وأنا في السوق، فقال: تجار كسبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ وقد ارتضى أبو عبيد تفسير يتغنى ب يستغني وقال إنه جائز في كلام العرب، وأنشد الأعشى:
وكنت امرءا زمنا بالعراق خفيف المناخ طويل التغني.
شرح وترجمة حديث: من لم يتغن بالقرآن فليس منا - موسوعة الأحاديث النبوية
الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به ، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ والاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء. وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته.
إرشاد الساري
عمدة القارئ
[ رقم الحديث عند عبدالباقي: 7129... قَوْله: غَيره هُوَ صَاحب لأبي هُرَيْرَة، زَاد فِي آخر الحَدِيث يجْهر بِهِ أَي: بِالْقُرْآنِ.