وافق اللواء خالد عبد العال محافظ القاهرة على تنسيق الثانوية العامة 2021-2022 بمحافظة القاهرة والحد الأدنى للقبول للطلاب الحاصلين على الشهادة الإعدادية. وأعلنت مديرية التربية والتعليم بالقاهرة ، الحد الأدنى للقبول في المدارس الثانوية الحكومية ، بحسب تنسيق 2021-2022 ، صباح الأربعاء 7 يوليو. اجتاز طلاب الشهادة الإعدادية بالمدارس التابعة لمديريات التربية والتعليم بالقاهرة وجميع المحافظات الأخرى امتحانات نهاية العام الدراسي من 5 إلى 10 يونيو 2021. نتيجة الصف الثالث الاعدادي 2020-2021 القاهرة وافق اللواء خالد عبد العال على نتائج الدفعة الثالثة الإعدادية 2020-2021 بالقاهرة يوم الأربعاء 16 يونيو الجاري بنسبة نجاح 83. 9٪. تنسيق المدرسة الثانوية 2021-2022 محافظة القاهرة كشفت مديرية التربية والتعليم بالعاصمة ، عن تنسيق المرحلة الثانوية 2021-2022 بمحافظة القاهرة. نتيجتك - نتيجة تنسيق الثانوية العامة 2018 بالإسم. وافق محافظ القاهرة على تنسيق القبول بالمدارس الثانوية العامة للحاصلين على الشهادة الإعدادية بحد أدنى 235 درجة و 205 درجة للمدارس الخدمية. مراحل التنسيق بالمدارس الثانوية 2021-2022 محافظة القاهرة تعلم محمد عطية مدير مديرية التربية والتعليم بالقاهرة أن تنسيق الشهادة الإعدادية للقبول بالمدارس الثانوية العامة والخدمات يتم على 4 مراحل: المرحلة الأولى: تقدم للطلاب درجات من 280 إلى 255.
تنسيق الثانوية العامة 2021 الجيزة
تنسيق القبول بالثانويه العامة 2021-2022 من خلال وزارة التربيه والتعليم تنسيق الثانوي العام بالدرجات
تنسيق القبول بالثانوية العامة 2021-2022 وزارة التربية والتعليم للتقدم إلى مدارس التعليم الثانوي ، من المتوقع أن تظهر نتائج ومؤشرات تنسيق الثانوية 2021 في غضون ساعات قليلة بمجرد اعلان نتائج المرحلة الاعدادية. تنسيق القبول بالمدارس الثانوية 2021-2022
يتزايد البحث عن محرك بحث جوجل الشهير من قبل أولياء الأمور والطلاب لتنسيق المدرسة الثانوية بعد اكتمال السنة الثالثة من شهادة الثانوية العامة ، وتعتبر المدرسة الثانوية شهادة تفصل بين التعليم الأساسي والتعليم العالي أي أن التعليم يعتبر مرحلة منفصلة لدخول الطالب إلى الجامعة. تنسيق الثانويه العامه 2019 2020. يمكنك الاطلاع على هذه المقالة لمعرفة توقعات تنسيق القبول بالثانوية العامة 2021 الحد الادني لمجموع دخول الثانوي العام
تنسيق القبول بالثانويه العامة 2021-2022
نشرت وزارة التربية والتعليم تقديرات التنسيق الأولية لجميع المحافظات ، وفي الأسطر أدناه سنطلعك على التوقعات الخاصة بدرجات الالتحاق بالمدارس الثانوية العامة لعام 2021-2022. المحافظة
درجة القبول
الجيزة
240 درجة
محافظة القاهرة
254 درجة
محافظة الجلوبية
251 درجة
محافظة أسيوط
260 درجة
محافظة قنا
258 درجة
محافظة سوهاج
255 درجة
محافظة الاسكندرية
250 درجة
محافظة السويس
تأكيد درجات التنسيق في المدرسة الثانوية بعد المرحلة الإعدادية السنة الثالثة نتائج الفصل الدراسي الثاني خارج وخلال ساعات قليلة عبر بوابة نتائج التعليم الأساسي أو قسم النتائج أو موقع وزارة التربية والتعليم.
تنسيق الثانويه العامه 2020 المرحله التانيه2021
2- ضرورة البت في قبول طلبات الطلاب للتنسيق بالمدارس من خلال نفس الموقع المشار إليه ووفقا للحد الأدنى للقبول بالمدارس وحسب القواعد المعمول بها فى هذا الشأن. ويمكن التقديم من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
تنسيق الثانويه العامه المرحلة الثانية2021
حيث تحتوي كلا من تنسيق كلية الهندسه 2021 المركبات الفضائية والمركبات الجوية على العديد من الأنظمة الفرعية المعقدة التي تتطلب مهندسين متخصصين في الكثير من الأقسام الهندسية المختلفة والمتنوعة مثل هندسة الكمبيوتر وهندسة الميكانيكا والهندسة الكهربائية وغيرها، وتتمثل مجالات عمل مهندس الطيران والفضاء في الآتي:
مصانع وشركات إنتاج الطائرات. وكالات الفضاء. الجهات الحكومية. مهندس سيارات
مهندسي السيارات متخصصون في إجراء البحوث الخاصة بالمركبات والسيارات وتصميماتها وأنظمتها الفرعية وتطويرها، حيث يقوم هؤلاء المهندسين بتطوير الشاحنات وسيارات الركاب والحافلات والدراجات النارية من خلال استخدام تقنيات متطورة تساهم في تطوير وتحسين وسائل الحركة والنقل في العالم في تنسيق كلية الهندسه 2021. وتتمثل مهام العمل المطلوبة لمهندسي السيارات في الآتي:
العمل في مجال استكشاف وحل المشكلات الهندسية كعيوب التصنيع. تصميم وتخطيط عمليات التصنيع. تنسيق الثانويه العامه 2020 المرحله التانيه2021. إنشاء وتصميم منتجات جديدة. التعديل على منتجات موجودة. بينما تتمثل مجالات عمل مهندسي السيارات في الآتي:
مراكز وورش الصيانة. مصانع إنتاج السيارات. مهندس مدني
تعتبر أهم وظائف خريجي كلية الهندسة قسم هندسة مدنية هو بناء وتصميم الطرق والمباني والجسور وشبكات إمداد المياه، حيث يقوم المهندسين المدنيين بالإشراف على أعمال البناء وتوجيهها عن طريق العمل مع مهندسين متخصصين آخرين.
2- قائمة كليات ومعاهد الشعبة الأدبية:
تربية شعبة تربية فنية السويس. الجزيره العالي حاسب ونظم معلومات ادارية (شعبة نظم) بالمقطم. الجزيره العالي للاتصال والاعلام بالمقطم. الدلتا العالي للحاسبات بالمنصورة لنظم المعلومات الإدارية. العالى للعلوم الادارية بلقاس دقهلية. العالى للعلوم الادارية بلقاس دقهلية ش نظم معلومات ادارية. تنسيق الثانويه العامه 2021-2022 ادبى. العالي للحاسب ونظم المعلومات ش إدارة تجمع خامس. العالي للحاسب ونظم المعلومات ش نظم تجمع خامس. العالي الدولى للغات والترجمة تجمع خامس. العالي الفندقى بالاقصر إيجوث.
القرآن يُوَجِّهُ المسلمين إلى السُّنن الثَّابتة
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أمَّا بعد:
القرآن العظيم يوجه أنظار المسلمين إلى السنن الربانية التي تستقيم بها حياة البشر على الأرض؛ ليتعرفوا عليها وتقوم حياتهم بمقتضاها؛ لأنها سنن ثابتة لا تتغير ولا تتبدل: ﴿ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43]. فمن هذه السُّنن:
أن المؤمنين متى استقاموا على أمر الله تعالى فإن الله يستخلفُهم، ويمكِّنُ لهم في الأرض، ويمنحهم الأمن والطمأنينة، ويبارك لهم في حياتهم أيضاً: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ﴾ [النور: 55].
ان الله لا يغير ما بقوم حتى
الهندسة النفسية أو البرمجة اللغوية العصبية
Neuro-Linguistic Programing NLP
مقابلة مع الدكتور ميثم السلمان
إعداد: موسى حسين صفوان
الهندسة النفسية، هي المصطلح العربي المقترح لما يطلق عليه باللغة الإنكليزية Neuro-Linguistic Programing أو NLP والترجمة الحرفية للمصطلح هي (برمجة الأعصاب لغوياً)، أو البرمجة اللغوية للجهاز العصبي، وهي فرع مستحدث من علم النفس التربوي امتدت تطبيقاته إلى النشاطات الإنسانية كافة كالتربية والتعليم والصحة النفسية والجسدية والرياضة والتجارة والأعمال والدعاية والإعلان والمهارات البشرية كافة للإنسان المعاصر. ورغم أن هذا العلم انطلق في أميركا منذ منتصف السبعينيات، إلا أننا نتعرف عليه اليوم من خلال د. ميثم السلمان، البحراني الجنسية، الذي قدم أطروحة الدكتوراه في هذا المجال، ما دفعنا لإنتهاز فرصة وجوده في لبنان، في زيارة عمل، لنجري معه هذه المقابلة الشيِّقة، توخياً للفائدة المرجوة من التعرف إلى بعض تفاصيل هذا العلم...
* من هو الدكتور السلمان؟
ولد الدكتور ميثم السلمان في البحرين في العام 1970 ميلادية في عائلة متدينة، وانفتح على الحياة في ظل انتصار الثورة الإسلامية المباركة وهذا ما غذى اهتمامه، منذ صغر سِنِّه، بالقضايا الإسلامية ذات الطابع الأخلاقي، فكانت الكتب التي تجذب انتباهه كتب الشهيد دستغيب رضي الله عنه، وكتب الإمام الخميني قدس سره وخاصة الكتب العرفانية.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا
يسترجع المؤمنون
مشاهد شباب ضُرّجوا بدمائهم على ثرى كربلاء، ونحرٍ مذبوحٍ لطفل رضيع تخشّب لسانه
عطشاً، وصراخ الأطفال والنساء واليتامى، والأَسر والسبي لقرّة عين رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم. بالنسبة إلينا تمثّل عاشوراء إحياء الدين، وبقاء الرسالة واستمرار النبوّة، وديمومة
الوحي. فإحياؤها إحياء الدين، وإقامتها الوفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. * ثانياً: ابدأ بوعي القضيّة
ينبغي أن يكون التعامل مع شهر محرّم نابعاً من وعي المحبّ، بأن لا يُقيم مناسبة
عاديّة، ولا يؤدّي طقوساً اعتادها، بل أن يشعر بعاشوراء لتحيي القلب والفؤاد، تعيد
لذاك المُحبّ الانتماء الحقيقيّ إلى الإسلام الأصيل، حين يعزم في نفسه من بداية شهر
محرّم أنه يريد التغيير في روحيّته وذاته، بأن يصير متماهياً مع الأهداف الحسينيّة،
ليصبح سلوكه سلوكاً حسينيّاً. * ثالثاً: التزم السلوك الحسينيّ
وعي القضيّة وحجمها وأبعادها، سينعكس لا محالة على السلوك، إن كان الوعي حقيقيّاً. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. فهل يكفي أن يحضر المُحبّ مجلساً حسينيّاً ويرتدي السواد ويرفع الرايات (وهذا كلّه
مطلوب)، ثمّ يتصرّف في سلوكه خلاف ما يسمعه من وعظ وإرشاد؟! هنا تبرز أسئلة
للحسينيّين الصادقين:
- هل أحضر مجالس الحسين عليه السلام بجسدي دون أن ينعكس ذلك على نفسي وسلوكي؟!
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم
﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴾ [الأنعام: 44]. ومن السنن الربانية الثابتة التي يبينها القرآن للمسلمين:
أن أعمال البشر من سيئة أو حسنة تترتب عليها نتائج حتمية لا يمكن تغييرها: ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [الروم: 41]. ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ [الإسراء: 16]. ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ﴾ [الأنفال: 53]. ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]. ﴿ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴾ [محمد: 38]. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم. والنتائج تترتب بِقَدَرٍ من الله. ولكن الله يُخبرنا أنه يُجرِي قَدَرَهُ في الأرض بحسب ما يكون من سلوك الناس [1]
[1] انظر: جوانب من عظمة القرآن الكريم (ص183-194).
* هل حاولتم القيام بدراسة جسرنة للعلوم التربوية الإسلامية النظرية، باعتبار أنكم تجمعون بين الدراسة الحوزوية والتخصص الأكاديمي في مجال الهندسة النفسية؟
في الواقع أسعى، لكوني مرتبطاً حالياً بالدراسات الإسلامية الحوزوية والأكاديمية في مجال التدريب على آليات البرمجة اللغوية العصبية، أسعى لوضع تصور جديد لمبادئ التربية النفسية في الإسلام. الفشل ليس عيبًا بل استمراريته!!. فنحن في الواقع لدينا مضمون إسلامي ثري، وخطوط عملانية عريضة لكل ما يطرح من آليات حديثة، مثلاً، فيما يتعلق بالتفكير الإيجابي، هناك الحديث المشهور: "تفاءلوا بالخير تجدوه" وهذه قاعدة أصلية للتفكير الإيجابي، ومن هنا ينبغي لنا أن نعتني بوضع آليات وخطوات عملية تسهل عملية التفكير الإيجابي للمسلمين انطلاقاً من هذه القاعدة العظيمة. ولا بأس هنا من الاستفادة من الآليات الحديثة، شرط أن لا تصاحب الآليات مبادئ فلسفية أو رؤى تتعارض مع رؤيتنا الإسلامية. * الحقيقة أن هذا الموضوع بحاجة إلى المزيد من الأسئلة والأجوبة، وهو جدير بالمتابعة، ولضيق المجال نعتذر من جنابكم ومن إخوتنا القراء الأعزاء، فهل من كلمة أخيرة؟
أشكر مجلة بقية اللَّه على هذا اللقاء، وأنا شخصياً من قراء المجلة، ولها حضور فاعل في البحرين، وهذا ناتج عن أصالة المواضيع المطروحة فيها، واستمرار تطور المجلة، سواء موسوعية مواضيعها وتعرضها للشؤون كافة التي تخص المسلمين على أرض الواقع، أو أسلوب طرح هذه المواضيع بطريقة سهلة وممتعة ونافعة.