أساليب البحث العلمي
البحث العلمي عبارة عن عمل علمي متقدم يحتاج لمجهود كبير من الباحث، فالباحث يقوم بالدراسة ليصل إلى الحقائق، و البحث العلمي هو ثمرة جهد وتعب يبذله الباحث لتقديم خدمة تساهم في تطور المجتمع وتقدمه. بحث عن درس اسلوب العلم. ويتميز البحث العلمي باكتشافه للحقائق، وتفسير الظواهر التي تحيط بالإنسان، فيقوم الباحث بالبحث عن أسباب الظاهرة العلمية والأسباب التي أدت إلى حدوث هذه الظاهرة وكيفية حدوث هذه الظاهرة. تتعدد الأسباب التي تدفع الإنسان للقيام بالبحث العلمي، فقد تكون أسباب علمية بحته لخدمة العلم والمجتمع، وقد تكون هذه الأهداف تتمثل في الحصول على إحدى الدرجات العلمية سواء أكانت ماجستير أو دكتوراه أو مكانة علمية في الجامعات أو مراكز الأبحاث، لذلك قامت الجامعات العالمية بوضع حد للعشوائية في كتابة البحث العلمي من خلال وضع معايير ومناهج يجب أن يسير عليها الطالب أو الباحث خلال البحث العلمي الذي يقوم به. أهداف البحث العلمي
لدينا عدد من الغايات يسعى لتحقيقها البحث العلمي، أهم هذه الغايات والأهداف:
الوصف:
لإجراء البحث بشكل صحيح لا بدّ من إجراء وصف دقيق ومشدّد ومحدّد لملامح الظاهرة المعينة والسعي للتوصل إلى حقيقة لا تقبل الجدل.
- ما هي طرق وأساليب البحث العلمي
- أساليب التفكير العلمي من منظور علم النفس - موقع مُحيط
- أساليب التعليم الحديثة - موضوع
- بحث عن أساليب وطرق التدريس الحديثة الفعالة - مقال
- الكلام على قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه)
- يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَ-آيات قرآنية
- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - منتـدى آخـر الزمـان
- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه – شبكة اخبار العراق
ما هي طرق وأساليب البحث العلمي
ذات صلة تقرير عن العلم معلومات عامة في العلوم
مفهوم العلم
يشير مفهوم العلم إلى مجموعة من العلوم، والمعارف، والأفكار التي تدور حول موضوع معين، ويتضمن العلم مفاهيم نظرية وأخرى تطبيقية، فالعلم أساس الحضارات، ومؤشر من مؤشرات تقدم الدول، وقد ارتبط نشوء العلم بظهور المجتمعات الإنسانية، وقد مر بالعديد من الحقب التاريخية، والأحداث الثورية التي عُرفت لاحقاً بالثورة العلمية والمعلوماتية. أهمية العلم
تزداد فرص العمل للحاصل على شهادة تعليمية مقابل غير المتعلم، وبالتالي القدرة على تحقيق استقلال مادي واكتفاء ذاتي، وتأمين تكاليف المعيشة التي يحتاجها الأفراد لتأمين قوت يومهم وتأمين احتياجاتهم. يساعد العلم الأشخاص على وضع أهداف لحياتهم يعملون جاهدين في سبيل تحقيقها، ويجعل من الفرد باحثاً دائماً عن النجاح. بحث عن اسلوب العلم. يوسع العلم مدارك الفرد، ويمكنه من جمع مخزون كبير من المعرفة والمعلومات التي تنير عقله، وتهديه إلى سبل الرشاد. يعتبر العلم عماد المجتمعات واللبنة الأساسية لحضارات الشعوب، والخلاص الوحيد للتخلص من كل مشاكل الدول وتحقيق استقرارها. يعتبر العلم منارة الشعوب، إذ تعتبر عدد الأبحاث العلمية الصادرة عن الدول مؤشر أساس في تنميتها، وتقدمها وازدهارها الاقتصادي.
أساليب التفكير العلمي من منظور علم النفس - موقع مُحيط
البحث العلمي علم في حد ذاته، يقدم للعلوم والباحثين العلمين خدمات واساليب وطرق بحثية تساعدهم على دراسة وتفسير الظواهر والوصول الى المعلومات الصائبة. ومنها ما يلي:
الاستنباط والاستدلال. الاستنباط هو افضل طريقة من طرق البحث العلمي و وسيلة رائجة بين الباحثين العلميين للوصول الي المعلومات العامة – المعلومات الكلية- الى نتائج خاصة –نتائج جزئية- فلو قلنا ان كل الاولاد ناجحون ، و زيد من الاولاد، إذا زيد ناجح. من الممكن ان تكون طريقة الاستنباط لها عيوبها، فلو جاءت المسلمات العامة خاطئة ترتب عليها خطأ في كل النتائج الاستنباطية التالية او المستنبطة منها. بحث عن أساليب وطرق التدريس الحديثة الفعالة - مقال. الاستنباط طريقة بحث علمي معتمدة ومستخدمة بكثرة في العلوم الفلسفية والعلوم الشرعية. الاستقراء المنطقي. الطريقة الاستقرائية هي طريقة احدث واكثر شمولية من الطريقة الاستنباطية لأنواع العلوم التي تستخدمها وتتوافق معها في البحث العلمي. في المنهج الاستقرائي يتمكن الباحث العلمي من الوصول الي الاحكام من الجزئيات الي الكليات، على عكس الطريقة الاستنباطية في البحث العلمي. لو قولنا ان الحبوب غذاء الحمام، وبما ان الغراب من انواع الطيور، إذًا الطيور تتغذي على الحبوب.
أساليب التعليم الحديثة - موضوع
ما هي أساليب البحث العلمي ؟
أسلوب البحث العلمي وهو الأسلوب الذي يتبعه الباحث أثناء قيامه بالبحث العلمي. ويوجد للبحث العلمي العديد من الأساليب حيث أن كل أسلوب من هذه الأساليب يتناسب مع نمط معين من أنماط البحث العلمي. لذلك يجب أن يمتلك الباحث اطلاعا كافية على كافة أساليب البحث العلمي وذلك لكي يكون قادرا على اختيار الأسلوب المناسب لبحثه العلمي والذي يتناسب مع أهداف البحث العلمي. وفيما يلي سوف نقدم لكم لمحة عامة عن أبرز أساليب البحث العلمي:
الأسلوب الأساسي ( النظري): وهو الأسلوب الذي يستخدمه الباحث من أجل اكتشاف نظريات جديدة تساهم في تطوير أحد الأبحاث العلمية الموجودة سابقا. الأسلوب التطبيقي: وهو الأسلوب الذي يهتم بالمشكلات على أرض الواقع، ومن خلال اتباع الباحث لهذا الأسلوب فإنه يقوم بتحديد العلاقات بين المشكلة والظاهرة المحددة. الأسلوب الإجرائي: وهو الأسلوب الذي يعتمد بشكل رئيسي على استجابة الباحث لحدث معين يواجهه. أساليب التفكير العلمي من منظور علم النفس - موقع مُحيط. الأسلوب التطويري: وهو الأسلوب الذي يستخدمه الباحث من أجل الخروج بنتائج فعالة يستخدمها في حدث معين، وذلك لكي يقوم بتطوير هذا الحدث. الأسلوب التاريخي: وهو الأسلوب الذي يعتمد فيه الباحث على مجموعة من الأحداث التاريخية التي حدثت في الزمن الماضي، والتي يقوم الباحث بالتركيز عليها وعلى تحليلها وتفسيرها اعتمادا على أسس منهجية وعلمية دقيقة للغاية.
بحث عن أساليب وطرق التدريس الحديثة الفعالة - مقال
علم الطّعام Bromatology: هو الذي يُعنى بدراسة الأغذيّة والطّعام. الخرائطيّة Cartography: هو العلم الذي يهتمّ برسمِ الخرائط، والمُخطّطات. الكيمياء Chemistry: هو العلم الّذي يدرس خصائص المُركّبات، والعناصر، وكيفيّة تفاعلها مع بعضها. الجغرافيا البيولوجيّة Chorology: هو العلم الذي يدرس الوصف الجيوغرافيّ لأيّ شيء. علم تقوّض الكائنات الحيّة Clinology: هو دراسة تقدّم الإنسان بالسِّنّ بعد النُّضج. الكونيّات Cosmology: هو العلم الذي يُعنى بدراسةِ العلم، والكون. علم الخليّة Cytology: أي دراسة الخلية الّتي تُمثّل وحدة بناء الكائنات الحيّة على اختلافها. التّخاطب بالأصابع Dactylology: هو لُغة الإشارة باستخدامِ الأصابع. دراسة المخطوطات القديمة Diplomatics: هو الذي يُعنى بكُلّ ما يتعلق بالوثائق الأثرية. علم البيئة Ecology: هو الذي يدرس كُلّ ما يتعلق بالنِّظام البيئيّ. ما هي طرق وأساليب البحث العلمي. علم الاقتصاد Economics: هو الذي يتعلقّ بالدّراسات الماليّة، والاقتصاديّة. علم الأنسجة Histology: هو دراسة الأنسجة التي تتكون منها أجسام المخلوقات. علم قياس الوقت Horology: يوصف أيضاً بفنِّ تصميم الساعات. علم الأيدولوجيا Ideology: يدرس اعتقادات الأشخاص.
المنهج المقارن: وعن طريق المنهج المقارن تتم دراسة ظاهرة معينة، سواء متعلقة بالعلوم الطبيعية، أو الاجتماعية في أكثر من مكان، ومن ثم تحديد أوجه الشبه والاختلاف، ويفيد ذلك في التعمق بصورة أكبر، وإيجاد حلول أوفر، وهو أحد أساليب البحث العلمي الحديثة. المنهج الاستنباطي: والمنهج الاستنباطي مُعاكس للمنهج الاستقرائي من حيث الخطوات، فهو يعتمد على دراسة مجتمع المشكلة بأكمله، والوصول إلى العموميات، ومن ثم إمكانية التطبيق على الحالات المُماثلة، على سبيل المثال في حالة التوصل إلى طريقة ناجحة من أجل إدارة مصانع الألمونيوم؛ فيمكن استخدام ذات الطريقة في دولة أخرى، أو في مصانع أخرى تعمل في نفس النشاط داخل النطاق المحلي... وهكذا. المنهج الفلسفي: المنهج الفلسفي أحد أساليب البحث العلمي، ويعتمد على التأمُّل والتحليل والاجتهاد العقلي، ويبدأ بالشك، وبعد ذلك مراحل متنوعة من تصحيح الأخطاء، وصولًا إلى مرحلة نهائية تُعرف باسم "مرحلة اليقين"، وينظر في قضايا عامة، ومن أمثلة ذلك الحرية والعدالة، والخير والشر، والحزن والسعادة.... إلخ. وفي نهاية عرضنا لأساليب البحث العلمي؛ يُسعدنا تواصلكم في حالة الرغبة بالمُساعدة في إعداد الأبحاث والدراسات العلمية؛ من خلال نُخبة متخصصة في جميع المجالات الدراسية.
القول في تأويل قوله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: أولئك لهم عذاب عظيم في يوم تبيض وجوه وتسودُّ وجوه. * * * وأما قوله: " فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم "، فإن معناه: فأما الذين اسودت وجوههم، فيقال لهم: أكفرتم بعد إيمانكم؟ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. ولا بدل " أما " من جواب بالفاء، فلما أسقط الجواب سقطت " الفاء " معه. يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَ-آيات قرآنية. وإنما جاز ترك ذكر " فيقال " لدلالة ما ذكر من الكلام عليه. * * * وأما معنى قوله جل ثناؤه: " أكفرتم بعد إيمانكم "، فإن أهل التأويل اختلفوا فيمن عُني به. فقال بعضهم: عني به أهل قبلتنا من المسلمين. *ذكر من قال ذلك: 7601- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتاده، قوله: " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه "، الآية، لقد كفر أقوامٌ بعد إيمانهم كما تسمعون، ولقد ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " والذي نفس محمد بيده، ليردنّ على الحوض ممن صحبني أقوامٌ، حتى إذا رُفعوا إليّ ورأيتهم، اختُلِجوا دوني، فلأقولن: ربّ!
الكلام على قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه)
02-10-2019, 10:26 PM
عضو
تاريخ التسجيل: 08-05-2016
الدولة: ارض الله
المشاركات: 185
معدل تقييم المستوى: 6
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
(105) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106)
يخبر الله تعالى ان اهل الايمان سيبعثون يوم القيامة بيض الوجوه كعلامة لبياض قلوبهم وعقيدتهم وسلامتها من النفاق وانواع الضلال فيكون اللون الابيض لوجههم علامة تميزهم عن ان اهل الضلال الذين ستسود وجههم يوم القيامة ويفضحهم الله بتميزهم باللون الاسود كدلالة على سوادقلوبهم وعقيدتهم. الكلام على قوله تعالى: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه). نستفيد...
١_ ان اللون الابيض يدل على شيئ محمود
٢_وان اللون الاسود يدل على شيئ مشأوم
_ونستفيد ان السنن الكونية سستتغير يوم القيامة فلو كان شخص في الدنيا من اهل الضلال وكان لون وجه البياض سيغير الله سنته فيه ويقلب لون وجهه إلى السواد لفضحه امام الخلائق. وكذلك لو كان الإنسان في الدنيا لون وجهه اسود بعتبار اصل خلقته وسنة خلقته سوداء وكان من اهل الايمان والصلاح سيقلب الله لون وجهه للبياض كعلامة لصلاحه وتقواه.!! 04-20-2019, 07:18 PM
تاريخ التسجيل: 20-04-2019
الدولة: السعودية
المشاركات: 11
معدل تقييم المستوى: 0
اللهم اجعلنا من أهل الإيمان والتقوى..
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَ-آيات قرآنية
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: « لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ... » الحديث. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - منتـدى آخـر الزمـان. قوله: (ما أتى على بني إسرائيل): المراد بهم اليهود والنصارى لِما روى البخاري برقم (7320)، ومسلم (2669)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لتتبعنَّ سَنن من كان قبلكم، شبرًا شبرًا، وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم »، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟، قال: « فمن ». معنى قوله صلى الله عليه وسلم: « حَذو النعل بالنعل، وشبرًا بشبر وذراعًا بذراع »، وهل المراد متابعتهم بالكفر؟ قوله: « حذو النعل بالنعل »: قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (6 /340): قال النووي: المراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر. وقوله: « حذو النعل بالنعل »: حذو النعل استعارة في التساوي، وقيل: الحذو القطع والتقدير أيضًا يقال: حذوت النعل بالنعل: إذا قدرت كل واحدة من طاقاتها على صاحبتها؛ لتكونا على السواء. ونصبه على المصدر؛ أي: يحذونهم حذوًا مثل حذو النعل بالنعل؛ أي: تلك المماثلة المذكورة في غاية المطابقة، والموافقة كمطابقة النعل بالنعل؛ اهـ. قوله: « كان في أمتي من يصنع ذلك »: هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم إلى شدة متابعتنا لهم، سواء كان ذلك في عباداتهم أو معاملاتهم، أو مأكلهم ومشربهم، أو ملبسهم، أو قوانينهم، ونزع يد الطاعة عن طريق الديمقراطية والمظاهرات، وغيرها.
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - منتـدى آخـر الزمـان
تاريخ النشر: الأحد 16 جمادى الأولى 1430 هـ - 10-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120992
15825
0
269
السؤال
الألوان التى ذكرت فى القرآن فى سورة آل عمران هل معناها لغويا يقلل من اللون الأسود ولمن جاءت الألوان فى اللغة أصلا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعل السائل يقصد قوله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ. {آل عمران:106}. والبياض والسواد الذي يحصل يوم للقيامة للمؤمن والفاجر سببه ما يحصل للمؤمنين من الفرح والسرور بما أعطاهم الله تعالى، وما يحصل للفجار من الكفار والمبتدعة من الاكتئاب والهم والحزن حيث بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون، وضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، فمن يفرح في العادة تظهر أمارات السرور والفرح على وجهة كما في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر. وقد أخبر الله تعالى عن حال أهل الجاهلية إذا أتاهم ما لا يسرهم حصوله من ولادة البنات ظهر السواد على وجوهم كما قال تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ.
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه – شبكة اخبار العراق
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ... ) الحديث. قوله: (ما أتى على بني إسرائيل): المراد بهم اليهود والنصارى لِما روى البخاري برقم (7320)، ومسلم (2669)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتتبعنَّ سَنن من كان قبلكم، شبرًا شبرًا، وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم»، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟، قال: «فمن». معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (حَذو النعل بالنعل، وشبرًا بشبر وذراعًا بذراع)، وهل المراد متابعتهم بالكفر؟
قوله: (حذو النعل بالنعل): قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (6 /340): قال النووي: المراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر. وقوله: «حذو النعل بالنعل»: حذو النعل استعارة في التساوي، وقيل: الحذو القطع والتقدير أيضًا يقال: حذوت النعل بالنعل: إذا قدرت كل واحدة من طاقاتها على صاحبتها؛ لتكونا على السواء. ونصبه على المصدر؛ أي: يحذونهم حذوًا مثل حذو النعل بالنعل؛ أي: تلك المماثلة المذكورة في غاية المطابقة، والموافقة كمطابقة النعل بالنعل؛ اهـ. قوله: (كان في أمتي من يصنع ذلك): هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم إلى شدة متابعتنا لهم، سواء كان ذلك في عباداتهم أو معاملاتهم، أو مأكلهم ومشربهم، أو ملبسهم، أو قوانينهم، ونزع يد الطاعة عن طريق الديمقراطية والمظاهرات، وغيرها.
واللهِ -يَا مَعْشَر العَربِ-لَئِنْ لَمْ تَقُومُوا بِمَا جاء بِهِ نَبِيُّكُمْ -صلى الله عليه وسلم- لَغَيْرُكم مِن النَّاسِ أحْرَى ألا يَقُومَ بِه). • وقال ابن عاشور: وفيه إشارة إلى أن الاختلاف المذموم والذي يؤدي إلى الافتراق، وهو الاختلاف في أصول الديانة الذي يفضي إلى تكفير بعض الأمة بعضا، أو تفسيقه، دون الاختلاف في الفروع المبينة على اختلاف مصالح الأمة في الأقطار والأعصار، وهو المعبر عنه بالاجتهاد، ونحن إذا تقصينا تاريخ المذاهب الإسلامية لا نجد افتراقا نشأ بين المسلمين إلا عن اختلاف في العقائد والأصول، دون الاختلاف في الاجتهاد في فروع الشريعة. (وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) يعني الذين تفرقوا لهم عذاب عظيم في الآخرة بسبب تفرقهم، فكان ذلك زجراً للمؤمنين عن التفرق. (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) يعني يوم القيامة حين يبعثون من قبورهم تكون وجوهُ المؤمنين مبيضّة ووجُوه الكافرين مسْوَدّة قال الشنقيطي: بين في هذه الآية الكريمة أن من أسباب اسوداد الوجوه يوم القيامة الكفر بعد الإيمان وذلك في قوله (فَأَمَّا الذين اسودت وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) الآية.