شيريهان قالت عن أخيها: «كنت أتعلق به في كل مكان ومازلت أتذكر اليوم الذي ظهرت فيه في التلفزيون وأنا طفلة مع عمر خورشيد في برنامج المذيعة الراحلة أماني ناشد وقتها تمنيت أن أكون فنانة مثل أي طفلة وعندما تسألني ما الذي انكسر في هذا الحلم الجميل بعد أن تحولت إلى نجمة استعراضية.. بعد وفاة والدها رفضت أسرتها الإعتراف بها.. معلومات لا تعرفها عن كريستالة الفن شريهان (صور). يبدو السؤال وكأنه نوع من الجرح العميق». ربما الشهرة والثروة كانت بلاء على حسناء هوليود الشرق، ففي عام 1989 تعرضت لحادث مؤلم بمدينة الإسكندرية مازالت أسراره تحتفظ بها شيريهان وحدها حتى يأتي يوم لتكشف الحقيقة، وقصت شيريهان ما حدث وقالت: «هحتفظ بأصل القصة لحد ما ييجي يوم وأحكيه، الحادثة صعبة جدًا، هي فعلا سيارة اتقلبت كذا مرة ضهرى اتكسر والعمود الفقري والحوض اتكسر العضم دخل في النخاع الشوكي، خلاص شيريهان ضاعت، تعبت جدًا جدًا عشان أقدر بس أقف، تعبت من الأقلام، كنت محتاجة حد يطبطب علي، كانت الخراطيم مالية جسمي، فضلت سنين في باريس». شيريهان عادت بعد سنوات للفن والجمهور، وتجاهلت كل القصص التي قيلت وربطت بين علاقتها بعلاء مبارك، ابن الرئيس المخلوع حسني مبارك وبين الحادث، وقدمت أعمالًا فنية ناجحة، وتزوجت بعد ذلك، ولكن القدر كان يخبئ لها مرض السرطان، فأصيبت به الفنانة، واعتزلت عام 2002، واختفت عن الأضواء.
- بعد وفاة والدها رفضت أسرتها الإعتراف بها.. معلومات لا تعرفها عن كريستالة الفن شريهان (صور)
- الفنانة شريهان
- تفسير قول الله تعالى: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ - مصلحون
- مامعنى قوله تعالى : "عتل بعد ذلك زنيم"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - هوامير البورصة السعودية
بعد وفاة والدها رفضت أسرتها الإعتراف بها.. معلومات لا تعرفها عن كريستالة الفن شريهان (صور)
المسرحية احتوت على مقاطع رقص كثيرة، حتى أن الأفلام في ذلك الوقت حازت نفس الحزو. عام 1990 تعرضت شريهان لحادث مروع تسبب في كسر فقرات ظهرها، فلازمت سرير المرض سنتين. قاومت شريهان و استجمعت قدرتها و عادت إلى الجماهير العربية بالفوازير مرة أخرى في عام 1993، لكن هذه العودة كانت مع المخرج وائل عبد الحميد نجل فهمي عبد الحميد الذي توفى في أثناء فترة مرضها. ثم قدمت فيلم "كريستال"، حيث قامت فيه بدور راقصة. الفنانة شريهان. عام 1994 عادت شريهان للمسرح بمسرحية "شارع محمد على" شاركت في بطولة المسرحية مع فريد شوقي، هشام سليم، وحيد سيف، سهير البارونى، و المنتصر بالله. استمر عرض المسرحية لسنتين حتى نهاية 1996. _________________ دقات قلب المرء تنبئه ان الحياة دقائق وثواني
الفنانة شريهان
نجمة الأحزان لم تعد إلا في ثورة 25 يناير 2001، وجددت بظهورها الحديث عن الماضي، شيريهان قالت ومازالت تقول الوقت لم يأتي بعد للكشف عن الأسرار، ورغم أنها وعدت الإعلامي محمود سعد أن تتواجد معه في لقاء طويل لتكشف عن أسرارها، إلا أنها تراجعت، وفي الوقت الذي نفت فيه علاقتها بعلاء مبارك، أكدت اعتماد خورشيد زوجة أبيها هذه العلاقة، وقالت إنها نصحت شيريهان بالابتعاد عنه، شيريهان قالت إن لها حق عند القضاء منذ أن ولدت، ولكن يبدو أن حسناء هوليود الشرق لم تقرر بعد أن تكشف المستور.
[vod_video id="8YolGRUZnGoD34xoFIY67A" autoplay="0″]
8-قدمت شريهان في تلك الفترة الكثير من الأفلام مثل "خلي بالك من عقلك"، و"العذراء والشعر الأبيض"، والفيلم الكوميدي "ريا وسكينة"، وكذلك أحد أهم أعمالها "الطوق والأسورة". 9-وفي عام 1989 تعرضت لحادث مأساوي كاد ينهي حياتها، ورغم أنه سُجل باعتباره حادث سير، وقالت شريهان في أحد حواراتها إنها كانت حادثة سيارة ولكن أصل القصة وتفاصيلها ستحتفظ بها حتى يأتي الوقت المناسب، وخرجت من هذا الحادث بكسر في العمود الفقري وفي الحوض، وظلت تتنقل بين المستشفيات لسنوات. 10-شريهان العنيدة لم تستسلم وعادت لجمهورها مرة أخرى، وقدمت عام 1991 المسرحية الشهيرة شارع محمد علي مع فريد شوقي، وقدمت في 1995 فوازير "حاجات ومحتاجات". [vod_video id="x2Fls7T2gRFbP8XebkhrMA" autoplay="0″]
11- عام 1993 قدمت فيلم "كريستال" وكان من المفترض أن يجمع هذا الفيلم لأول مرة بين نجمتي الاستعراض نيللي وشريهان، لكن للأسف لم يتم المشروع وقدمت الفنانة إيمان الدور بدلا من نيللي، وذلك ما كشفه المخرج الفيلم عادل عوض. 12- صرحت شيريهان في التسعينات أنها مقصرة في حق السينما، ربما لذلك أولت اهتماما كبيرا للسينما بعد عودتها وتعاونت مع محمد خان في يوم حار جدا، وعاطف الطيب في جبر الخواطر، ورأفت الميهي في ميت فل، وتبقى تجربتها مع رضوان الكاشف تجربة مميزة في فيلم عرق البلح.
ما المقصود بقوله تعالى عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زنيم ، الاية السابقة اية من سورة القلم آية رقم 13 سورة القلم هي سورة مكية، نزلت علي النبي في مكة المكرمة ، آياتها 52، وترتيبها في المصحف 68، في الجزء التاسع والعشرين، بدأت بحرف من الحروف المقطعة ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ، نزلت بعد سورة العلق، وهي ثاني السور نزول علي النبي عليه الصلاة والسلام ، وفيما يلي سنتعرف على المقصود بعتل بعد ذلك زنيم ، زما سبب نزولها. عتل بعد ذلك زنيم في اي سورة
نزلت سور القلم ردا على الكفار عندما قالوا عن النبي بانه مجنون فجاء رد الله (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ* مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ) لنفي كلام المركين بان محمد عليه الصلاة والسلام مجنون فالله قد أنعم عليه بالنبوة ، وقد نزلت سورة القلم لتحدي الاخرين بان ياتوا بمثل القران فبدأ سورة القلم بالحروف. عتل بعد ذلك زنيم سبب النزول
بدا الله سورة القلم بمدح النبي ثم نهاه عن الابتعاد عن انواع من البشر ، وقد اختلف المفسرون فيمن نزلت عتل بعد لك زنيم منهم من قال بانها نزلت في الوليد بن المغيرة ومنهم من قال بانها نزلت في الأخنس بن شريق ، وتفسير الاية السابقة هي الشخص الذي يظلم الناس.
تفسير قول الله تعالى: عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ - مصلحون
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) أما العتل: فهو الفظ الغليظ الصحيح ، الجموع المنوع. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن معبد بن خالد ، عن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ، ألا أنبئكم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر ". وقال وكيع: " كل جواظ جعظري مستكبر ". أخرجاه في الصحيحين ، وبقية الجماعة إلا أبا داود من حديث سفيان الثوري ، وشعبة ، كلاهما عن معبد بن خالد به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا موسى بن علي ، قال: سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عند ذكر أهل النار: " كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع ". تفرد به أحمد. قال أهل اللغة: الجعظري: الفظ الغليظ ، والجواظ: الجموع المنوع. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الحميد ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العتل الزنيم ، فقال: " هو الشديد الخلق ، المصحح ، الأكول ، الشروب ، الواجد للطعام والشراب ، الظلوم للناس ، رحيب الجوف ".
مامعنى قوله تعالى : &Quot;عتل بعد ذلك زنيم&Quot;؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - هوامير البورصة السعودية
وقال آخرون: هو علامة الكفر. [ ص: 540]
حدثنا أبو كريب ، ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال: الزنيم: علامة الكفر. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، قال: الزنيم: علامة الكافر. حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أنه كان يقول: الزنيم يعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة. وقال آخرون: هو الذي يعرف باللؤم. ذكر من قال ذلك
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن خصيف ، عن عكرمة ، قال: الزنيم: الذي يعرف باللؤم ، كما تعرف الشاة بزنمتها. وقال آخرون: هو الفاجر. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي رزين ، في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: الزنيم: الفاجر.
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، ثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم قال: نعت، فلم يعرف حتى قيل زنيم. قال: وكانت له زنمة في عنقه يُعرف بها. وقال آخرون: كان دعيًّا. ⁕ حدثني الحسين بن على الصدائي، قال: ثنا عليّ بن عاصم، قال ثنا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: نزل على النبيّ ﷺ ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ قال: فلم نعرفه حتى نزل على النبي ﷺ ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن أصحاب التفسير، قالوا: هو الذي يكون له زنمة كزنمة الشاة. ⁕ حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: زنيم: يقول: كانت له زنمة في أصل أذنه، يقال: هو اللئيم الملصق في النسب. وقال آخرون: هو المريب
⁕ حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: زنيم: المُرِيب الذي يعرف بالشرّ. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم: الذي يعرف بالشرّ.